ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಹಲವಾರು ವಿದ್ವಾಂಸರಿಂದ ಹಿರಿಯರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕಿರಿಯರಿಂದ ಅಧ್ಯಯನ ಮತ್ತು ಪರಿಶೀಲನೆಗೆ ಒಳಪಟ್ಟಿವೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯು ವಿವಿಧ ವಿಷಯಗಳೊಂದಿಗೆ ವಿವಿಧ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಆದರೆ ಈ ಎಲ್ಲದರ ಮೂಲಕ ನಿಜವಾಗಿ ಉಳಿದುಕೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿನ ಅದರ ಲಕ್ಷಣಗಳು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಯಾವುವು?

ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳಿವೆ. ಈ ಲೇಖನದಲ್ಲಿ, ನಾವು ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಈ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ವಿದ್ವಾಂಸರು ಎಲ್ಲರೂ ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಅರ್ಥೈಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವುಗಳನ್ನು ಒಂದೊಂದಾಗಿ ಪಟ್ಟಿ ಮಾಡುವ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಚರ್ಚಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸೋಣ. ಪ್ರತಿಯೊಂದೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಮತ್ತು ನಿಖರವಾಗಿ.

ಗ್ರೀಕ್ ಹಾಸ್ಪಿಟಾಲಿಟಿ

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರು ಇಥಾಕಾ ಕಡೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುತ್ತಾರೆ , ಮತ್ತು ಅವರ ಮನೆಗೆ ಹೋಗುವ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ, ಅವರನ್ನು ಬೇಡಿಕೆಯಿರುವ ಹಲವಾರು ದ್ವೀಪಗಳಿಗೆ ಎಸೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ ಅವರು ಅರ್ಹರು ಎಂದು ಅವರು ನಂಬುವ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯ ಮಟ್ಟ. ಅವರಿಗೆ ಆಹಾರ ಮತ್ತು ನೀರನ್ನು ನೀಡಲಾಗುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ತೆರೆದ ತೋಳುಗಳಿಂದ ಸ್ವೀಕರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವು ಇದನ್ನು ಡಿಜೆರ್ಬಾ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ್ದೇವೆ, ಅಲ್ಲಿ ಕಮಲದ ತಿನ್ನುವವರು ಪುರುಷರನ್ನು ಸ್ವಾಗತಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಇದನ್ನು ಎದುರಿಸುವ ಮುಂದಿನ ಭಾಗವೆಂದರೆ ಸೈಕ್ಲೋಪ್ಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ, ಅಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಪಾಲಿಫೆಮಸ್‌ನಿಂದ ಆಹಾರ, ಆಶ್ರಯ ಮತ್ತು ರಕ್ಷಣೆಯನ್ನು ಬೇಡುತ್ತದೆ. ಈ ಗ್ರೀಕ್ ಪದ್ಧತಿಗಳ ಮುರಿಯುವಿಕೆಯು ದುರದೃಷ್ಟಕರ ಮತ್ತು ದೇವರ ಅಸಹ್ಯವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ .

ಪ್ರಲೋಭನೆ

ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ಉದ್ದಕ್ಕೂ, ನಮ್ಮ ನಾಯಕ ಹಲವಾರು ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತಾನೆ ನಾಟಕದ ಒಳಗೆ. ರಾಕ್ಷಸರ ಜೊತೆ ವ್ಯವಹರಿಸುವುದರಿಂದ ಹಿಡಿದು ಗಳಿಸುವವರೆಗೆದೇವರುಗಳ ಕೋಪ, ಅವನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಲು ಎದುರಿಸಬೇಕಾದ ಸವಾಲುಗಳಿಂದ ಅವನು ಕಡಿಮೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಅದರಲ್ಲಿ ಒಂದು ಪ್ರಲೋಭನೆ .

