Upang mapasulong ang kanyang pag-aaral, naglakbay din siya sa Roma, kung saan tinuruan siya ng retorika ng dakilang guro at may-akda na si Quintilian, at kung saan siya ay naging mas malapit sa kanyang tiyuhin, bago namatay ang huli noong ang pagsabog ng Vesuvius noong 79 CE. Bilang tagapagmana ng ari-arian ng kanyang matagumpay na tiyuhin, minana niya ang ilang malalaking ari-arian at isang kahanga-hangang aklatan.

Itinuring siyang isang tapat at katamtamang binata at mabilis na bumangon sa pamamagitan ng “cursus honorum”, ang serye ng mga tanggapang sibil at militar ng Imperyong Romano. Nahalal siya bilang miyembro ng Board of Ten noong 81 CE, at umunlad sa posisyon ng quaestor sa huling bahagi ng kanyang twenties (hindi karaniwan para sa isang equestrian), pagkatapos ay tribune, praetor at prefect, at sa wakas ay consul, ang pinakamataas na katungkulan sa Empire.

Naging aktibo siya sa sistemang legal ng Roma, at kilalang-kilala sa pag-uusig at pagtatanggol sa mga paglilitis ng serye ng mga gobernador ng probinsiya, na namamahala upang makaligtas sa mali-mali at mapanganib na pamumuno ng paranoid na si Emperor Domitian at itinatag ang kanyang sarili. bilang isang malapit at pinagkakatiwalaang tagapayo ng kanyang kahalili, si Emperor Trajan.

Siya ay isang matalik na kaibigan ng mananalaysay na si Tacitus, at ginamit din ang biographer na si Suetonius sa kanyang mga tauhan, ngunit nakipag-ugnayan din siya sa marami pang well- kilalang mga intelektuwal noong panahong iyon, kabilang ang makata na si Martial at ang mga pilosopo na sina Artemidorus at Euphrates. Nag-asawa siya ng tatlong beses (bagaman siyawalang anak), una noong labing-walo pa lang siya sa isang stepdaughter ni Veccius Proculus, pangalawa sa anak ni Pompeia Celerina, at pangatlo kay Calpurnia, anak ni Calpurnius at apo ni Calpurnus Fabatus ng Comum.

Pliny ay pinaniniwalaang biglang namatay noong mga 112 CE, kasunod ng kanyang pagbabalik sa Roma mula sa isang pinahabang pampulitikang appointment sa magulong lalawigan ng Bithynia-Pontus, sa baybayin ng Black Sea ng Anatolia (modernong Turkey) . Nag-iwan siya ng malaking halaga sa kanyang sariling bayan ng Comum.

Si Pliny ay nagsimulang magsulat sa edad na labing-apat, sumulat ng isang trahedya sa Greek, at sa paglipas ng ang kanyang buhay ay nagsulat siya ng isang dami ng tula, karamihan sa mga ito ay nawala. Kilala rin siya bilang isang kilalang mananalumpati, bagaman isa lamang sa kanyang mga orasyon ang nakaligtas, ang “Panegyricus Traiani” , isang marangyang talumpati bilang papuri sa Emperador Trajan.

Gayunpaman, ang pinakamalaki katawan ng akda ni Pliny na nananatili, at ang pangunahing pinagmumulan ng kanyang reputasyon bilang isang manunulat, ay ang kanyang “Epistulae” , isang serye ng mga personal na liham sa mga kaibigan at kasama. Ang mga titik sa Aklat I hanggang IX ay tila partikular na isinulat para sa paglalathala (na itinuturing ng ilan na isang bagong pampanitikang genre), na ang Aklat I hanggang III ay malamang na isinulat sa pagitan ng 97 at 102 CE, Mga Aklat IV hanggang VII sa pagitan ng 103 at 107 CE, at Mga AklatVIII at IX na sumasaklaw sa panahon 108 at 109 CE. Ang mga titik ng Aklat X (109 hanggang 111 CE), kung minsan ay tinutukoy bilang “Correspondence with Trajan” , ay personal na naka-address sa o mula kay Emperor Trajan, at mas simple sa istilo kaysa sa mga nauna sa mga ito, hindi bilang nilayon para sa publikasyon.

Ang “Epistulae” ay isang natatanging patotoo ng kasaysayan ng administrasyong Romano at pang-araw-araw na buhay noong 1st Century CE, na nagsasama ng maraming detalye sa buhay ni Pliny sa kanyang mga country villa, pati na rin ang kanyang pag-unlad sa kabila ng sunud-sunod na pagkakasunud-sunod ng mga pampublikong tanggapan na sinundan ng mga naghahangad na pulitiko sa sinaunang Roma. Kapansin-pansin ang dalawang liham kung saan inilalarawan niya ang pagputok ng Bundok Vesuvius noong 79 CE at ang pagkamatay ng kanyang tiyuhin at tagapagturo, si Pliny the Elder ( “Epistulae VI.16” at “Epistulae VI.20” ), at isa kung saan hihilingin niya kay Emperador Trajan ang mga tagubilin hinggil sa opisyal na patakaran hinggil sa mga Kristiyano ( “Epistulae X.96” ), itinuturing na pinakaunang panlabas na ulat ng Kristiyanong pagsamba.

• “Epistulae VI.16 at VI.20 ”
• “Epistulae X.96”

(Correspondent, Roman, 61 – c. 112 CE)

Panimula