(Епска песна, грчка, околу 725 п.н.е., 12.110 реда)

Воведнеговиот дом во Итака да се бори со другите Грци против Тројанците, синот на Одисеј Телемах и неговата сопруга Пенелопа се опколени со повеќе од сто додворувачи кои се обидуваат да ја убедат Пенелопа дека нејзиниот сопруг е мртов и дека треба да се омажи за еден од нив.

Охрабрен од божицата Атина (секогаш заштитничка на Одисеј), Телемах тргнува да го бара својот татко , во посета на некои од поранешните придружници на Одисеј како Нестор, Менелај и Хелен, кои одамна пристигнале дома. Тие го примаат раскошно и го раскажуваат крајот на Тројанската војна, вклучувајќи ја и приказната за дрвениот коњ. Менелај му кажува на Телемах дека слушнал дека Одисеј е заробен од нимфата Калипсо.

Сцената потоа се менува во Островот на Калипсо , каде Одисеј поминал седум години во заробеништво. Калипсо конечно е убеден да го ослободи од Хермес и Зевс, но импровизираниот брод на Одисеј е уништен од неговиот непријател Посејдон и тој плива на брегот на островот. Него го пронашле младата Наусика и нејзините слугинки и го дочекале кралот Алкиној и кралицата Арета од Фекијците, и почнува да ја раскажува неверојатната приказна за неговото враќање од Троја.

Одисеј раскажува како тој и неговите дванаесет бродови биле избркани од патеката поради бури и како ги посетиле летаргичните Јадачи на Лотус со нивната храна што ја брише меморијата, пред да бидатзаробен од џинот едноокиот киклоп Полифем (синот на Посејдон), кој побегнал дури откако го заслепил џинот со дрвен столб. И покрај помошта на Еол, кралот на ветровите, Одисеј и неговиот екипаж повторно беа отфрлени од патеката токму кога дома беше речиси на повидок. Тие за влакно избегале од канибалот Лаестригонес , за набргу потоа да се сретнат со божица-вештерка Цирке . Цирца претвори половина од своите луѓе во свињи, но Одисеј беше претходно предупреден од Хермес и отпорен на магијата на Кирке.

По една година гозба и пиење на островот Кирке, Грците повторно тргнаа, стигнувајќи до западниот раб на светот. Одисеј направи жртва на мртвите и го повика духот на стариот пророк Тиресија да го посоветува, како и духовите на неколку други познати мажи и жени и духот на неговата мајка, која умрела од тага. во неговото долго отсуство и кој му соопштил вознемирувачки вести за ситуацијата во неговото домаќинство. го предводеше чудовиштето Скила и вителот Харибдис и, блажено игнорирајќи ги предупредувањата на Тиресија и Кирке, ја ловеше светата стока на богот на сонцето Хелиос. За ова светољубие, тие биле казнети со бродолом во кој се удавиле сите освен самиот Одисеј. Тој беше исфрлен на брегот на Калипсоостров, каде што таа го принуди да остане како нејзин љубовник.

До овој момент, Хомер нè информираше, а остатокот од приказната е раскажан директно по хронолошки редослед. 3>

Откако со големо внимание ја слушале неговата приказна, Фекијците се согласуваат да му помогнат на Одисеј да се врати дома и конечно го предаваат една ноќ во скриеното пристаниште на неговиот матичен остров Итака . Преправен во скитник просјак и раскажувајќи фиктивна приказна за себе, Одисеј дознава од локалниот свињар како стојат работите во неговото домаќинство. Преку махинациите на Атина , тој се среќава со својот син, Телемах, штотуку се враќа од Спарта, и заедно се согласуваат дека дрските и сè понетрпеливи додворувачи мора да бидат убиени. Со поголема помош од Атина, Пенелопа организира натпревар во стрелаштво за додворувачите, кој маскираниот Одисеј лесно го добива, а потоа навремено ги коле сите други додворувачи.

Дури сега Одисеј го открива и го докажува својот вистински идентитет на својата сопруга и на својот стар татко Лаерт. И покрај фактот дека Одисеј всушност убил две генерации луѓе од Итака (бродпопаднатите морнари и погубените додворувачи), Атина интервенира последен пат и конечно Итака повторно е во мир.

