Сямейныя адносіны ў трох фіванскіх п'есах Сафокла (Цар Эдып, Эдып у Калоне і Антыгона) з'яўляюцца ключавой часткай вядомых трагедый . Гэтыя сямейныя адносіны з'яўляюцца ключавымі фактарамі ў разуменні саміх п'ес. Генеалагічнае дрэва Эдыпа зусім не простае, дзе персанажы часта звязаны двума рознымі спосабамі адначасова. Агульнавядома, што Эдып ажаніўся на сваёй маці Ёкасце, але важна разумець наступствы гэтага інцэстуальнага шлюбу, які праклінае сям'ю на працягу трох пакаленняў.

Эдып — сын Лая і Ёкасты . Ён ажэніцца са сваёй маці, і яна нараджае двух сыноў (Палініка і Этэокла) і дзвюх дачок (Ісмену і Антыгону) . Будучы нашчадкамі маці і сына, гэтыя чацвёра дзяцей з'яўляюцца адначасова дзецьмі і ўнукамі Іакасты і дзецьмі і братамі і сёстрамі Эдыпа.

Яшчэ адна сямейная дынаміка, якую варта вылучыць, - гэта брат Іакасты, Крэонт, які мае ад жонкі Эўрыдыкі сына па імені Гемон. Гемон з'яўляецца першым і другім стрыечным братам чатырох дзяцей Эдыпа і Ёкасты, адначасова з'яўляючыся першым стрыечным братам і пляменнікам Эдыпа. Крэонт адначасова і дзядзька, і швагер Эдыпа .

Цар Эдып і прароцтва: бацьказабойства/інцэст Эдыпа

Важна ведаць як сустрэліся Эдып і Іакастапершапачаткова, паколькі гэтыя адносіны заўсёды ляжаць у аснове фіванскіх п'ес . Нават калі пары даўно няма, наступствы іх праклятых адносін адчуваюць іх дзеці на працягу трох п'ес. Перад гісторыяй у «Цар Эдып» (які часам перакладаецца як Эдып Тыран, Эдып-цар або Эдып, кароль Фіваў) , ёсць прароцтва, што Эдып заб'е свайго бацьку , караля Фіваў Лая і ажаніўся на яго маці Ёкасце. Каб прадухіліць выкананне прароцтва, яны плануюць забіць свайго сына, але ён уцякае з дапамогай слуг і яго ўсынаўляе пара, якая не ведае пра яго асобу.

Выявіўшы гэтае прароцтва, Эдып уцякае дадому, а не жадаючы нашкодзіць сваім бацькам, не ведаючы, што яны яго ўсынавілі . Падчас уцёкаў Эдып натыкаецца на чалавека са сваімі слугамі і змагаецца з ім, у выніку чаго Эдып несвядома забівае ўласнага бацьку, які таксама не прызнае яго сваім сынам. Забойства Лая Эдыпам выконвае першую частку прароцтва . Разгадаўшы загадку Сфінкса, які тэрарызаваў Фівы, Эдып узнагароджваецца тытулам цара за сутыкненне са Сфінксам і пры гэтым ажэніцца з Іакастай. У рэшце рэшт абодва разумеюць, што Іакаста — сапраўдная маці Эдыпа і што прароцтва — забіць бацьку, ажаніцца з маці — было выканана.

Гэтая жудасная праўда была адкрыта.пасля таго, як Фівы сутыкнуліся са страшнай чумой. Эдып, у той час кароль Фіваў, пасылае свайго дзядзьку / швагра Крэонта шукаць кіраўніцтва ў аракула , які сцвярджае, што чума з'яўляецца прадуктам рэлігійнага праклёну, таму што забойства былога караля Лай так і не быў прыцягнуты да адказнасці. Эдып раіцца са сляпым прарокам Тырэсіям, які абвінавачвае яго ў датычнасці да забойства Лая.

