Odüsseia motiivid: kirjanduse ümberjutustamine

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Odüsseia motiivid on uurinud ja uurinud arvukad teadlased vanadest kuni noorteni.

Odüsseia koosneb erinevatest raamatutest, millel on erinevad teemad. Kuid üks asi, mis on läbi kõigi nende püsinud, on selle motiivid kirjanduses.

Vaata ka: Pharsalia (De Bello Civili) - Lucan - Vana-Rooma - Klassikaline kirjandus

Millised on Odüsseia motiivid?

Kirjanduses on mitmesuguseid korduvaid teemasid. Käesolevas artiklis arutleme Odüsseia teemat.

Neid kirjanduslikke elemente "Odüsseias" püüavad nii publik kui ka teadlased analüüsida ja tõlgendada, seega alustame nende loetlemisega ükshaaval ja arutleme igaühe üle hoolikalt ja täpselt.

Kreeka külalislahkus

Odüsseias rändavad Odysseus ja tema mehed Ithaka poole. , ja teel koju visatakse neid arvukatele saartele, kus nad nõuavad sellist kohtlemist, millele nad usuvad, et neil on Kreeka tavade tõttu õigus. Neile antakse toitu ja vett ning nad võetakse vastu avatud kätega. Oleme seda näinud Djerba saarel, kus lootosööjad võtavad mehed vastu.

Järgmine osa, kus me sellega kohtume, on Kükloopide saarel, kus Odysseus nõuab Polüfeemoselt toitu, peavarju ja kaitset. Nende kreeka tavade rikkumine toob kaasa hulga ebaõnne ja jumalate ebameeldivust .

Kiusatus

Kogu kreeka klassiku jooksul seisab meie kangelane näidendi jooksul silmitsi arvukate katsumustega. Alates koletistega tegelemisest kuni jumalate viha äratamiseni ei jää ta hätta väljakutsetest, millega ta peab silmitsi seisma, et koju tagasi pöörduda. Üks neist on kiusatus .

Odysseus sattus oma tagasiteel Ithakasse mitu korda kiusatusse, mis iga kord rööbastelt kõrvale hoidis ja tagasipöördumist edasi lükkas.

Esimest korda oleme selle kiusatuse tunnistajaks Circe'i saarel. Siin päästab Odysseus oma mehed kreeka jumalanna eest. Ta võtab Circe'i narkootikumide vältimiseks molly't ja lööb teda, kui ta võlub. Ta lubab oma mehed tagasi tuua ja on seejärel oma ilu ahvatlemas.

Nüüd on Circe'i armuke Odysseus koos oma meestega jäänud saarele aastaks, elades seal luksuses. Ta keeldub lahkumast, kuni üks oma meestest ei veena teda koju tagasi pöörduma.

Järgmine kohtumine kiusatusega toimub Calypso saarel. . Odysseus ja tema mehed vihastavad Zeusi, tappes Heliose kuldkarja - karistuseks tapab ta kõik mehed tormiga ja vangistab Odysseuse Ogygiasse.

Nümf, kes teda vangis hoiab, tegutseb sealviibimise ajal tema armukesena ja hoolimata saarelt vabanemisest pikendab ta oma teekonda, et temaga veel viimast korda magada.

Nii Calypso kui ka Circe muutuvad lõpuks Odysseuse võrgutajannaks ja viivitavad tema koduteel. Kuid nad ei olnud ainsad naised, kes kasutasid oma naiselikke nõidusi, et viivitada mehi ja kahjustada nende tulevikuplaane. Penelope, Odysseuse naine, kasutab seda meetodit, et vältida kodumaale naasmist ja uuesti abiellumist. .

Ta juhatab oma kosilased edasi, lubades abielluda ühega neist, kui ta lõpetab leinavaiba. Vähe sellest, et kosilased teadsid, et ta tegi oma töö igal õhtul lahti, pikendades nende kurameerimist.

Lojaalsus

Kuigi see on enamikus kreeka kirjanduses korduv teema, valitseb lojaalsus (või selle puudumine) ikka veel kreeka klassikas . näidendis võitleb Odysseus oma meeste sõnakuulmatusega ja oma teise komandöri, Eurylochuse, vähese pühendumusega. See toob kaasa nende teele sattuva õnnetuse.

Esimene neist eksponeeritakse saarel Ismaros. Hoolimata Odysseuse käsust kohe tagasi pöörduda, pidutsevad tema mehed hommikuni, mis võimaldab kikoonidel oma väed koguda ja jõuga tagasi lüüa. See tapab kuus tema meest laeva kohta, pääsedes vaevu kikoonide viha eest.

Edasine sõnakuulmatus, mis juhtub Heliose saarel Hoolimata sellest, et Eurülochos hoiatab oma mehi, et nad ei puutuks Kreeka jumala karja, veenab ta mehi tapma ühe, kui Odysseus on eemal. See vihastab Zeusi, kes tapab kõik mehed ja paneb ainsa ellujäänud Odysseuse seitsmeks aastaks Ogygiasse.

