Мотиви у Одисеји: препричавање књижевности

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Мотиве у Одисеји проучавали су и помно проучавали бројни научници, од старих до младих.

Одисеја се састоји од разних књига са различитим темама. Али једна ствар која је остала истинита кроз све ово су њени мотиви у књижевности.

Шта су мотиви у Одисеји?

Постоје различите теме које се понављају у књижевности. У овом чланку ћемо расправљати о Одисеји.

Ови књижевни елементи у Одисеји су оно што и публика и научници покушавају да анализирају и протумаче, па хајде да почнемо тако што ћемо их навести један по један и дискутовати сваки пажљиво и прецизно.

Грчко гостопримство

У Одисеји, Одисеј и његови људи путују према Итаки , а на свом путу кући бивају бачени на бројна острва захтевајући ниво третмана на који верују да имају право због грчких обичаја. Дају им храну и воду и примају их раширених руку. То смо видели на острву Ђерба, где лотосједи дочекују мушкарце.

Следећи део на који наилазимо је на острву Киклоп, где Одисеј захтева храну, склониште и заштиту од Полифема. Кршење ових грчких обичаја доноси низ несрећа и немилости богова .

Искушење

Кроз грчки класик, наш јунак се суочава са бројним борбама у оквиру представе. Од суочавања са чудовиштима до добијањагнев богова, он не испуњава изазове са којима се мора суочити да би се вратио кући. Једно од њих је Искушење .

Одисеј је био у искушењу више пута на свом путу назад на Итаку, сваки пут искачући и одлажући повратак.

Прва инстанца којој смо сведоци овога искушење је на острву Цирце. Овде Одисеј спасава своје људе од грчке богиње. Он прогута биљку молли да би избегао Цирцине лекове и удари је док она баца магију. Обећава да ће вратити његове људе и онда је искушава њена лепота.

Сада је Циркин љубавник, Одисеј, заједно са својим људима, остао на острву годину дана, живећи у луксузу. Одбија да оде све док га један од његових људи не убеди да се врати кући.

Последњи сусрет са искушењем је на Калипсоовом острву . Одисеј и његови људи наљуте Зевса убијајући Хелиосову златну стоку — за казну, он убија све људе у олуји и затвара Одисеја у Огигији.

Нимфа која га држи заточеног делује као његова љубавница током његовог боравка, и упркос томе што је пуштен са острва, продужава своје путовање да би последњи пут спавао са њом.

И Калипсо и Цирка на крају постају заводнице Одисеја и одлажу његово путовање кући. Али нису биле једине жене које су користиле своје женствене лукавштине да одлажу мушкарце и поремете њихове планове за будућност. Пенелопа, Одисејева жена, користи овај метод како би избегла повратак у своју домовину и избеглапоновни брак .

Она води своје удвараче, обећавајући да ће се удати за једног од њих када заврши жалосни покров. Удварачи нису знали, она је поништавала свој посао сваке ноћи, продужавајући њихово удварање.

Лојалност

Иако се тема која се понавља у већини грчке књижевности, лојалност (или недостатак исте) и даље преовладава у грчком класику . У представи, Одисеј се бори са непослушношћу својих људи и недостатком посвећености његове друге команде, Еурилоха. То доводи до несреће која им долази.

Прва је изложена на острву, Исмарос. Упркос Одисејевој заповести да се одмах врате, његови људи гуштају до јутра, дозвољавајући Циконима да сакупе своје снаге и узврате силом. Ово убија шест његових људи по броду, једва избегавши гнев Цицонеса.

Последња непослушност која се дешава је на острву Хелиос . Упркос томе што је упозорио своје људе да не дирају стоку грчког бога, Еурилох убеђује људе да је закољу док Одисеја нема. Ово љути Зевса, убијајући све мушкарце и хватајући јединог преживелог Одисеја у Огигији на седам година.