Па меры таго, як на паверхню выходзяць новыя падрабязнасці таго дня, як быў забіты цар Лай, Эдып і Іакаста пачынаюць складаць часткі. разам і нарэшце прыйшлі да высновы, што іх саюз пабудаваны на бацьказабойстве і інцэсце і што прароцтва спраўдзілася.

Даведаўшыся праўду, Ёкаста заканчвае жыццё самагубствам праз павешанне і з агідай да яго дзеянні, Эдып асляпляе сябе і просіць аб выгнанні, просячы свайго швагра/дзядзьку Крэонта клапаціцца пра яго дзяцей, кажучы, як яму шкада прывесці іх у свет у такую ​​праклятую сям'ю.

Два яго сыны і браты, Этэокл і Палінік, спрабуюць адмовіць свайму бацьку/брату ў яго жаданні выгнаць сябе, і, з-за гэтага, Эдып кладзе праклён на іх абодвух, што яны заб'юць сябе ў баі .

Эдып у Калоне і праклён: Смерць сям'і

Эдып адпраўляецца ў дарогу з кампаніяй сваёй дачкі/сястры Антыгоны, блукаючы вакол на працягу многіх гадоў. Таму што яго гісторыя пра інцэст і бацьказабойства прывяла ў жахвыклікаючы агіду да ўсіх, з кім трапляўся, Эдып быў выгнаны з кожнага горада, які наведаў. Адзіным горадам, які забраў яго, быў Калон, частка афінскай тэрыторыі . Яго двое сыноў застаюцца разам кіраваць Фівамі, і кожны з братоў плануе правесці на троне па чарзе гады.

У канцы першага года Этэокл адмаўляецца адмовіцца ад трона і выганяе свайго брата , абвінавачваючы яго ў тым, што ён злы. Палінік адпраўляецца ў горад Арго, дзе ажэніцца з дачкой караля і збірае войска, каб дапамагчы яму вярнуць трон Фіваў. Падчас бітвы сыны/браты Эдыпа змагаюцца і смяротна раняць адзін аднаго , у выніку чаго Крэонт вяртаецца на трон у якасці караля Фіваў. Яго праклён на сынах спаўняецца, Эдып пасля мірна памірае.

Радаводнае дрэва Эдыпа ў канцы «Эдып у Калоне» знішчана. Першай сышла Ёкаста, якая скончыла жыццё самагубствам у канцы «Цара Эдыпа». Эдып і два яго сыны/браты паміраюць у канцы Эдыпа ў Калоне. У апошняй фіванскай п'есе «Антыгона» з генеалагічнага дрэва Эдыпа застаюцца толькі дзве яго дачкі/сястры ў «Антыгоне» і «Ісмене» ,  разам з Гемонам (яго стрыечным братам/пляменнікам) і яго дзядзькам і шваграм Крэонт, які цяпер служыць каралём.

Антыгона і смерць: астанкі Эдыпа і Фіваў

Антыгона мае справу ў першую чаргу з жаданнем Антыгоны даць свайму брату Палініку належнае іпаважнае пахаванне пасля забойства ў баі. У той жа час Крэонт хоча аддаць яго сабакам, так як успрымае Палініка як здрадніка. Іншым пластом генеалагічнага дрэва з'яўляецца тое, што Гемону абяцаюць ажаніцца з Антыгонай, яго стрыечнай сястрой.

У канцы п'есы Антыгона заканчвае жыццё самагубствам пасля таго, як была заключана ў турму Крэонтам за спробу даць належнае пахаванне Палініка. Знайшоўшы яе цела, засмучаны Хэмон забівае сябе нажом да смерці. Эўрыдыка таксама здзяйсняе самагубства, даведаўшыся пра свайго сына, перарэзаўшы сабе горла. Такім чынам, у канцы фіванскіх п'ес Эдып выжывае толькі дзякуючы сваёй дачцэ/сястры Ісмене і Крэонту, яго швагеру/дзядзьку , які застаецца адзін у хаатычных Фівах.