La mujer de Creonte: Eurídice de Tebas

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Cuando se trata de Antígona, conocer a personajes secundarios como Eurídice, más conocida como " La esposa de Creonte añaden más profundidad y color a la historia y le permitirán comprender mejor los acontecimientos. Juntos, vamos a explorar la historia, el papel y la historia de la humanidad. propósito de la esposa de Creonte, Eurídice.

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¿Quién es la mujer de Creonte?

Eurídice de Tebas, la esposa de Creonte, aparece hacia el final de la obra clavándose una daga en el corazón. A pesar de desempeñar un papel minúsculo, su personaje encarna la fuerza de forma trágica y realista. Para mayor comprender las complejidades de su carácter y sus luchas debemos apreciar quién es Eurídice.

¿Quién es Eurídice?

Eurídice es la esposa de Creonte, lo que la convierte en la reina de Tebas. Se la describe como una madre cariñosa y una mujer de buen corazón. Aunque estuvo ausente durante la mayor parte de la obra, demostró su amor y devoción a sus hijos mientras estaba recluida.

Su tiempo en soledad la llevó lentamente a la locura, y al enterarse de la muerte de su hijo Haemon Pero, ¿qué ocurrió exactamente para que pusiera fin a su vida con valentía? Para racionalizarlo del todo, debemos remontarnos al principio, al inicio de su tragedia.

¿Quién es Creonte?

Creonte es el marido de Eurídice y rey de Tebas que se negó a enterrar a Polineo Era un rey orgulloso que exigía la lealtad de sus súbditos a través del miedo. Su inquebrantable determinación al respecto sembró la discordia y el conflicto en su pueblo.

Igual de testaruda que Creonte, Antígona, que es firme en sus creencias, va en contra del decreto y entierra a su hermano. Esta medida enfurece a Creonte; sus decisiones después de eso, y su negativa a prestar atención a los consejos y advertencias conduce tanto a su amado hijo como a la muerte de Eurídice.

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La tragedia de Eurídice

La tragedia de Edipo Rey continúa en su segunda obra Antígona Sin embargo, esta vez no es sólo la familia directa de Edipo la que se enfrenta a tal maldición, sino que se extiende también a la familia de su cuñado. Los acontecimientos que condujeron incluso a la muerte de Eurídice son los siguientes:

  • En la guerra para apoderarse de Tebas, uno de los hijos de Eurídice, Monoeceo participa en la guerra
  • En la espantosa batalla por Tebas, Polineo, Eteocles e incluso Monoeceo pierden la vida.
  • Creonte sube al poder e impide el entierro de Polineo
  • Esto enfureció a Antígona, que más tarde luchó por el derecho de su hermano a ser enterrado, tal y como establece la ley divina.
  • Antígona es sorprendida enterrando a su hermano y es condenada a muerte
  • Haemon, hijo de Creonte y prometido de Antígona, lucha contra su padre por la libertad de ésta.
  • Creonte se niega y le envía a su camino
  • Haemon, en su plan para liberar a Antígona, va a la cueva donde está enterrada
  • La ve colgada del cuello, pálida y fría
  • Angustiado, se suicida
  • Creonte se apresura a liberar a Antígona tras las advertencias de Tiresias
  • Ve a su hijo y a Antígona muertos...
  • Mientras todo esto ocurre, Eurídice está confinada en su habitación...
  • Su dolor por la muerte de su hijo, Monoeceo, la llevó a la locura...
  • Su profundo lamento fue descrito como descorazonador mientras se araba la cara con las uñas, se arrancaba el pelo del cuero cabelludo y acababa por perder la voz en sus lamentos
  • Mientras se lamenta y pierde poco a poco la razón, le llega la noticia de la muerte de su segundo hijo.
  • La muerte de Haemon fue el punto de inflexión de la cordura de Eurídice.
  • Cogió un puñal y se lo clavó en el corazón mientras maldecía a su marido.

El comienzo de la guerra

La guerra comienza con la negativa de Eteocles a abdicar del trono y los acontecimientos posteriores. Polineo, exiliado por su hermano, viaja a Argos, donde se desposa con una princesa. Informa a su suegro de su deseo de obtener la corona tebana.

El rey de Argos le da siete ejércitos para apoderarse de la tierra, por lo que Polyneices y sus ejércitos cabalgan a la guerra Durante la batalla en Tebas, Tiresias informa a Creonte de un oráculo: el sacrificio de su hijo Meneceo aseguraría la victoria de Etecoles y pondría fin al derramamiento de sangre. Creonte se niega a sacrificar a su hijo y lo pone a salvo.