Прерушавање у Одисеји

Прерушавање у Одисеји игра кључну улогу у начину на који богови и богиње комуницирају са смртницима, водећи их ка њиховим предодређеним стазама и пратећи их на сигурно.

Прва маска коју срећемо је Атена, обучена као Ментор. Атхенаводи и позива Телемаха да потражи свог оца Одисеја, јер је био жив и здрав. Атена се прерушава у разне детаље, од Одисејевог пријатеља Ментора до пастира, све да би Одисеја вратила на његово право место, на престо.

Такође видети: Еурилох у Одисеји: Други по команди, први по кукавичлуку

У 4. књизи сусрећемо Протеја, прворођеног сина Посејдон, пророк који поседује огромно знање. Менелај га описује као биће које се крије иза маске, побуни се против своје судбине као пророка, одбијајући да своје знање подари људима.

Краљ Спарте, Менелај заробљава Протеја довољно дуго да из њега извуче информације и тако добија могућност Одисејевог боравишта.

Такође видети: Ко је убио Ајакса? Илијадина трагедија

Али мотив прерушавања не лежи само у рукама грчких богова већ и на смртницима . Одисеј се више пута маскира у представи да би избегао опасност и користи своју лукаву природу да победи непобедиве непријатеље.

На пример, у Полифемовој пећини, Одисеј скрива свој идентитет и представља се као нико, заслепљујући киклопа и безбедно побегне са свог острва. Други пример овога је када се Одисеј преруши у просјака да би се придружио надметању просаца.

Ово му помаже да избегне прерану смрт која би га несумњиво задесила да је ушао у палату као он сам.

Приповедање у Одисеји

Приповедање у Одисеји даје заплет публици и даје намодговарајући културни контекст . На пример, кроз усмено приказивање са хоровима и глумцима, начин на који је прича испричана односи се на грчку културу усменог преношења традиције и митова с генерације на генерацију.

Не само да је приповедање референца на грчку традицију, већ такође алузија на Илијаду. Они причају о Одисејевом лукавству у Тројанском рату док Фемије, дворски бард, пева о подвизима јунака Троје.

Хомер такође евоцира историју Одисеје кроз монологе и Нестора и Менелаја да Телемах, позивајући публику да повеже ове две приче.

Закључак

Прочитали сте нашу анализу различитих мотива, тема и књижевних елемената у грчком класику, Одисеји!

Пређимо на неке значајне тачке чланка:

  • Мотиви су теме које се понављају у књижевним делима који држе важне догађаје за нашег главног јунака, било да бити да га скрене са пута или да га доведе до тога.
  • Лојалност, грчко гостопримство, маске, приповедање и искушење значајни су мотиви које је Хомер замршено приказао у свом другом делу, Одисеји.
  • Сматра се да се лојалност проверава код Одисеја и његових људи.
  • Грчко гостопримство се може видети и на Ђерби и на Сицилији, где је одсуство обичаја донело несрећу Одисеју и његовим људима.
  • Искушење се види кроззаводнице Цирце и Калипсо, које су постале Одисејеви љубавници и два пута су избациле из колосека његово путовање кући.
  • С друге стране, прерушавања су неопходна у комуникацији богова са царством смртника. Користе маске да сакрију свој идентитет и покушавају да наведу смртнике на бољи пут.
  • Приповедање прича у Одисеји се користи за излагање заплета, као и грчких традиција и обичаја. Усмени приказ оваквих вредности понавља се кроз рефрене у драмама и монологе неких ликова.

Закључно, мотиви које је Хомер пажљиво сместио у Одисеју постали су тема која се понавља у књижевном свету. Са адаптацијама из његовог дела на приказивање таквих мотива у различитим литерарним делима, креативност и труд који је наш аутор уложио у своје змијолично писање оставили су нас све задивљене и збуњене.

Упркос томе што су писани у давна времена. , његов рад превазилази и односи се на модерне проблеме, омогућавајући публици да се потпуно уживи у представу.

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.