La edzino de Creon: Eŭridiko el Tebo

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Se temas pri Antigono, koni kromfigurojn kiel Eŭridiko, pli konata kiel " edzino de Kreon ," estas decida. Ili aldonas pli da profundo kaj koloro al la rakonto kaj permesos al vi kompreni la eventojn plu. Kune, ni esploru la rakonton, rolon kaj celon de la edzino de Creon, Eŭridiko.

Kiu Estas la Edzino de Kreonto?

Eŭridiko el Tebo, la edzino de Kreonto, vidiĝas direkte al la fino de la teatraĵo ponardanta ponardon al ŝia koro. Malgraŭ ludado de eta rolo, ŝia karaktero enkarnigas forton tragedie kaj realisme. Por pli kompreni la kompleksecojn de ŝia karaktero kaj ŝiaj luktoj , ni devas aprezi kiu estas Eŭridiko.

Kiu estas Eŭridiko?

Eŭridiko estas la edzino de Kreonto, igante ŝin la Reĝino de Tebo. Ŝi estas priskribita kiel amanta patrino kaj bonkora virino . Kvankam ŝi estis forestanta por la plej granda parto de la teatraĵo, ŝi daŭre montris sian amon kaj sindonemon al siaj filoj dum en enfermo.

Ŝia tempo en soleco malrapide kondukis ŝin al frenezo, kaj aŭdinte pri la morto de sia filo Haemon , ŝi decidis plonĝi ponardon rekte en sian koron. Sed kio ĝuste okazis por ŝi por fini ŝian vivon kuraĝe? Por plene raciigi ĉi tion, ni devas reiri al la komenco, la komenco de ŝia tragedio.

Kiu estas Kreonto?

Kreonto estas la edzo de Eŭridiko kaj reĝo de Tebo, kiu rifuzis la entombigon de Polineiko , lasante la korpon al lavulturoj. Li estis fiera reĝo kiu postulis lojalecon de siaj subuloj tra timo. Lia neŝancelebla decido pri la afero semis malkonkordon kaj konflikton ene de lia popolo.

Same obstina kiel Kreonto, Antigono, kiu estas decidita en siaj kredoj, iras kontraŭ la dekreto kaj entombigas sian fraton. Ĉi tiu movo kolerigas Kreonon; liaj decidoj post tio, kaj lia rifuzo atenti ajnajn konsilojn kaj avertojn kondukas al kaj lia amata filo kaj la morto de Eŭridiko.

La Tragedio de Eŭridiko

La tragedio de Edipo. Rex daŭrigas en sia dua teatraĵo Antigono . Tamen, ĉi-foje ne nur la rekta parenco de Edipo alfrontas tian malbenon sed etendiĝas ankaŭ al la familio de lia bofrato. La okazaĵoj kiuj kaŭzis eĉ la morton de Eŭridiko estas jenaj:

  • En la milito por transpreni Tebon, unu el la filo de Eŭridiko, Monoeceo partoprenas la militon
  • En la terura batalo. ĉar Tebo, Polineiko, Eteoklo kaj eĉ Monoeceo perdas la vivon
  • Kreono leviĝas al la potenco kaj malhelpas la entombigon de Polineiko
  • Ĉi tiu kolerigita Antigono, kiu poste batalis por la rajto de sia frato esti entombigita kiel dia juro deklaras
  • Antigono estas kaptita enterigante sian fraton kaj estas juĝita al morto
  • Haemon, la filo de Kreonto kaj la fianĉo de Antigono, batalas sian patron por ŝia libereco
  • Kreonto rifuzas kaj sendas lin survoje
  • Haemon, en sia plano liberigi Antigonon, iras alla kaverno, kie ŝi estas enterigita
  • Li vidas ŝin pendanta ĉe ŝia kolo, pala kaj malvarma
  • Senĝena, li sin mortigas
  • Kreonto rapidas liberigi Antigonon laŭ avertoj de Tirezias
  • Li vidas kaj sian filon kaj Antigonon mortaj
  • Dum ĉio ĉi okazas, Eŭridiko estas enŝlosita en sia ĉambro
  • Ŝia funebro pro ŝia filo, la morto de Monoeceo, gvidis ŝin. al frenezo
  • Ŝia profunda lamentado estis priskribita kiel malkuraĝiga, kiam ŝi plugis sian vizaĝon per la ungoj, eltiris siajn harojn de sia skalpo kaj fine perdis sian voĉon en siaj lamentoj
  • Dum ŝi malrapide perdas. ŝia menso en lamentado, novaĵo pri la morto de ŝia dua filo venas sur ŝin
  • La morto de Haemon estis la renversiĝo de la prudento de Eŭridiko
  • Ŝi prenis ponardon kaj enigis ĝin en sian koron malbenante sian edzon.