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇಥಾಕಾಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿದ ತನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ಬಾರಿ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾದನು, ಪ್ರತಿ ಬಾರಿಯೂ ಹಳಿತಪ್ಪಿ ಹಿಂದಿರುಗುವುದನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಮೊದಲ ನಿದರ್ಶನವು ನಾವು ಇದಕ್ಕೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಪ್ರಲೋಭನೆಯು ಸಿರ್ಸೆ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಜನರನ್ನು ಗ್ರೀಕ್ ದೇವತೆಯಿಂದ ರಕ್ಷಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಸಿರ್ಸೆಯ ಔಷಧಗಳನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಸಸ್ಯದ ಮೊಲ್ಲಿಯನ್ನು ಸೇವಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ಮಾಟ ಮಾಡುವಂತೆ ಅವಳನ್ನು ಹೊಡೆಯುತ್ತಾನೆ. ಅವಳು ಅವನ ಪುರುಷರನ್ನು ಮರಳಿ ಕರೆತರುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾಳೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವಳ ಸೌಂದರ್ಯದಿಂದ ಪ್ರಲೋಭನೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತಾಳೆ.

ಈಗ ಸಿರ್ಸಿಯ ಪ್ರೇಮಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್, ಅವನ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ, ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಐಷಾರಾಮಿ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದರು. ಅವನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬನು ಮನೆಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವಂತೆ ಮನವೊಲಿಸುವವರೆಗೂ ಅವನು ಬಿಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ನಾವು ಪ್ರಲೋಭನೆಯ ನಂತರದ ಮುಖಾಮುಖಿಯು ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೋ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ . ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರು ಹೀಲಿಯೊಸ್‌ನ ಚಿನ್ನದ ದನವನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಮೂಲಕ ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಕೋಪಗೊಂಡರು-ದಂಡನೆಯಾಗಿ, ಅವನು ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಚಂಡಮಾರುತದಲ್ಲಿ ಕೊಂದು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಒಗಿಜಿಯಾದಲ್ಲಿ ಸೆರೆಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ.

ಅವನನ್ನು ಸೆರೆಹಿಡಿದ ಅಪ್ಸರೆ ಅವನ ವಾಸ್ತವ್ಯದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಅವನ ಪ್ರೇಮಿಯಾಗಿ ವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದ್ವೀಪದಿಂದ ಬಿಡುಗಡೆಯಾಗಿದ್ದರೂ, ಕೊನೆಯ ಬಾರಿಗೆ ಅವಳೊಂದಿಗೆ ಮಲಗಲು ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ ಮತ್ತು ಸಿರ್ಸೆ ಇಬ್ಬರೂ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ಗೆ ಮೋಹಕರಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಮನೆಗೆ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಪುರುಷರನ್ನು ವಿಳಂಬಗೊಳಿಸಲು ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯಕ್ಕಾಗಿ ಅವರ ಯೋಜನೆಗಳನ್ನು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸಲು ತಮ್ಮ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿದ ಮಹಿಳೆಯರು ಮಾತ್ರ ಅವರು ಅಲ್ಲ. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪತ್ನಿ ಪೆನೆಲೋಪ್ ತನ್ನ ತಾಯ್ನಾಡಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗುವುದನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಲು ಮತ್ತು ತಪ್ಪಿಸಲು ಈ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾಳೆಮರುಮದುವೆ .

ಅವಳು ಶೋಕ ಕವಚವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸಿದ ನಂತರ ಅವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರನ್ನು ಮದುವೆಯಾಗುವುದಾಗಿ ಭರವಸೆ ನೀಡುತ್ತಾ ತನ್ನ ದಾಂಪತ್ಯಕ್ಕೆ ದಾರಿ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತಾಳೆ. ದಾಳಿಕೋರರಿಗೆ ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಅವರು ಪ್ರತಿ ರಾತ್ರಿಯೂ ತಮ್ಮ ಕೆಲಸವನ್ನು ರದ್ದುಗೊಳಿಸಿದರು, ಅವರ ಪ್ರಣಯವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿದರು.

ನಿಷ್ಠೆ

ಹೆಚ್ಚಿನ ಗ್ರೀಕ್ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ವಿಷಯವಾದರೂ, ನಿಷ್ಠೆ (ಅಥವಾ ಅದರ ಕೊರತೆ) ಇನ್ನೂ ಚಾಲ್ತಿಯಲ್ಲಿದೆ. ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ನಲ್ಲಿ. ನಾಟಕದಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಪುರುಷರ ಅವಿಧೇಯತೆ ಮತ್ತು ಅವನ ಎರಡನೇ ಆಜ್ಞೆಯಾದ ಯೂರಿಲೋಚಸ್‌ನ ಬದ್ಧತೆಯ ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಅವರ ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ಬರುವ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.