Како „Илијада“ , „Одисеја“ му се припишува на грчкиот епски поет Хомер , иако најверојатно е напишана подоцна од „Илијада“ , во зрелата Хомер години, веројатно околу 725 п.н.е. Исто како „Илијада“ , јасно е составен во усна традиција и веројатно имало повеќе намера да се пее отколку да се чита, веројатно придружено со едноставна гудачки инструмент на кој се удираше за повремен ритмички акцент. Тој е напишан на хомерски грчки (архаична верзија на јонскиот грчки, со примеси од одредени други дијалекти како што е ајолскиот грчки), и содржи 12.110 реда дактилски хексаметарски стих , обично поделени на во 24 книги .

Многу копии од песната стигнаа до нас (на пример, истражувањето на сите преживеани египетски папируси спроведено во 1963 година покажа дека речиси половина од 1.596 поединци “ книги“ беа копии од „Илијада“ или „Одисеја“ или коментари за нив). Има интересни паралели помеѓу многу од елементите на „Одисеја“ и многу постарите сумерски легенди во 24>„Еп за Гилгамеш“ . Денес, зборот „одисеја“ почна да се користи во англискиот јазик за да се однесува на секое епско патување или продолжено талкање.

Како во „НаИлијада“ , Хомер често користи „епитети“ во „Одисеја“ , описни ознаки кои се користат редовно за пополнување ред од стиховите, како и да даде детали за карактерот, како што се Одисеј „насилникот на градовите“ и Менелај „црвенокосиот капетан“ . Епитетите, како и повторените позадински приказни и подолгите епски споредби, се вообичаени техники во усната традиција, дизајнирани малку да ја олеснат работата на пејачот-поет, како и да ја потсетат публиката на важни информации за позадината.

Во споредба со „Илијада“ , песната има многу промени на сцената и многу посложена заплет . Ја користи навидум модерната идеја (подоцна имитирана од многу други автори на книжевни епови) за започнување на заплетот на она што е хронолошки кон крајот на целокупната приказна и опишување на претходните настани преку ретроспективи или раскажување приказни. Сепак, ова е соодветно, бидејќи Хомер елаборираше приказна која би била многу позната на неговите слушатели, и мала е веројатноста неговата публика да биде збунета, и покрај бројните под-заплети.

Ликот на Одисеј отелотворува многу од идеалите кон кои се стремеле античките Грци : машка храброст, лојалност, побожност и интелигенција. Неговата интелигенција е мешавина од остро набљудување, инстинкт и улична памет, а тој е брз,инвентивен лажго, но и крајно претпазлив. Сепак, тој е прикажан и како многу човек - тој прави грешки, влегува во незгодни ситуации, ги губи нервите и честопати е трогнат до солзи - и го гледаме во многу улоги (како сопруг, татко и син , но и како спортист, армиски капетан, морнар, столар, раскажувач, парталав просјак, љубовник итн.).

Другите ликови се многу споредни, иако синот на Одисеј Телемах покажува одреден раст и развој од пасивно, непроверено момче за човек со храброст и акција, со почит кон боговите и луѓето и лојален на мајка си и татко. првите четири книги од „Одисеја“ често се нарекуваат „Телемахија“ бидејќи го следат сопственото патување на Телемах.

Меѓу темите што ги истражува „Одисеја“ се оние за враќање дома, одмазда, враќање на редот, гостопримството, почитувањето на боговите, редот и судбината, и, можеби најважно, лојалноста (лојалноста на Одисеј во опстојувањето во обидите да се врати дома, дури и по дваесет години, лојалноста на Телемах, лојалноста на Пенелопа и лојалноста на слугите Евриклеја и Евмај).

• Англиски превод од Семјуел Батлер (Архива на Интернет класици): //classics.mit.edu/Homer/odyssey.html
• Грчка верзија со збор-по-зборпревод (Проект Персеус): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0135
• Детално резиме и превод книга по книга (About.com ): //ancienthistory.about.com/od/odyssey1/a/odysseycontents.htm