Каб працягнуць сваю адукацыю, ён таксама адправіўся ў Рым, дзе яго вучыў рыторыцы вялікі настаўнік і пісьменнік Квінтыліян, і дзе ён зблізіўся са сваім дзядзькам да смерці апошняга ў вывяржэнне Везувія ў 79 г. н.э. Будучы спадчыннікам маёнтка свайго паспяховага дзядзькі, ён атрымаў у спадчыну некалькі вялікіх маёнткаў і ўражлівую бібліятэку.

Ён лічыўся сумленным і памяркоўным маладым чалавекам і хутка падняўся праз «cursus honorum», шэраг грамадзянскіх і ваенных пасад Рымскай імперыі. Ён быў абраны членам Рады дзесяці ў 81 г. н. э. і дасягнуў пасады квестара, калі яму было каля дваццаці гадоў (што незвычайна для конніка), затым трыбуна, прэтара і прэфекта і, нарэшце, консула, вышэйшай пасады ў Імперыі.

Ён актыўна ўдзельнічаў у рымскай прававой сістэме і быў добра вядомы тым, што пераследваў і абараняў на працэсах шэрагу губернатараў правінцый, яму ўдалося выжыць падчас бязладнага і небяспечнага праўлення паранаідальнага імператара Даміцыяна і зацвердзіцца як блізкі і надзейны дарадца яго пераемніка, імператара Траяна.

Ён быў блізкім сябрам гісторыка Тацыта, а таксама наняў біёграфа Светонія ў сваім штаце, але ён таксама ўвайшоў у кантакт з многімі іншымі вядомыя інтэлектуалы таго перыяду, у тым ліку паэт Марцыял і філосафы Артэмідор і Ефрат. Ён тройчы ажаніўся (хоцьне меў дзяцей), па-першае, калі яму было ўсяго васемнаццаць, ад падчаркі Вецыя Прокула, па-другое, да дачкі Пампеі Цэлерыны, і, па-трэцяе, да Кальпурніі, дачкі Кальпурнія і ўнучкі Кальпурна Фабата з Камума.

Лічыцца, што Пліній раптоўна памёр каля 112 г. н. э., пасля вяртання ў Рым пасля працяглага палітычнага прызначэння ў праблемнай правінцыі Віфінія-Понт на чарнаморскім узбярэжжы Анатоліі (сучасная Турцыя) . Ён пакінуў вялікую суму грошай свайму роднаму гораду Камум.

Пліній пачаў пісаць ва ўзросце чатырнаццаці гадоў, напісаўшы трагедыю на грэцкай мове, і на працягу за сваё жыццё ён напісаў шмат вершаў, большасць з якіх была страчана. Ён таксама быў вядомы як выдатны прамоўца, хоць захавалася толькі адна з яго прамоў, «Панегірык Траяна» , раскошная прамова ў гонар імператара Траяна.

Аднак самая вялікая частка працы Плінія, якая захавалася, і галоўная крыніца яго рэпутацыі як пісьменніка, гэта яго «Эпістулы» , серыя асабістых лістоў да сяброў і паплечнікаў. Лісты ў кнігах з I па IX, відаць, былі спецыяльна напісаны для публікацыі (што некаторыя лічаць новым літаратурным жанрам), з кнігамі з I па III, верагодна, напісанымі паміж 97 і 102 г. н.э., з IV па VII паміж 103 і 107 г. н.э., а кнігіVIII і IX, якія ахопліваюць перыяд 108 і 109 гг. Лісты Кнігі X (109-111 гг. н. э.), якія часам называюць «Перапіскай з Траянам» , адрасаваны асабіста імператару Траяну або ад яго асабіста і стылістычна значна прасцейшыя за іх папярэднікі, не будучы прызначаны для публікацыі.

«Эпістулы» з'яўляюцца ўнікальным сведчаннем рымскай адміністрацыйнай гісторыі і паўсядзённага жыцця ў 1-м стагоддзі н.э., якое змяшчае мноства дэталяў пра жыццё Плінія ў яго загарадных віл, а таксама яго прасоўванне праз паслядоўны парадак дзяржаўных пасад, за якімі рушылі пачаткоўцы палітыкі ў Старажытным Рыме. Асабліва вартыя ўвагі два лісты, у якіх ён апісвае вывяржэнне вулкана Везувій у 79 г. н. э. і смерць свайго дзядзькі і настаўніка Плінія Старэйшага ( «Эпістулы VI.16» і «Epistulae VI.20» ), і той, у якім ён просіць у імператара Траяна інструкцый адносна афіцыйнай палітыкі ў дачыненні да хрысціян ( «Epistulae X.96» ), які лічыцца самым раннім знешнім апісаннем хрысціянскага культу.

• “Эпістулы VI.16 і VI.20 ”
• “Эпістулы X.96”

(Карэспандэнт, Рымскі, 61 - каля 112 н.э.)

Уводзіны