Odisseyadakı motivlər: Ədəbiyyatdan bəhs etmək

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Odisseyadakı motivlər yaşlıdan gəncə qədər çoxsaylı alimlər tərəfindən tədqiq edilmiş və diqqətlə nəzərdən keçirilmişdir.

Odisseya müxtəlif mövzulu müxtəlif kitablardan ibarətdir. Lakin bütün bunlara baxmayaraq, həqiqətdə qalan bir şey onun ədəbiyyatdakı motivləridir.

Odisseyadakı motivlər hansılardır?

Ədəbiyyatda müxtəlif təkrarlanan mövzular var. Bu yazıda biz “Odisseya”dan bəhs edəcəyik.

Odisseyadakı bu ədəbi elementlər həm tamaşaçıların, həm də alimlərin təhlil etməyə və şərh etməyə çalışdıqları şeylərdir, ona görə də gəlin onları bir-bir sadalamaqla və müzakirə etməklə başlayaq. hər biri diqqətlə və dəqiqliklə.

Yunan qonaqpərvərliyi

Odisseydə Odissey və adamları İtakaya doğru səyahət edir və evə qayıdarkən onlar çoxsaylı adalara atılırlar. yunan adətlərinə görə haqlı olduqlarına inandıqları bir rəftar səviyyəsi. Onlara yemək və su verilir və qollarını açıq qarşılayırlar. Biz bunu lotus yeyənlərin kişiləri qarşıladığı Cerba adasında görmüşük.

Bununla qarşılaşdığımız növbəti hissə Siklop adasındadır, burada Odissey Polifemdan yemək, sığınacaq və qorunma tələb edir. Yunan adət-ənənələrinin pozulması bir çox bədbəxtlik və Tanrıların gözdən düşməsinə səbəb olur .

Sınaq

Yunan klassiki boyu qəhrəmanımız çoxsaylı mübarizələrlə üzləşir. tamaşa daxilində. Canavarlar ilə məşğul olmaqdan qazanmağa qədərtanrıların qəzəbi ilə evə qayıtmaq üçün qarşılaşmalı olduğu çətinliklərdən geri qalmır. Bunlardan biri də Temptation .

Odissey İtakaya geri dönərkən dəfələrlə sınağa çəkildi, hər dəfə relsdən çıxdı və qayıtmasını gecikdirdi.

İlk dəfə bunun şahidi oluruq. sınaq Circe adasındadır. Burada Odissey öz adamlarını yunan ilahəsindən xilas edir. O, Circe'nin dərmanlarından qaçmaq üçün molly bitkisini qəbul edir və sehrli hərəkətlər edərkən onu vurur. O, adamlarını geri qaytaracağına söz verir və sonra gözəlliyi ilə sınağa çəkilir.

İndi Kirkin sevgilisi Odissey öz adamları ilə birlikdə bir il adada qalıb, dəbdəbəli yaşayır. Adamlarından biri onu evə qayıtmağa inandırana qədər o, oranı tərk etməkdən imtina edir.

Bizim sınağa çəkdiyimiz sonrakı qarşılaşma Kalipso adasındadır . Odissey və adamları Heliosun qızıl mal-qarasını öldürərək Zevsi qəzəbləndirir - cəza olaraq, fırtınada bütün adamları öldürür və Odisseyi Ogiyada həbs edir.

Onu əsir saxlayan pəri onun olduğu müddətdə onun sevgilisi kimi çıxış edir və adadan azad edilməsinə baxmayaraq, onunla son dəfə yatmaq üçün səyahətini uzadır.

Həm Kalipso, həm də Sirke sonunda Odisseyin cazibədar qadını olur və onun evə gedən yolunu gecikdirir. Ancaq kişiləri gecikdirmək və gələcək planlarını pozmaq üçün qadın hiylələrindən istifadə edən yeganə qadınlar deyildi. Odisseyin arvadı Penelopa vətəninə qayıtmamaq üçün bu üsuldan istifadə edir.yenidən evlənmək .

O, yas kəfənini tamamladıqdan sonra onlardan biri ilə evlənəcəyini vəd edərək, taliblərini yola salır. Taliblərin xəbəri yox idi, o, hər gecə işini yarımçıq qoyaraq onların görüşünü uzadırdı.

Həmçinin bax: Odisseydə çoxlu müxtəlif arxetiplərə gizli nəzər salmaq

Sadiqlik

Yunan ədəbiyyatının çoxunda təkrarlanan mövzu olsa da, sədaqət (və ya yoxluğu) hələ də üstünlük təşkil edir. yunan klassikində . Pyesdə Odissey öz adamlarının itaətsizliyi və ikinci əmri olan Eurylochun öhdəliyinin olmaması ilə mübarizə aparır. Bu, onların başına gələn bədbəxtliyə səbəb olur.