ಮೊದಲನೆಯದನ್ನು ಇಸ್ಮಾರೋಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ತಕ್ಷಣವೇ ಹಿಂತಿರುಗಲು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಆಜ್ಞೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಅವನ ಪುರುಷರು ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತನಕ ಹಬ್ಬ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಸಿಕೋನ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಪಡೆಗಳನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಲು ಮತ್ತು ಬಲದಿಂದ ಪ್ರತೀಕಾರ ತೀರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಟ್ಟರು. ಇದು ಪ್ರತಿ ಹಡಗಿನಲ್ಲಿ ಅವನ ಆರು ಜನರನ್ನು ಕೊಲ್ಲುತ್ತದೆ, ಸಿಕೋನ್ಸ್ ಕೋಪದಿಂದ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ.

ನಂತರದ ಅವಿಧೇಯತೆಯು ಹೆಲಿಯೊಸ್ ದ್ವೀಪದಲ್ಲಿದೆ . ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರ ಜಾನುವಾರುಗಳನ್ನು ಮುಟ್ಟದಂತೆ ತನ್ನ ಜನರಿಗೆ ಎಚ್ಚರಿಕೆ ನೀಡಿದರೂ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ದೂರದಲ್ಲಿರುವಾಗ ಒಂದನ್ನು ವಧೆ ಮಾಡುವಂತೆ ಯೂರಿಲೋಚಸ್ ಪುರುಷರಿಗೆ ಮನವರಿಕೆ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಇದು ಜೀಯಸ್‌ಗೆ ಕೋಪ ತರುತ್ತದೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪುರುಷರನ್ನು ಕೊಂದು, ಏಳು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಓಗಿಯಾದಲ್ಲಿ ಬದುಕುಳಿದ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಬಲೆಗೆ ಬೀಳಿಸುತ್ತದೆ.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ವೇಷ

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ವೇಷಗಳು ನಿರ್ಣಾಯಕ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತವೆ ದೇವರುಗಳು ಮತ್ತು ದೇವತೆಗಳು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಹೇಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಉದ್ದೇಶಿತ ಮಾರ್ಗಗಳ ಕಡೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅವರನ್ನು ಸುರಕ್ಷತೆಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ಎದುರಿಸುವ ಮೊದಲ ವೇಷ ಅಥೇನಾ, ಮಾರ್ಗದರ್ಶಕನಂತೆ ಧರಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅಥೇನಾಟೆಲಿಮಾಕಸ್ ತನ್ನ ತಂದೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಹುಡುಕಲು ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುತ್ತಾನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವನು ಜೀವಂತವಾಗಿ ಮತ್ತು ಚೆನ್ನಾಗಿದ್ದನು. ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮೆಂಟರ್‌ನಿಂದ ಹಿಡಿದು ಕುರುಬನವರೆಗೆ ವಿವಿಧ ವಿವರಗಳಲ್ಲಿ ಅಥೇನಾ ತನ್ನನ್ನು ತಾನು ಮರೆಮಾಚುತ್ತಾಳೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಅವನ ಸರಿಯಾದ ಸ್ಥಳವಾದ ಸಿಂಹಾಸನಕ್ಕೆ ಹಿಂತಿರುಗಿಸುವ ಸಲುವಾಗಿ.

ಪುಸ್ತಕ 4 ರಲ್ಲಿ, ನಾವು ಪ್ರೋಟಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಎದುರಿಸುತ್ತೇವೆ, ಅವರ ಚೊಚ್ಚಲ ಮಗ ಪೋಸಿಡಾನ್, ಅಪಾರ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರವಾದಿ. ಮೆನೆಲಾಸ್ ಅವನನ್ನು ಮಾರುವೇಷದ ಹಿಂದೆ ಅಡಗಿಕೊಂಡು, ಪ್ರವಾದಿಯಾಗಿ ಅವನ ಅದೃಷ್ಟದ ವಿರುದ್ಧ ಬಂಡಾಯವೆದ್ದು, ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ತನ್ನ ಜ್ಞಾನವನ್ನು ನೀಡಲು ನಿರಾಕರಿಸುವ ಜೀವಿ ಎಂದು ವಿವರಿಸುತ್ತಾನೆ.

