(Traģēdija, grieķu, ap 415. g. p.m.ē., 1093 rindas)

Ievads

"Prometejs piesaistīts" (Gr: "Prometejs Desmotes" ) ir traģēdija, kas bieži tiek piedēvēta sengrieķu dramaturgam Eskils Lai gan tagad parasti uzskata, ka tas gandrīz noteikti ir citas (nezināmas) rokas darbs, iespējams, vēl 415. gadā p.m.ē. Tā pamatā ir mīts par Prometeju, titānu, kuru dievs Dzeuss sodīja par uguns dāvāšanu cilvēcei.

lugas sākumā dievu kalējs Hefaists kopā ar Krātu un Biju (kas pārstāv Spēku un Spēku) negribīgi pieķēdē Prometeju pie kalna Kaukāzā (ko senie grieķi uzskatīja par zemes galu), kamēr Krāts viņu apbēdina un Bija visu laiku paliek nema. Lai gan Hefaists izjūt zināmu līdzjūtību pret Prometeja likteni, īpašika Prometejs palīdzēja Dzeusam izcīnīt uzvaru lielajā cīņā pret titāniem, Kratoss atgādina, ka tas ir Dzeusa sods par Prometeja veikto aizliegtās uguns zādzību no dieviem.

Okeāna nimfu koris (Prometeja brālēni okeanīdi) mēģina mierināt Prometeju. Viņš atzīst korim, ka uguns dāvināšana cilvēcei nebija viņa vienīgais labums, un atklāj, ka tieši viņš bija tas, kurš pēc cīņas pret titāniem izjauca Dzeusa plānu iznīcināt cilvēci un pēc tam iemācīja cilvēkiem visas civilizējošās mākslas, piemēram, rakstību, medicīnu, matemātiku, astronomiju,metalurģija, arhitektūra un lauksaimniecība (tā sauktais "Mākslas katalogs").

Vēlāk ierodas pats titāns Okeāns un paziņo par savu nodomu doties pie Dzeusa, lai aizstāvētu Prometeju. Taču Prometejs viņu atrunā, brīdinot, ka šis plāns tikai novedīs Dzeusa dusmas uz pašu Okeānu. Tomēr viņš šķiet pārliecināts, ka Dzeuss viņu tomēr atbrīvos, jo viņam būs vajadzīga Prometēja pareģošanas dāvana, lai aizsargātu savu stāvokli (viņš mājina.vairākas reizes par pravietojumu par dēlu, kurš kļūs lielāks par savu tēvu).

Pēc tam Prometeju apciemo Io, kas reiz bija skaista meitene, kuru vajāja iekārojamais Dzeuss, bet tagad, pateicoties greizsirdīgajai Hērai, pārvērtusies par govi, kuru līdz pat zemes galam vajā kodošas mušas. Prometejs atkal parāda savu pareģošanas dāvanu, atklājot Io, ka viņas mokas turpināsies vēl kādu laiku, bet galu galā beigsies Ēģiptē, kur viņai piedzims dēls vārdā Epafs, piebilstot.ka viens no viņas pēcnācējiem pēc vairākām paaudzēm (vārdā nenosauktais Hērakls) būs tas, kurš atbrīvos Prometeju no viņa paša mokām.

Lugas beigās Dzeuss sūta pie Prometeja dieva sūtni Hermesu, lai pieprasītu, kas ir tas, kurš draud viņu gāzt. Kad Prometejs atsakās paklausīt, dusmīgais Dzeuss viņu notriec ar pērkona zibeni, kas viņu iegrūž Tartara bezdibenī, kur viņš mūžīgi tiks mocīts ar fantastiskām un briesmīgām sāpēm, orgānus graužošiem zvēriem, zibeņiem un nebeidzamām mokām.agonija.

Eskils " Prometeja mīta traktējums radikāli atšķiras no iepriekšējiem aprakstiem Hēsioda mītā par Prometeju "Teogonija" un "Darbi un dienas" , kur Titāns ir attēlots kā zems viltnieks. "Prometejs piesaistīts" , Prometejs kļūst drīzāk par gudru un lepnu cilvēku labdari, nevis par cilvēku ciešanu vaininieku, un Pandora un viņas ļaunuma burka (kuras parādīšanos pamudināja Prometeja uguns zādzība) kļūst par cilvēku ciešanu vaininieku. Hesiods "kontā) pilnībā trūkst.

"Prometejs piesaistīts" esot bijis pirmais darbs Prometeja triloģijā, ko pieņemts saukt par "Prometeju". "Prometejs" . Tomēr pārējās divas lugas, "Prometejs nesaistīts" (kurā Hērakls atbrīvo Prometeju no važām un nogalina ērgli, kas ik dienas tika sūtīts apēst titāna mūžīgi atjaunojošās aknas) un "Prometejs - ugunsnesējs" (kurā Prometejs brīdina Dzeusu nelaulāties ar jūras nimfu Tetidu, jo viņai ir lemts dzemdēt dēlu, kas ir lielāks par tēvu, un šis akts izraisa pateicīgā Dzeusa galīgo izlīgumu ar Prometeju), saglabājušies tikai fragmentāri.

Lai gan ir ziņojumi, kas datējami ar Lielo Aleksandrijas bibliotēkas vienprātīgi kreditēšanas Eskils kā autors "Prometejs piesaistīts" , mūsdienu zinātnieki (pamatojoties uz stilistiku un metriku, kā arī uz Dzeusam neraksturīgi nelaipnojošo attēlojumu un atsaucēm uz to citu autoru darbos) aizvien vairāk norāda uz datumu ap 415. gadu pirms mūsu ēras, krietni pēc tam, kad Eskils ' nāve. Daži zinātnieki ir pat ierosināja, ka tas varētu būt darbs Eskils ' dēls Eiforions, kurš arī bija dramaturgs. Tomēr, visticamāk, šīs debates nekad netiks galīgi atrisinātas.

Liela daļa lugas sastāv no runām, un tajā ir maz darbības, īpaši ņemot vērā, ka tās galvenais varonis Prometejs visu laiku ir piesiets un nekustīgs.

Galvenā tēma visā lugā ir par pretošanos tirānijai un saprāta un pareizības vilšanos un bezspēcību, saskaroties ar varu. Prometejs ir saprāta un gudrības iemiesojums, taču viņš arī pārstāv sirdsapziņas indivīdu tirāniskā totalitārā valstī (izplatīta tēma tā laika grieķu lugās). Viņš tiek attēlots kā dumpinieks ar sirdsapziņu, kura noziegums -viņa mīlestība pret cilvēku - izraisa uz viņu ne tikai dievu dusmas, bet arī tiešu cilvēku auditorijas līdzjūtību. Viņš kļūst par pārstāvi tiem cilvēku taisnīguma un principu cīnītājiem, kuri pretojas tirānijai un maksā visaugstāko cenu. Savā ziņā Prometejs ir Kristus kā dievišķas būtnes, kas cieš briesmīgas mokas cilvēces labā, priekšvēstnesis.

Prometejs kā vizionārs, kurš spēj redzēt nākotni, labi zina, ka viņš nevar izbēgt no ilgajiem spīdzināšanas gadiem, taču viņš arī zina, ka kādu dienu tiks atbrīvots un ka viņa rīcībā ir stratēģiskas zināšanas, kas var saglabāt vai iznīcināt Dzeusa valdīšanu.

• Tulkojums angļu valodā (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylus/prometheus.html
• Grieķu valodas versija ar tulkojumu vārds pa vārdam (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0009