Varjutus Odüsseias

Odüsseias mängivad maskeeringud olulist rolli kuidas jumalad ja jumalannad suhtlevad surelikega, juhatades neid nende määratud teele ja viies neid ohutusse kohta.

Esimene maskeering, millega me kohtame, on Athena, kes on riietatud Mentoriks. Athena juhendab ja õhutab Telemachost otsima oma isa Odysseust, sest ta oli elus ja terve. Athena maskeerib end erinevatesse üksikasjadesse, Odysseuse sõbrast Mentorist karjaseks, kõik selleks, et juhtida Odysseus tagasi tema õigustatud kohale, troonile.

Neljandas raamatus kohtame Proteust, Poseidoni esmasündinud poega, prohvetit, kes omab tohutuid teadmisi. Menelaos kirjeldab teda kui olendit, kes peidab end maskeeringu taha, mässab oma saatuse vastu prohvetina, keeldudes oma teadmisi inimestele edasi andma.

Sparta kuningas Menelaos vangistab Proteuse piisavalt kaua, et temast teavet välja lüüa, ja saab seeläbi teada Odysseuse asukoha.

Kuid maskeerimise motiiv ei ole ainult kreeka jumalate, vaid ka surelike käes. . Odysseus maskeerib end näidendis mitu korda, et pääseda ohust ja kasutab oma kavalust, et võita võitmatuid vaenlasi.

Näiteks Polyphemose koopas varjab Odysseus oma identiteedi ja tutvustab end mitte kellegi nime all, pimestab tsüklopi ja pääseb nende saarelt ohutult. Teine näide on see, kui Odysseus maskeerib end kerjuseks, et ühineda kosilaste võistlusega.

See aitab tal pääseda enneaegsest surmast, mis teda kahtlemata tabanud oleks, kui ta oleks iseendana paleesse sisenenud.

Lugude jutustamine Odüsseias

Odüsseia jutustus edastab vaatajale süžee ja annab meile sobiva kultuurilise konteksti. Näiteks suulise kujutamise kaudu kooride ja näitlejatega viitab see, kuidas lugu jutustatakse, kreeka kultuurile, kus traditsiooni ja müüte antakse suuliselt edasi põlvest põlve.

Jutustus ei ole mitte ainult viide kreeka traditsioonile, vaid ka viide Iliasele. Nad jutustavad Odysseuse kavalusest Trooja sõjas, samal ajal kui Phemius, õukonna bard, laulab Trooja kangelaste kangelastegudest.

Homeros tuletab meelde ka Odüsseia ajalugu nii Nestori kui ka Menelaose monoloogide kaudu Telemachosele, kutsudes publikut üles neid kahte lugu omavahel seostama.

Kokkuvõte

Te olete lugenud meie analüüsi Kreeka klassikalise teose "Odüsseia" erinevate motiivide, teemade ja kirjanduslike elementide kohta!

Vaatame üle mõned artikli olulised punktid:

  • Motiivid on kirjandusteostes korduvad teemad, mis hoiavad meie peategelase jaoks olulisi sündmusi, olgu need siis tema kõrvalejuhtimiseks või tema juhtimiseks.
  • Lojaalsus, kreeka külalislahkus, maskeerimine, jutustamine ja kiusatus on olulised motiivid, mida Homeros oma teises teoses "Odüsseia" keeruliselt kujutab.
  • Lojaalsus pannakse Odysseuse ja tema meestega proovile.
  • Kreeka külalislahkus on näha nii Djerbal kui ka Sitsiilias, kus tavade puudumine tõi Odysseusele ja tema meestele ebaõnne.
  • Ahvatlust nähakse võrgutajate Circe ja Calypso kaudu, kellest said Odysseuse armukesed ja kes kaks korda tema teekonda koju nurjasid.
  • Teisest küljest on maskeeringud olulised jumalate suhtlemisel surelike maailmaga. Nad kasutavad maske, et varjata oma identiteeti ja püüavad juhtida surelikke paremale teele.
  • Odüsseias kasutatakse jutustamist nii süžee kui ka kreeka traditsioonide ja tavade näitamiseks. Selliste väärtuste suuline kujutamine kordub näidendi refräänide ja mõnede tegelaste monoloogide kaudu.

Kokkuvõtteks võib öelda, et Homerose hoolikalt Odüsseias paigutatud motiivid on muutunud kirjandusmaailmas korduvaks teemaks. Tänu tema teose mugandustele kuni selliste motiivide kujutamiseni erinevates kirjandusteostes on meie autori loovus ja vaeva näinud oma serpentiinilaadse kirjutamise nimel, mis on meid kõiki hämmastanud ja hämmastanud.

Vaatamata sellele, et tema teos on kirjutatud antiikajal, on see tänapäeva probleemidega seotud, võimaldades publikul süveneda näidendisse põhjalikult.

Vaata ka: Pholus: Suure kentauri Chironi häda

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.