ಸ್ಪಾರ್ಟಾದ ರಾಜ, ಮೆನೆಲಾಸ್ ಪ್ರೋಟಿಯಸ್‌ನನ್ನು ಅವನಿಂದ ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ಹೊರಹಾಕಲು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಮಯ ಹಿಡಿಯುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಹೀಗೆ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಇರುವಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪಡೆಯುತ್ತಾನೆ.

ಆದರೆ ವೇಷದ ಲಕ್ಷಣವು ಕೇವಲ ಗ್ರೀಕ್ ದೇವರುಗಳ ಕೈಯಲ್ಲಿದೆ ಆದರೆ ಮನುಷ್ಯರ ಮೇಲೂ ಇದೆ . ಅಪಾಯದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಬಾರಿ ವೇಷ ಧರಿಸುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅಜೇಯ ವೈರಿಗಳನ್ನು ಸೋಲಿಸಲು ತನ್ನ ಕುತಂತ್ರದ ಸ್ವಭಾವವನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾನೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪಾಲಿಫೆಮಸ್‌ನ ಗುಹೆಯಲ್ಲಿ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ತನ್ನ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸೈಕ್ಲೋಪ್‌ಗಳನ್ನು ಕುರುಡನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ತಮ್ಮ ದ್ವೀಪದಿಂದ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಇದರ ಇನ್ನೊಂದು ನಿದರ್ಶನವೆಂದರೆ, ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಭಿಕ್ಷುಕನಂತೆ ವೇಷ ಧರಿಸಿ ದಾಳಿಕೋರರ ಸ್ಪರ್ಧೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಲು.

ಇದು ಅವನಿಗೆ ಅಕಾಲಿಕ ಮರಣದಿಂದ ಪಾರಾಗಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಅದು ಅವನು ತನ್ನಂತೆ ಅರಮನೆಯನ್ನು ಪ್ರವೇಶಿಸಿದ್ದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ಅವನ ಮೇಲೆ ಬೀಳಬಹುದು.

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆ

ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ತಲುಪಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಮಗೆಸರಿಯಾದ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಂದರ್ಭ . ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಗಾಯನಗಳು ಮತ್ತು ನಟರೊಂದಿಗೆ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಣದ ಮೂಲಕ, ಕಥೆಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಹೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದು ಸಂಪ್ರದಾಯ ಮತ್ತು ಪುರಾಣಗಳನ್ನು ಪೀಳಿಗೆಯಿಂದ ಪೀಳಿಗೆಗೆ ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ಹಾದುಹೋಗುವ ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತದೆ.

ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯದ ಉಲ್ಲೇಖ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ ದಿ ಇಲಿಯಡ್‌ನ ಪ್ರಸ್ತಾಪವೂ ಆಗಿದೆ. ಅವರು ಟ್ರೋಜನ್ ಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಕುತಂತ್ರವನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಬಾರ್ಡ್ ಆಗಿರುವ ಫೀಮಿಯಸ್ ಟ್ರಾಯ್‌ನ ವೀರರ ಶೋಷಣೆಗಳನ್ನು ಹಾಡುತ್ತಾನೆ.

ಹೋಮರ್ ನೆಸ್ಟರ್ ಮತ್ತು ಮೆನೆಲಾಸ್ ಇಬ್ಬರ ಸ್ವಗತಗಳ ಮೂಲಕ ಒಡಿಸ್ಸಿಯ ಇತಿಹಾಸವನ್ನು ಸಹ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತಾನೆ. ಟೆಲಿಮಾಕಸ್, ಎರಡು ಕಥೆಗಳನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ಸಂಪರ್ಕಿಸಲು ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾನೆ.