Menoeceo, por miedo a ser llamado cobarde, participa en la guerra a pesar de su falta de habilidad con la espada y acaba encontrando su fin en el primer enfrentamiento El trágico final de su vida es lo que lleva a Eurídice a la espiral y a Creonte a maldecir a Polineo.

La espiral de Eurídice

Eurídice de Tebas, al perder a su hijo, le causó una pena y un dolor tremendos. Su profundo lamento preocupa a sus sirvientes, que finalmente deciden encerrarla en su dormitorio por la seguridad de la reina. En la soledad, Eurídice pierde poco a poco la cordura y culpa a Creonte de la muerte de su hijo.

Creonte, que no pudo hacer nada para evitar la muerte de su hijo a pesar del oráculo. Creonte, que no pudo aconsejar a Eteocles que detuviera la guerra Creonte, que siguió apoyando y azuzando el conflicto al permitir a Eteocles, le dejó un amargo sabor de boca.

Menoeceo como Orgullo de Creonte

Menoeceus, el hijo de Eurídice, fue descrito como poseedor de una estatua gigante y es la encarnación física del orgullo de Creonte. ¿Cómo era Menoeceus una representación del orgullo de su padre? Permítanme exponerlo; En los acontecimientos de ' Siete contra Teba, ' vemos la visión de Tiresias de un sacrificio.

El profeta ciego afirma que si Creonte sacrifica a su hijo, Monoeceo, al pozo, entonces Eteocles ganaría. Creonte envía a su hijo lejos para protegerlo pero Monoeceo opta por no hacerlo, por miedo a que le llamen cobarde.

A pesar de no tener entrenamiento, ni experiencia en la guerra, ni talento para la espada, Monoecous se une a una espantosa batalla en la que podría perder su vida todo porque no quiere parecer un cobarde.

Su orgullo se antepuso a su seguridad, priorizándola sobre cualquier otra cosa. Su gran estatura también contribuye a la razón simbólica de su muerte; su ego, lo suficientemente grande para su reputación, le lleva a la muerte al igual que el orgullo de Creonte como gobernante lleva a sus seres queridos a la muerte.

La muerte de su segundo hijo

Haemon, el hijo de Creonte y Eurídice, estaba destinado a casarse con Antígona. El mismo Antígona enterró a su hermano , a pesar de los deseos de Creonte, y marchó hasta las consecuencias con valentía. Fue enterrada viva como castigo y sentenciada a muerte por su tío y su suegro.

Haemon, que amaba entrañablemente a Antígona, marchó hasta su padre, exigiendo su perdón y liberación. Cuando Creonte se negó a sus deseos, prefiguró su muerte en la muerte de Antígona.

En el plan de Haemon para liberar a Antígona, descubre su cadáver colgado del cuello al llegar a la cueva Consternado, Haemon se suicida para estar con su amor, dejando a su padre y a su madre en duelo.

El dolor de una madre

Al enterarse del aparente suicidio de su hijo y de la historia que conduce a él, Eurídice maldice a Creonte. Ella, llorando ya la muerte de Monoeceus Quería mucho a sus hijos, tanto como para perder la cordura por sus trágicos finales.

La cadena de desesperación por la muerte de sus queridos hijos viene de la dura realidad de la incompetencia y los errores de su marido En la muerte de Monoeceo, Creonte fue incapaz de proteger a su hijo a pesar de la advertencia de su inminente perdición. En la muerte de Haemon, Creonte empujó a su hijo a la muerte debido a su falta de voluntad. es un acuerdo obstinado y un encuentro con un cadáver.

Eurídice, la madre de Haemon, se pregunta dónde ha salido todo mal y, en ese momento, echa la culpa a su marido. En su extrema pena y angustia, Eurídice decide dejar atrás el reino mortal y seguir a sus hijos al más allá. Le clava una pequeña espada en el corazón y espera a que termine llorando.

Moraleja

La moraleja de la historia era mostrar las consecuencias de ponerse en pie de igualdad con los dioses. Hace hincapié en los trágicos efectos que sufrirían quienes anteponen su terquedad y orgullo a cualquier otra cosa También demuestra que los dioses no perdonaban, sino que eran vengativos y no debían enfadarse.

La maldición original de la relación incestuosa de Edipo con su madre y el pecado que cometido al asesinar a su padre exhiben su naturaleza vengativa Desde ser alcanzado por un rayo, pasando por las peleas de sus hijos, hasta la muerte morbosa y el suicidio de miembros de su familia, los dioses no tenían piedad en sus castigos.

Conclusión

Ya hemos hablado de Eurídice, de sus hijos, de su dolor y de los acontecimientos que condujeron a su muerte, así que resumamos todo lo dicho hasta ahora:

  • Eurídice es la reina de Tebas y la esposa de Creonte.
  • La batalla que mató a los hermanos gemelos de Edipo Es la misma batalla que mata a Monoeceo
  • La muerte de su hijo lleva a Eurídice a un gran lamento donde es confinada por sus sirvientes que temen por su vida y en su soledad se vuelve lentamente loca
  • Creonte, como emperador, decreta la putrefacción del cuerpo de Polinices, negándose a darle cualquier forma de sepultura.
  • Antígona entierra a su hermano de todos modos, enfureciendo a Creonte.
  • Creonte, que cometió actos pecaminosos al negarse a enterrar a los muertos y sepultar a una mujer viva y sana, recibe una advertencia de Tiresias
  • Antígona se suicida, y así, Haemon se suicida.
  • Eurídice se entera de la muerte de su hijo Hameón y maldice a Creonte; culpa a Creonte de la muerte de sus dos hijos.
  • En su cordura menguante y su pena añadida, Eurídice se clava un cuchillo en el corazón
  • Menoeceo es una representación del orgullo de Creonte: su negativa a seguir las órdenes de su padre por su seguridad por miedo a ser llamado cobarde muestra el tamaño tanto de su ego como de su orgullo.
  • Tanto Monoeceo como Creonte provocaron la tragedia al anteponer sus sentimientos de orgullo a todo lo demás, en relación con la primera advertencia de Tiresias; " Un emperador no puede gobernar sabiamente si gobierna con orgullo afirma en el argumento de sus leyes
  • La obstinada negativa de Creonte a enterrar a los muertos y el acto sacrílego de enterrar a los vivos trae la tragedia en forma de muerte a sus seres queridos

Y ahí lo tienen: un análisis sobre Eurídice, quién es, cómo es como madre, cómo su dolor la llevó por mal camino y cómo las acciones de su marido la condujeron a su muerte.

John Campbell

John Campbell es un consumado escritor y entusiasta de la literatura, conocido por su profundo aprecio y amplio conocimiento de la literatura clásica. Con una pasión por la palabra escrita y una particular fascinación por las obras de la antigua Grecia y Roma, John ha dedicado años al estudio y la exploración de la tragedia clásica, la poesía lírica, la nueva comedia, la sátira y la poesía épica.Graduado con honores en Literatura Inglesa de una prestigiosa universidad, la formación académica de John le proporciona una base sólida para analizar e interpretar críticamente estas creaciones literarias atemporales. Su habilidad para profundizar en los matices de la Poética de Aristóteles, las expresiones líricas de Safo, el agudo ingenio de Aristófanes, las reflexiones satíricas de Juvenal y las narrativas arrebatadoras de Homero y Virgilio es verdaderamente excepcional.El blog de John sirve como una plataforma primordial para compartir sus ideas, observaciones e interpretaciones de estas obras maestras clásicas. A través de su meticuloso análisis de temas, personajes, símbolos y contexto histórico, da vida a las obras de antiguos gigantes literarios, haciéndolas accesibles a lectores de todos los orígenes e intereses.Su cautivador estilo de escritura cautiva tanto la mente como el corazón de sus lectores, atrayéndolos al mundo mágico de la literatura clásica. Con cada publicación de blog, John entreteje hábilmente su comprensión académica con una profundaconexión personal con estos textos, haciéndolos identificables y relevantes para el mundo contemporáneo.Reconocido como una autoridad en su campo, John ha contribuido con artículos y ensayos a varias revistas y publicaciones literarias prestigiosas. Su experiencia en literatura clásica también lo ha convertido en un orador solicitado en varias conferencias académicas y eventos literarios.A través de su elocuente prosa y su ardiente entusiasmo, John Campbell está decidido a revivir y celebrar la belleza atemporal y el profundo significado de la literatura clásica. Si usted es un erudito dedicado o simplemente un lector curioso que busca explorar el mundo de Edipo, los poemas de amor de Safo, las ingeniosas obras de Menandro o los heroicos cuentos de Aquiles, el blog de John promete ser un recurso invaluable que educará, inspirará y encenderá un amor de por vida por los clásicos.