Содржина
Писмења – делата на Хомер
| Назад на почетокот на страницата
|
Токму она што Хомер бил одговорен за пишување е исто така во голема мера неосновано. Грците од 6-тиот и почетокот на 5-тиот век пр.н.е. Ова ги вклучуваше „Илијада“ и „Одисеја“ , но и целиот „ Епски циклус“ од песните што ја поврзуваат приказната за Тројанската војна (исто така познат како „ Тројански циклус“ ), како и тебанските песни за Едип и други дела, како што е „ Хомерската Химни“ и стрипот мини-еп „Батрахомиомахија“ („ Војната жаба и глушец“ ).
Околу 350 пр.н.е. , се појави консензус дека Хомер беше одговорен само за двата извонредни епови, „Илијада“ и „Одисеја“ . Стилски тие се слични, а едно гледиште смета дека „Илијада“ ја составил Хомер во неговата зрелост, додека „Одисеја“ беше дело на неговата старост. Други делови од „Епски циклус“ (на пр. „Киприја“ , „Аитиопус“ , „Мала Илијада „ , „Вреќањето на Илион“ , „Враќањата“ и „ Телегонија“ ) сега се сметаат за речиси сигурно не е од Хомер . „Хомерските химни“ и „Епиграмите на Хомер“ , и покрај имињата, исто така речиси сигурно биле напишани значително подоцна, и затоа не од самиот Хомер.
Некои тврдат дека хомерските песни зависат од усна традиција , техника стара генерации која била колективно наследство на многу пејачи-поети. Грчката азбука била воведена (приспособена од феникиски слоговно писмо) на почетокот на 8 век п.н.е., така што можно е самиот Хомер (ако навистина бил самец, вистинска личност) да бил еден од првата генерација на автори кои исто така биле писмени. Во секој случај, се чини веројатно дека песните на Хомер биле снимени набргу попронајдокот на грчката азбука и референците од трета страна на „Илијада“ се појавуваат уште во 740 пр.н.е..
Исто така види: Атина против Арес: Јаките и слабите страни на двете божестваЈазикот што го користел Хомер е архаична верзија на јонскиот грчки , со примеси од одредени други дијалекти како што е ајолскиот грчки. Подоцна послужи како основа на епскиот грчки јазик, јазикот на епската поезија, типично напишан во дактилски хексаметарски стих.
Во хеленистичкиот период, Хомер се чини дека бил предмет на култ на херој во неколку градови, и има докази за светилиште посветено на него во Александрија од Птоломеј IV Филопатор кон крајот на 3 век п.н.е>
Исто така види: Бог на смеата: Божество кое може да биде пријател или непријател
- „На Илијада“
- „Одисеја“