La Komenco de la Milito

La milito komenciĝas kun la rifuzo de Eteoklo abdiki la tronon kaj la okazaĵojn kiuj okazas poste. Polyneices, ekzilita fare de lia frato, piedvojaĝas al Argos, kie li estas fianĉigita al princino. Li sciigas sian bopatron pri sia deziro al la teba krono.

La reĝo de Argos donas al li sep armeojn por transpreni la landon, do Polyneices kaj liaj armeoj forveturu al milito . Dum la batalo en Tebo, Tirezias informas Kreonton pri orakolo, la ofero de lia filo, Menoeceus certigus la venkon de Etekoles kaj finos la sangoverŝadon. Kreonto rifuzas oferi sian filon kaj anstataŭe sendas lin al sekureco.

Vidu ankaŭ: The Suppliants – Esĥilo – Antikva Grekio – Klasika Literaturo

Menoeceo, timante esti nomita malkuraĝulo, partoprenas la militon malgraŭ la manko de skermarto kaj fine renkontas sian finon. en la unua kolizio . La tragedia fino al lia vivo estas kio igas Eŭridikon al spiralo kaj Kreonto malbeni Polyneices.

Spiralo de Eŭridiko

Eŭridiko el Tebo, pro la perdo de sia filo, kaŭzis al ŝi grandegan malĝojon kaj malĝojon. Ŝia profunda lamentado maltrankviligas ŝiajn servistojn, kiuj fine decidas ŝlosi ŝin en ŝia dormoĉambro por la sekureco de la reĝino . En soleco, Eŭridiko malrapide perdas sian prudenton kaj riproĉas Kreonton la morto de sia filo.

Kreonto, kiu ne povis fari ion ajn por malhelpi la morton de sia filo malgraŭ la orakolo. Kreonto, kiu ne povis konsili Eteoklo'n ĉesigi la militon . Kreonto, kiu daŭre subtenis kaj instigis la konflikton ebligante Eteoklo'n, lasis amaran guston en ŝia buŝo.

Menoeceus kiel la Fiereco de Creon

Menoeceus, la filo de Eŭridiko, estis priskribita por havi gigantan statuon kaj estas la fizika formado de la fiereco de Creon. Kiel Monoeceus estis reprezentado de la fiereco de sia patro? Permesu al mi klarigi; En la okazaĵoj de ' Sep kontraŭ Tebo, ' ni vidas la vizion de Tiresias pri ofero.

La blinda profeto deklaras ke se Kreonto oferos sian filon, Monoeceus, al la puto tiam Eteoklo venkus. Kreono forsendas sian filon por protekti lin , sedMonoeceus elektas ne, timante esti nomita malkuraĝulo.

Malgraŭ havi neniun trejnadon, neniun sperton kun milito, kaj neniun talenton por la glavo, Monoecous aliĝas al terura batalo kie li povis perdi sian vivon ĉion ĉar li ne volas ŝajni kiel malkuraĝulo.

Lia fiereco estis metita unue super lia sekureco, prioritatante ĝin super io alia. Lia granda staturo ankaŭ kontribuas al la simbola kialo de lia forpaso; lia egoo, sufiĉe granda por lia reputacio, kondukas lin al morto same kiel la fiereco de Kreon kiel reganto kondukas liajn amatojn al morto.

La Morto de Ŝia Dua Filo

Haemon, la filo de kaj Kreonto kaj Eŭridiko, estis intencita geedziĝi kun Antigono. La sama Antigono enterigis sian fraton , malgraŭ la deziroj de Kreonto, kaj kuraĝe marŝis al la sekvoj. Ŝi estis enterigita vivanta kiel puno kaj estis juĝita al morto fare de ŝia onklo kaj bopatro.

Hemono, kiu tre amis Antigonon, marŝis al sia patro, postulante ŝian pardonon kaj liberigon. Kiam Kreonto rifuzis siajn dezirojn, li antaŭsignis sian morton en la morto de Antigono.

En la plano de Haemon liberigi Antigonon, li malkovras ŝian kadavron pendantan de ŝia kolo alveninte en la kavernon . Ekscitita, Haemon mortigas sin por esti kun sia amo, forlasante sian patron kaj lian patrinon por funebri.