ತೀರ್ಮಾನ

ಗ್ರೀಕ್ ಕ್ಲಾಸಿಕ್ ದಿ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿನ ವಿಭಿನ್ನ ಲಕ್ಷಣಗಳು, ಥೀಮ್‌ಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಅಂಶಗಳ ನಮ್ಮ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯನ್ನು ನೀವು ಓದಿದ್ದೀರಿ!

ಲೇಖನದ ಕೆಲವು ಮಹತ್ವದ ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಹೋಗೋಣ:

• ಮೋಟಿಫ್‌ಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯದ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯಗಳಾಗಿವೆ, ಅದು ನಮ್ಮ ಮುಖ್ಯ ನಾಯಕನಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಅವನನ್ನು ಒಂದು ದಾರಿಯಿಂದ ಹಳಿತಪ್ಪಿಸುವುದು ಅಥವಾ ಆತನನ್ನು ಅಂತಹದಕ್ಕೆ ಕರೆದೊಯ್ಯುವುದು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರೊಂದಿಗೆ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.
• ಗ್ರೀಕ್ ಆತಿಥ್ಯವನ್ನು ಡಿಜೆರ್ಬಾ ಮತ್ತು ಸಿಸಿಲಿ ಎರಡರಲ್ಲೂ ಕಾಣಬಹುದು, ಅಲ್ಲಿ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಪುರುಷರಿಗೆ ದುರದೃಷ್ಟವನ್ನು ತಂದಿತು.
• ಟೆಂಪ್ಟೇಶನ್ ಮೂಲಕ ನೋಡಲಾಗುತ್ತದೆಮೋಹಕರಾದ ಸಿರ್ಸೆ ಮತ್ತು ಕ್ಯಾಲಿಪ್ಸೊ, ಅವರು ಒಡಿಸ್ಸಿಯಸ್‌ನ ಪ್ರೇಮಿಗಳಾದರು ಮತ್ತು ಎರಡು ಬಾರಿ ಅವನ ಪ್ರಯಾಣವನ್ನು ಹಳಿತಪ್ಪಿಸಿದರು.
• ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ಮರ್ತ್ಯ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ದೇವರುಗಳ ಸಂವಹನದಲ್ಲಿ ವೇಷಗಳು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ಅವರು ತಮ್ಮ ಗುರುತನ್ನು ಮರೆಮಾಡಲು ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಮನುಷ್ಯರನ್ನು ಉತ್ತಮ ಮಾರ್ಗಕ್ಕೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾರೆ.
• ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಕಥೆ ಹೇಳುವಿಕೆಯನ್ನು ಕಥಾವಸ್ತುವನ್ನು ಮತ್ತು ಗ್ರೀಕ್ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ಮತ್ತು ಪದ್ಧತಿಗಳನ್ನು ಪ್ರದರ್ಶಿಸಲು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಅಂತಹ ಮೌಲ್ಯಗಳ ಮೌಖಿಕ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ನಾಟಕಗಳ ಸ್ವರಮೇಳಗಳು ಮತ್ತು ಕೆಲವು ಪಾತ್ರಗಳ ಸ್ವಗತಗಳ ಮೂಲಕ ಪುನರುಚ್ಚರಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ.

ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ, ಹೋಮರ್ ಒಡಿಸ್ಸಿಯಲ್ಲಿ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಇರಿಸಿರುವ ಲಕ್ಷಣಗಳು ಸಾಹಿತ್ಯ ಪ್ರಪಂಚದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತಿತ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ. ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿವಿಧ ತುಣುಕುಗಳಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಲಕ್ಷಣಗಳ ಚಿತ್ರಣಕ್ಕೆ ಅವರ ಕೃತಿಯಿಂದ ರೂಪಾಂತರಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಲೇಖಕರು ತಮ್ಮ ಸರ್ಪ-ರೀತಿಯ ಬರವಣಿಗೆಗಾಗಿ ವ್ಯಯಿಸಿದ ಸೃಜನಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಶ್ರಮವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರನ್ನು ಬೆರಗುಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ದಿಗ್ಭ್ರಮೆಗೊಳಿಸಿದೆ.

ಪ್ರಾಚೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಬರೆಯಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ ಸಹ. , ಅವರ ಕೆಲಸವು ಆಧುನಿಕ-ದಿನದ ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ ಮತ್ತು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ನಾಟಕದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ತೊಡಗಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ.