Родословното дърво на Едип: какво трябва да знаете

John Campbell 29-05-2024
John Campbell
commons.wikimedia.org

Сайтът семейни отношения в "Трите тебански пиеси" на Софокъл ("Едип цар", "Едип в Колон" и "Антигона") са ключова част от известните трагедии. тези семейни отношения са ключов фактор за разбирането на самите пиеси. Родословното дърво на Едип е всичко друго, но не и еднозначен, като героите често са свързани по два различни начина едновременно. Всеизвестно е, че Едип се жени за майка си Йокаста, но е важно да се разберат последиците от този кръвосмесителен брак, който проклина семейството в продължение на три поколения.

Едип е син на Лай и Йокаста . Той се жени за собствената си майка и тя му ражда двама сина. (Полиник и Етеокъл) и две дъщери (Исмена и Антигона) . Като потомство на майка и син, тези четири деца са децата и внуците на Йокаста и децата и братята и сестрите на Едип наведнъж.

Друга семейна динамика, която си струва да се подчертае, е братът на Йокаста, Креон, който има син от съпругата си Евридика на име Хемон. Хемон е едновременно първи и втори братовчед на четирите деца на Едип и Йокаста, като същевременно е първи братовчед и племенник на Едип. Креон е едновременно чичо и зет на Едип .

Вижте също: Древна Гърция Поети & Гръцка поезия - Класическа литература

Едип Рекс и пророчеството: отцеубийството/инцестът на Едип

Важно е да се знае как Едип и Йокаста са се събрали първоначално, тъй като тази връзка винаги е в основата на тебанските пиеси . дори когато двойката отдавна си е отишла, последиците от проклетата им връзка се усещат от децата им в хода на трите пиеси. преди историята в "Едип Рекс (която понякога се превежда като "Едип Тиран", "Едип Цар" или "Едип Цар Тевски") , има пророчество, че Едип ще убие баща си , царя на Тива Лай, и се жени за майка му Йокаста. За да предотвратят изпълнението на пророчеството, те планират да убият сина си, но той избягва с помощта на слугите и бива осиновен от двойка, която не знае за самоличността му.

След като открива това пророчество, Едип бяга от дома си, без да иска да навреди на родителите си, без да знае, че всъщност са го осиновили . При бягството си Едип се натъква на човек със слугите си и се сражава с него, в резултат на което Едип несъзнателно убива собствения си баща, който също не го признава за свой син. Убийството на Лай от Едип изпълнява първата част на пророчеството . След като решава загадката на Сфинкса, който тероризирал Тива, Едип е възнаграден с титлата цар за това, че се е изправил срещу Сфинкса, и с това се жени за Йокаста. В крайна сметка и двамата разбират, че Йокаста е истинската майка на Едип. и че пророчеството - убий бащата, ожени се за майката - е изпълнено.

Тази ужасна истина е открита, след като Тебес се сблъсква с ужасна чума. Едип, тогавашният цар на Тебес, изпраща чичо си/брат си Креон да потърси съвет от оракула , който твърди, че чумата е плод на религиозно проклятие, защото убийството на бившия цар Лай никога не е било подведено под отговорност. Едип се съветва със слепия пророк Тирезий, който го обвинява, че има пръст в убийството на Лай.

Тъй като на повърхността излизат все повече подробности от деня, в който цар Лай е бил убит, Едип и Йокаста започват да сглобяват парчетата и накрая стигат до заключението, че съюзът им е изграден върху отцеубийство и кръвосмешение и че пророчеството е вярно.

След като открива истината, Йокаста се самоубива, като се обесва и , отвратен от действията си, Едип се ослепява и моли да бъде изгонен, като иска от своя зет/дядо Креон да се погрижи за децата му, казвайки колко съжалява, че ги е довел на света в такова прокълнато семейство.

Двамата му синове и братя, Етеокъл и Полиник, се опитват да откажат на баща си/брат си в желанието му да се изсели и поради това, Едип проклина и двамата, че ще се самоубият в битка. .

Едип в Колон и проклятието: смъртта на семейството

commons.wikimedia.org

Едип тръгва на път с компанията на дъщеря си/сестра си Антигона и се скита години наред. Тъй като историята му за кръвосмешението и отцеубийството ужасява и отвращава всички, на които попада, Едип е изгонен от всеки град, който посещава. Единственият град, който го приема, е Колон, част от атинската територия. Двамата му синове остават да управляват Тебес заедно, като всеки от братята се редува на престола.

В края на първата година, Етеокъл отказва да се откаже от трона и прогонва брат си , като го обвинява, че е зъл. полиник отива в град арго, където се жени за дъщерята на царя и събира войска, която да му помогне да си върне трона на теврите. по време на битката, Синовете/братята на Едип се дуелират и се раняват смъртоносно. , оставяйки Креон да се върне на престола като цар на Тебес. Проклятието върху синовете му е изпълнено, след което Едип умира спокойно.

В края на "Едип в Колон" родословното дърво на Едип е унищожено. Първа си отива Йокаста, която се самоубива в края на "Едип Рекс". Едип и двамата му синове/братя умират в края на "Едип в Колон". В последната теванска пиеса "Антигона" от Родословното дърво на Едип, от което остават само двете му дъщери/сестри в Антигона и Исмена , заедно с Хаемон (негов братовчед/племенник) и чичо му и шурей Креон, който сега е цар.

Антигона и смъртта: останките на Едип и Тива

Антигона се занимава предимно с желанието на Антигона да погребе брат си Полиник по подобаващ начин и с уважение след като е убит в битката. В същото време Креон иска да го предаде на кучетата, тъй като възприема Полиник като предател. Друг пласт в родословното дърво е, че на Хемон е обещано да се ожени за Антигона, негова братовчедка.

В края на пиесата, Антигона се самоубива, след като е хвърлена в затвора от Креон Евридика също се самоубива, след като научава за сина си, прерязвайки гърлото си. Затова в края на тебанските пиеси Едип оцелява само благодарение на дъщеря си/сестра си Исмена и Креон, негов зет/дядо. , който остава сам в хаотичната Теба.

Вижте също: Богът на скалите в света на митологиите

John Campbell

Джон Кембъл е завършен писател и литературен ентусиаст, известен със своята дълбока оценка и обширни познания по класическата литература. Със страст към писаното слово и особено очарование към произведенията на древна Гърция и Рим, Джон е посветил години на изучаване и изследване на класическата трагедия, лирическа поезия, нова комедия, сатира и епична поезия.Завършил с отличие английска литература в престижен университет, академичното образование на Джон му осигурява силна основа за критичен анализ и тълкуване на тези вечни литературни творения. Способността му да проникне в нюансите на поетиката на Аристотел, лиричните изрази на Сафо, острия ум на Аристофан, сатиричните разсъждения на Ювенал и обширните разкази на Омир и Вергилий е наистина изключителна.Блогът на Джон му служи като първостепенна платформа за споделяне на неговите прозрения, наблюдения и интерпретации на тези класически шедьоври. Чрез своя прецизен анализ на теми, герои, символи и исторически контекст, той оживява произведенията на древни литературни гиганти, правейки ги достъпни за читатели от всякакъв произход и интереси.Неговият завладяващ стил на писане ангажира както умовете, така и сърцата на неговите читатели, въвличайки ги в магическия свят на класическата литература. С всяка публикация в блог Джон умело преплита своето научно разбиране с дълбоколична връзка с тези текстове, което ги прави относими и подходящи за съвременния свят.Признат като авторитет в своята област, Джон е писал статии и есета в няколко престижни литературни списания и публикации. Неговият опит в класическата литература също го прави търсен лектор на различни академични конференции и литературни събития.Чрез своята красноречива проза и пламенен ентусиазъм Джон Кембъл е решен да съживи и отпразнува вечната красота и дълбокото значение на класическата литература. Независимо дали сте отдаден учен или просто любопитен читател, който търси да изследва света на Едип, любовните поеми на Сафо, остроумните пиеси на Менандър или героичните истории на Ахил, блогът на Джон обещава да бъде безценен ресурс, който ще образова, вдъхновява и запалва любов за цял живот към класиката.