La Malĝojo de Patrino

Aŭdinte pri la ŝajna memmortigo de ŝia filo kaj la rakonto kiu kondukas alĝi, Eŭridiko malbenas Kreonton. Ŝi, jam afliktante la morton de Monoeceus , ne povis trakti alian fonton de malĝojo. Ŝi amis kare siajn filojn, sufiĉe por perdi sian prudenton pro iliaj tragediaj finoj.

La ĉeno de malespero de la morto de ŝiaj karaj filoj devenas de la severa realeco de la nekompetenteco kaj eraroj de ŝia edzo . En la morto de Monoeceus, Creon estis nekapabla protekti sian filon malgraŭ la averto de sia urĝa pereo. En la morto de Hemon, Kreonto puŝis sian filon al sia forpaso pro h is obstina akordo kaj renkonto kun kadavro.

Eŭridiko, la patrino de Haemon, demandas, kie ĉio misfunkciis kaj ĉe tio. punkto, metis la kulpigon sur ŝian edzon. En ŝia ekstrema funebro kaj angoro, Eŭridiko decidas postlasi la mortan sferon kaj sekvi ŝiajn filojn al la postvivo. Ŝi enigas malgrandan glavon en sian koron kaj atendas ke ŝi finiĝos en larmoj.

Moralo de la Rakonto

La moralo de la rakonto estis montri la sekvojn de meti sin mem. egale kun la dioj. Ĝi emfazas la tragikajn efikojn, kiuj okazus al tiuj, kiuj metas sian obstinecon kaj fierecon super ĉio alia . Ĝi ankaŭ montras ke la dioj ne pardonis sed anstataŭe, estis venĝemaj kaj ne devus esti kolerigitaj.

La origina malbeno de la incesta rilato de Edipo kun sia patrino kaj la peko kiun li faris murdante sian patron elmontras ilian venĝeman naturon .De estado trafita de fulmo ĝis liaj filoj batalantaj, ĝis la patologia morto kaj memmortigo de familianoj, la dioj havis neniun kompaton en siaj punoj.

Konkludo

Do ni diskutis Eŭridikon, ŝiajn filojn, ŝian funebron kaj la eventojn, kiuj kaŭzis ŝian morton, do ni resumu ĉion, kio estis dirita ĝis nun:

Vidu ankaŭ: Heroides - Ovidio - Antikva Romo - Klasika Literaturo
  • Eŭridiko estas la Reĝino de Tebo kaj la edzino de Kreonto
  • La batalo kiu mortigis la ĝemelajn fratojn de Edipo Estas la sama batalo, kiu mortigas Monoeceon
  • La morto de ŝia filo alportas Eŭridikon. en grandan lamentadon kie ŝi estas enŝlosita de siaj servistoj kiuj timas pri ŝia vivo kaj en ŝia soleco malrapide freneziĝas
  • Kreonto, ĉar la Imperiestro dekretas la putriĝon de Polyneices korpo, rifuzante doni al li ajnan formon de entombigo.
  • Antigona entombigas sian fraton ĉiuokaze, kolerigante Kreonton
  • Kreonton, kiu faris pekajn agojn rifuzante enterigi mortintojn kaj enterigi bone kaj vivantan virinon, ricevas averton de Tirezias
  • > Antigono mortigas sin, kaj en tiel, Hemono mortigas sin
  • Eŭridiko aŭdas pri sia filo, la morto de Hameon, kaj malbenas Kreonton; Ŝi riproĉas Kreonton pro la morto de ambaŭ siaj filoj
  • En sia malkreskanta prudento kaj plia malĝojo, Eŭridiko plonĝas tranĉilon al sia koro
  • Menoeceo estas reprezentado de la fiereco de Kreonto: lia rifuzo sekvi la ordonoj de lia patro por lia sekureco pro timo esti nomitaj malkuraĝulo montras la grandeconde kaj lia egoo kaj fiero
  • Kaj Monoeceo kaj Kreono alportis tragedion al si metante siajn sentojn de fiereco super ĉio alia, rilatante al la unua averto de Tirezias; " Imperiestro ne povas regi saĝe, se ili regas kun fiero ," li deklaras en la argumento de siaj leĝoj
  • La obstina rifuzo de Kreonto enterigi la mortintojn kaj sakrilega ago enteriganta la vivantojn alportas tragedion en la formon de morto al siaj amatoj

Kaj jen vi havas! Analizo pri Eŭridiko, kiu ŝi estas, kiel ŝi estas kiel patrino, kiel ŝia funebro erarigis ŝin, kaj kiel la agoj de ŝia edzo kondukis ŝin al ŝia forpaso.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.