L'hubris a L'Odissea i altres literatura grega té un paper fonamental. D'alguna manera, l'Odissea d'Homer va servir com a relat d'advertència als antics grecs, advertint-los que les conseqüències de l'hubris podrien ser devastadores, fins i tot fatals.

Què és l'hubris, i per què Homer va predicar tan poderosament contra això?

Seguiu llegint per esbrinar-ho!

Què és l'Hubris a L'Odissea i l'Antiga Grècia?

A L'Odissea i la societat grega antiga , l'acte d'hubris va ser un dels pecats més grans imaginables. En anglès modern, hubris s'equipara sovint amb orgull , però els grecs van entendre el terme més profundament. A Atenes, l'hubris es considerava realment un delicte.

Per als grecs, l'hubris era un excés d'orgull insalubre, una presumpció que portava a la presunció, l'egoisme i sovint la violència . Les persones amb personalitats arrogants poden intentar fer-se veure superiors insultant o humiliant els altres. Aquestes accions van tendir a ser contraproduent. L'acte més perillós d'hubris era desafiar o desafiar els déus o no mostrar-los el respecte adequat.

Originalment, l'hubris era un terme que s'utilitzava per descriure l'orgull desbordant de la guerra . El terme descrivia un conqueridor que es burlava de l'oponent derrotat, burlava i llançava insults per infligir vergonya i vergonya.

Amb massa freqüència, quan un duel acabava amb la mort, el vencedor mutilava el cadàver de l'oponent,que va ser una vergonya tant per al vencedor com per a la víctima . Un bon exemple d'aquest tipus d'hubris el trobem a la La Ilíada d'Homer, quan Aquil·les condueix el seu carro al voltant de les muralles de Troia, arrossegant el cadàver del príncep Hèctor.

Exemples d'Hubris a La Odissea

Hi ha nombrosos exemples d'hubris a The Odyssey. Tot i que Homer va utilitzar molts temes diferents, l'orgull era el més important . De fet, tota la prova no s'hauria produït sense l'hubris d'Odisseu.

A continuació es mostren alguns dels casos d'hubris a L'Odissea, tractats amb detall més endavant en aquest article:

• Els pretendents de Penèlope presumeixen, presumeixen i femenins.
• Odisseu no honra els déus per la victòria sobre els troians.
• Odisseu i els seus homes maten els Cicones.
• Odisseu es burla de Polifem, el Cíclope.
• Odisseu suporta les veus de les sirenes.

Hom pot notar que els personatges amb arrogança gairebé sempre pateixen d'alguna manera a causa de les seves accions. El missatge d'Homer és tan clar com el del llibre bíblic de Proverbis: " L'orgull va abans de la destrucció, i l'esperit altiu abans de la caiguda ".

Penèlope's Suitors: The Embodiment of Hubris and the Ultimate Price

The Odyssey s'obre al final del conte durant una escena de gran arrogancia . Penèlope i Telèmac, la dona i el fill d'Odisseu, fan els amfitrions de 108 ruïnosos i arrogants.homes. Després que Odisseu hagi marxat durant 15 anys, aquests homes comencen a arribar a casa d'Odisseu i intenten convèncer Penèlope perquè es torni a casar. Penèlope i Telèmac creuen fermament en el concepte de xenia, o hospitalitat generosa, per la qual cosa no poden insistir que els pretendents marxin.

Els pretendents de Penèlope tracten la propietat d'Odisseu com el botí de la guerra i la família d'Odisseu i servidors com a pobles conquerits . No tan sols exhibeixen una mala xenia, sinó que es passen els dies presumient i discutint quina d'elles seria una esposa més viril per a Penèlope.

Quan ella continua retardant, s'aprofiten de les criades. També es burlen de Telèmac per la seva inexperiència i el criden sempre que exerceix autoritat.

El dia que Odisseu arriba disfressat, els pretendents es burlen de la seva roba esquitxada i de la seva edat avançada . Odisseu suporta la seva presunció i la incredulitat que podria encordar l'arc del mestre, i molt menys estirar-lo. Quan es revela, els pretendents s'ofereixen amb por a expiar les seves accions, però és massa tard. Odisseu i Telèmac s'asseguren que cap d'ells surti de la sala amb vida.

El viatge d'Odisseu: comença el cicle del crim i el càstig

Al final de la guerra de Troia, Odisseu presumeix de la seva habilitat. en la batalla i el seu pla astut que implicava el cavall de Troia, que va canviar el rumb de la guerra. Ell no agraeix ni un sacrifici aldéus . Com demostren nombrosos mites, els déus grecs s'ofereixen fàcilment per la manca de lloança, sobretot quan no han fet res digne de lloança. La vanagloria d'Odisseu va descontentar especialment Posidó perquè el déu es va posar del costat dels troians derrotats durant la guerra.

Odisseu i els seus homes van cometre més arrogancia a la terra dels Cicones , que van lluitar breument al costat dels troians. Quan la flota d'Odisseu s'atura a buscar subministraments, ataquen els Cicones, que fugen a les muntanyes. Lluitant de la seva fàcil victòria, la tripulació saqueja la ciutat desprotegida i s'engorda amb el abundant menjar i vi. L'endemà al matí, els Cicones tornen amb reforços i derroten els lensos grecs, que van perdre 72 homes abans d'escapar a les seves naus.