Birincisi İsmaros adasında nümayiş etdirilir. Odisseyin dərhal geri qayıtmaq əmrinə baxmayaraq, onun adamları səhərə qədər ziyafət keçirərək Sikonların qüvvələrini toplamağa və güclə cavab verməyə imkan verir. Bu, hər gəmidə onun altı adamını öldürərək Sikonların qəzəbindən çətinliklə xilas olur.

Sonrakı itaətsizlik Helios adasında baş verir . Adamlarına Yunan tanrısının mal-qarasına toxunmamaq barədə xəbərdarlıq etməsinə baxmayaraq, Eurylochus kişiləri Odissey uzaqda olanda birini kəsməyə inandırır. Bu, Zevsi qəzəbləndirir, bütün adamları öldürür və yeganə sağ qalan Odisseyi yeddi il ərzində Ogigiyada tələyə salır.

Odisseydə maskalanma

Odisseyadakı maskalar həlledici rol oynayır tanrıların və ilahələrin fanilərlə necə ünsiyyət qurduqları, onları öz təyin etdikləri yollara yönəltmələri və təhlükəsizliyə qədər müşayiət etmələri.

İlk qarşılaşdığımız maska ​​​​Müəllim paltarı geyinmiş Afinadır. Afinabələdçilik edir və Telemaxı atası Odisseyi axtarmağa çağırır, çünki o, sağ və sağ idi. Afina Odisseyin dostu Mentordan tutmuş çobana qədər müxtəlif təfərrüatlarda gizlənir, bütün bunlar Odisseyi öz layiqli yerinə, taxt-taca qaytarmaq naminə gizlənir.

4-cü kitabda onun ilk oğlu Proteusla qarşılaşırıq. Poseidon, geniş biliyə sahib olan bir peyğəmbər. Menelaus onu maska ​​​​arxasında gizlənən, peyğəmbər taleyinə qarşı üsyan edən, biliklərini insanlara verməkdən imtina edən bir varlıq kimi təsvir edir.

Sparta kralı Menelaus Proteusu ondan məlumat çıxarmaq üçün kifayət qədər uzun müddət ələ keçirdi və beləliklə, Odisseyin harada olma qabiliyyətini qazanır.

Lakin maskalanma motivi təkcə yunan tanrılarının əlində deyil, həm də fanilərin əlindədir . Odissey təhlükədən qaçmaq üçün tamaşada dəfələrlə maskalanır və məğlubedilməz düşmənləri məğlub etmək üçün hiyləgər təbiətindən istifadə edir.

Məsələn, Polifem mağarasında Odissey kimliyini gizlədir və özünü heç kim kimi təqdim edərək siklopları kor edir. və adalarından təhlükəsiz şəkildə qaçırlar. Bunun başqa bir nümunəsi Odisseyin taliblərin yarışmasına qatılmaq üçün özünü dilənçi kimi gizlətməsidir.

Bu, saraya özü kimi girsəydi, şübhəsiz ki, başına gələcək vaxtsız ölümdən qaçmağa kömək edir.

Odisseydə hekayələr

Odisseyada hekayələr süjeti tamaşaçılara çatdırır və bizəmüvafiq mədəni kontekst . Məsələn, xor və aktyorlarla şifahi təsvir vasitəsilə hekayənin necə danışıldığı Yunanıstanda ənənə və miflərin nəsildən-nəslə şifahi şəkildə ötürülməsi mədəniyyətinə aiddir.

Nağıl təkcə yunan ənənəsinə istinad deyil, həm də həm də “İliada”ya işarədir. Onlar Troya müharibəsində Odisseyin hiyləgərliyindən bəhs edir, saray bardı Femius isə Troya qəhrəmanlarının şücaətlərini tərənnüm edir.

Homer həm Nestorun, həm də Menelausun monoloqları vasitəsilə Odisseya tarixini xatırladır. Telemachus, tamaşaçıları iki hekayəni bir-birinə bağlamağa çağırır.

Nəticə

Siz bizim yunan klassiki "Odisseya"nın müxtəlif motivləri, mövzuları və ədəbi elementləri ilə bağlı təhlilimizi oxumusunuz!

Gəlin məqalənin bəzi mühüm məqamlarına nəzər salaq:

Həmçinin bax: Zevs niyə bacısı ilə evləndi? - Hamısı Ailədə
  • Motivlər ədəbi əsərlərdə təkrarlanan mövzulardır, istər əsas qəhrəmanımız üçün mühüm hadisələri özündə əks etdirir. onu yoldan çıxarmaq və ya onu belə bir yola yönəltməkdir.
  • Sədaqət, yunan qonaqpərvərliyi, maskalanmalar, hekayələr və şirnikləndirmə Homerin ikinci əsəri olan "Odissey"də mürəkkəb şəkildə təsvir etdiyi mühüm motivlərdir.
  • Sadiqlik Odissey və onun adamları ilə sınanır.
  • Yunan qonaqpərvərliyini həm Cerbada, həm də Siciliyada görmək olar, burada adətlərin olmaması Odissey və onun adamlarına bədbəxtlik gətirdi.
  • Temptation vasitəsilə görünürOdisseyin sevgilisi olmuş və onun evə gedən yolunu iki dəfə relsdən çıxaran şirnikləndiricilər Kirke və Kalipso.
  • Digər tərəfdən, Tanrıların fani aləmlə ünsiyyətində maskalar vacibdir. Onlar öz şəxsiyyətlərini gizlətmək üçün maskalardan istifadə edir və faniləri daha yaxşı yola yönəltməyə çalışırlar.
  • Odisseydə hekayələr süjeti, eləcə də yunan adət-ənənələrini nümayiş etdirmək üçün istifadə olunur. Bu cür dəyərlərin şifahi təsviri pyeslərin xorları və bəzi personajların monoloqları vasitəsilə təkrarlanır.

Yekun olaraq, Homerin “Odisseya”da diqqətlə yerləşdirdiyi motivlər ədəbi aləmdə təkrarlanan mövzuya çevrilmişdir. Yaradıcılığından müxtəlif ədəbiyyatlarda bu cür motivlərin təsvirinə uyğunlaşdırılaraq, müəllifimizin ilan kimi yazısına sərf etdiyi yaradıcılıq və zəhmət hamımızı heyrətə gətirdi və çaşdırdı.

Qədim dövrlərdə yazılmasına baxmayaraq. , onun işi müasir dövrün problemlərindən üstündür və bu, tamaşaçılara tamaşaya hərtərəfli baxmağa imkan verir.

John Campbell

Con Kempbell klassik ədəbiyyata dərin qiymət verməsi və geniş biliyi ilə tanınan bacarıqlı yazıçı və ədəbiyyat həvəskarıdır. Yazılı sözə ehtiras və qədim Yunanıstan və Roma əsərlərinə xüsusi valeh olan Con illərini Klassik Tragediyanın, lirik poeziyanın, yeni komediyanın, satiranın və epik poeziyanın tədqiqi və tədqiqinə həsr etmişdir.Nüfuzlu bir universitetin ingilis ədəbiyyatını fərqlənmə diplomu ilə bitirən Conun akademik təcrübəsi ona bu əbədi ədəbi yaradıcılığı tənqidi təhlil və şərh etmək üçün güclü zəmin yaradır. Onun Aristotelin Poetikasının, Safonun lirik ifadələrinin, Aristofanın iti zəkasının, Yuvenalın satirik musinqlərinin, Homer və Virgilin geniş hekayələrinin nüanslarını dəf etmək bacarığı həqiqətən müstəsnadır.Conun bloqu onun bu klassik şah əsərlərinə dair fikirlərini, müşahidələrini və şərhlərini bölüşməsi üçün əsas platforma rolunu oynayır. Mövzuları, personajları, simvolları və tarixi kontekstləri diqqətlə təhlil edərək, o, qədim ədəbiyyat nəhənglərinin əsərlərini canlandırır, onları hər növ və maraq dairəsindən olan oxucular üçün əlçatan edir.Onun valehedici yazı tərzi oxucularının həm şüurunu, həm də qəlbini cəlb edir, onları klassik ədəbiyyatın sehrli dünyasına çəkir. Hər bloq yazısı ilə Con öz elmi anlayışını dərindən məharətlə birləşdirirbu mətnlərlə şəxsi əlaqə, onları müasir dünya ilə əlaqəli və aktual edir.Öz sahəsində nüfuzlu şəxs kimi tanınan Con bir neçə nüfuzlu ədəbi jurnal və nəşrlərə məqalələr və esselər təqdim etmişdir. Klassik ədəbiyyatdakı təcrübəsi onu müxtəlif akademik konfranslarda və ədəbi tədbirlərdə axtarılan məruzəçiyə çevirdi.Con Kempbell fəsahətli nəsri və qızğın həvəsi ilə klassik ədəbiyyatın əbədi gözəlliyini və dərin əhəmiyyətini canlandırmaq və qeyd etmək əzmindədir. İstər xüsusi alim, istərsə də Edip dünyasını, Safonun sevgi şeirlərini, Menanderin hazırcavab pyeslərini və ya Axillesin qəhrəmanlıq nağıllarını araşdırmaq istəyən maraqlı oxucu olmağınızdan asılı olmayaraq, Conun bloqu maarifləndirəcək, ruhlandıracaq və alovlandıracaq əvəzolunmaz mənbə olacağını vəd edir. klassiklərə ömürlük sevgi.