Odisseu i Polifem: la maledicció dels deu anys

Els Els delictes d'hubris més flagrants d'Odissea es van produir a la terra dels Cíclopes, on tant Odisseu com Polifem s'humilien per torns , segons quin d'ells tingui el avantatge. Curiosament, Odisseu serveix com a vehicle per al càstig de Polifem per la arrogancia i viceversa.

La tripulació d'Odisseu es porta malament entrant a la cova de Polifem i menjant-ne el formatge i la carn, però aquesta acció reflecteix la desobediència de les regles de l'hospitalitat més que no pas. arrogancia. Per tant, tècnicament Polifem reacciona una mica adequadament atrapant els intrusos i protegint-losla seva propietat. La arrogancia d'aquesta escena comença quan Polifem mata els membres de la tripulació i se'ls menja , mutilant-los així el cos. També es burla dels grecs derrotats i desafia en veu alta els déus, tot i que és fill de Posidó.

Odisseu veu la seva oportunitat de fer semblar ximple a Polifem. Donant el seu nom com " Ningú, Odisseu enganya els Cíclopes perquè beguin massa vi, i després ell i la seva tripulació apunyalen l'ull del gegant amb fusta gran. Polifem crida als altres cíclopes: "Ningú em fa mal !" Pensant que és una broma, els altres Cíclopes riuen i no li ajuden.

Per a la seva posterior pena, Odisseu comet un últim acte d'hubris . Quan la seva nau marxa, Odisseu li crida a l'enfurismat Polifem:

“Cíclope, si mai demana un home mortal

com vas avergonyir i encegar-te. ,

Digues-li que Odisseu, assassí de les ciutats, t'ha pres la vista:

Laertes fill, la casa del qual és a Ítaca! 6>

Homer, L'Odissea , 9. 548-552

Aquest acte de goig permet a Polifem pregar al seu pare, Posidó, i demanar venjança . Posidó accepta fàcilment i condemna Odisseu a vagar sense rumb, retardant la seva arribada a casa una dècada més.

El cant de les sirenes: Odisseu encara vol presumir

Tot i que els actes d'hubris d'Odisseu són la causa de el seu exili, encara no entén totes les conseqüències de les seves accions.Continua pensant-se com a millor que l'home mitjà . Un calvari en particular durant els seus viatges va ajudar a abusar-lo d'aquesta noció: suportar el cant de les Sirenes.

Abans que Odisseu i la seva tripulació cada cop abandonades l'illa de Circe, ella els va advertir que passaven l'illa de les Sirenes. Les Sirenes eren criatures meitat ocells, meitat dones, i cantaven tan bellament que els mariners perdien tot el sentit i estavellaven les seves naus sobre les roques per arribar a les dones. Circe aconsella a Odisseu que tapi les orelles dels mariners amb cera d'abelles perquè poguessin passar l'illa amb seguretat.

Odisseu va fer cas del seu consell; tanmateix, volia presumir de ser l'únic home que va sobreviure escoltant la cançó de la sirena . Va fer que els seus homes el lliguessin al pal i els va prohibir que l'alliberessin fins que estiguessin ben allunyats de l'illa.

Efectivament, el cant embriagador de les sirenes va tornar boig Odisseu amb les ganes d'arribar-hi; va cridar i va lluitar fins que les cordes li van tallar la carn . Tot i que va sobreviure a l'incident, es pot inferir que després d'aquest patiment, no tenia gaire ganes de presumir.

Odisseu aprèn alguna vegada la seva lliçó?

Tot i que va trigar deu anys i la pèrdua. de tota la seva tripulació, finalment Odisseu va aconseguir un cert creixement espiritual . Va tornar a Ítaca més gran, més prudent i amb una visió més realista de les seves accions.

Tot i així, Odisseu mostra un acte final dehibris a L'Odissea , el tipus clàssic d'hubris que es mostra a la guerra. Després que ell i Telèmac matessin els pretendents, obliga a les minyones que havien compartit els seus llits sense voler-se a disposar dels cossos i netejar la sang de la sala; després, Odisseu mata a totes les minyones .

La infàmia d'aquest acte cruel i probablement innecessari assegura la seguretat de la seva llar de qualsevol altra amenaça. Un esperaria que després d'això, Odisseu "no pequi més" durant la resta dels seus dies.

Conclusió

El concepte d'hubris era molt conegut a l'antiga Grècia, fent que és una poderosa eina de narració per a Homer i altres poetes grecs.

Aquí hi ha alguns punts essencials per recordar:

• L'hubris és un orgull excessiu i poc saludable, sovint a actes mesquins, violència i càstig o desgràcia.
• Per als antics grecs, l'hubris era un pecat greu. Per als atenesos, va ser un crim.
• Homer va escriure l'Odissea com un conte d'advertència contra la arrogancia.
• Els personatges que mostren arrobs inclouen Odisseu, la seva tripulació, Polifem i els pretendents de Penèlope.

En incloure l'hubris com un dels temes centrals a L'Odissea , Homer va crear una història atractiva i fàcil de relacionar amb una poderosa lliçó .