(Трагедия, гръцки, 431 г. пр.н.е., 1 419 реда)

Въведение

"Медея" (Гр: "Medeia" ) е трагедия написано от древногръцката драматургът Еврипид , въз основа на Митът за Язон и Медея , и по-специално отмъщението на Медея към Язон за това, че я е предал с друга жена. често се смята, че Еврипид ' най-добрата и най-популярната работа и една от най-великите пиеси на западния канон, тя само спечели трета награда когато беше представена на Фестивал на Дионисиите през 431 г. пр.н.е. , както и изгубените пиеси "Филоктет" , "Dictys" и "Theristai" .

След приключенията на Златното руно гръцкият герой Язон взема съпругата му Медея в изгнание в Коринт. Въпреки това, той след това я остави, търсейки за да напредне политически амбиции като се ожени за Глауцея, дъщерята на коринтския цар Креон.

Пиесата започва Медея скърби за загубата на любовта на съпруга си. възрастната ѝ болногледачка и хорът на коринтските жени (които като цяло ѝ съчувстват) се страхуват от това, което тя може да направи на себе си или на децата си. цар Креон, който също се страхува от това, което Медея може да направи, я изгонва, заявявайки, че тя и децата ѝ трябва незабавно да напуснат Коринт. Медея моли за милост и получава отсрочка от един ден - всичко, от което се нуждае, за да си отмъсти.

Джейсън пристига и се опитва да се обясни. казва, че не обича Глауси но не може да се откаже от възможността да се ожени за богата и кралска принцеса (Медея е от Колхида в Кавказ и е смятана за варварска вещица от гърците) и твърди, че се надява един ден да обедини двете семейства и да задържи Медея като своя любовница. Медея и хорът на коринтските жени не му вярват . тя му напомня, че заради него е напуснала собствения си народ, убила е собствения си брат заради него, така че сега никога не може да се върне у дома. тя му напомня също, че именно тя го е спасила и е убила дракона, който е пазил златното руно, но той не се трогва, а само предлага да я успокои с подаръци. Медея мрачно му намеква, че той може да живее, за да съжалява за решението си, и тайно планира да убие и дваматаГлаусе и Креон.

Медея след това е посетена от Егей , бездетният цар на Атина, който моли прочутите магьосници да помогнат на съпругата му да зачене дете. В замяна Медея иска неговата закрила и макар Егей да не знае за плановете на Медея за отмъщение, той обещава да ѝ даде убежище, ако успее да избяга в Атина.

Медея казва на Хора на плановете й да отрови златна роба (семейна реликва и дар от бога на слънцето Хелиос), която според нея суетната Глауси няма да устои да облече. Тя решава да убие и собствените си деца. , но не защото децата са направили нещо лошо, а защото това е най-добрият начин, който измъченият ѝ ум може да измисли, за да нарани Джейсън. Тя отново извиква Джейсън, преструва се, че му се извинява, и изпраща отровната роба и короната като подарък на Глауси, а децата ѝ са носители на подаръка.

Докато Медея обмисля действията си, пристига пратеник, за да съобщи за безумния успех на плана ѝ. Глауси е убита от отровната роба , и Креон също е убит Тя се бори със себе си дали може да си позволи да убие и собствените си деца, като през цялото време им говори с любов в една трогателна и смразяваща сцена. След момент на колебание, тя в крайна сметка оправдава това като начин да ги спаси от възмездието на Язон и семейството на Креон.Хорът на жените оплаква решението ѝ, чуват се писъците на децата. Хорът обмисля да се намеси, но в крайна сметка не предприема нищо.

Джейсън открива убийството Медея се появява в колесницата на Артемида с труповете на децата си, като се присмива и злорадства над болката на Язон. Тя пророкува лош край и за Язон, преди да избяга към Атина с телата на децата си. Пиесата завършва с Хорът оплаква, че такива трагични и неочаквани злини трябва да е резултат от волята на боговете.

Въпреки че пиесата е днес се смята за една от най-великите пиеси на Древна Гърция , атинската публика тогава не реагира така благосклонно и му присъжда едва трето място (от общо три) на фестивала Дионисии през 431 г. пр.н.е., което добавя още едно разочарование към Еврипид ' кариера. Това може да се дължи на обширните промени Еврипид на гръцкия театър в пиесата, като включва нерешителен хор, скрито критикува атинското общество и показва неуважение към боговете.

Сайтът текстът е изгубен, а след това е открит отново в Рим през 1 век след Христа , а по-късно е адаптирана от римските трагици Ений и Луций Акций, Овид , Сенека Младши и Хозидий Гета и др. Тя е преоткрита отново в Европа през XVI в. и получава много адаптации в театъра през XX в., особено драмата на Жан Ануи от 1946 г, "Médée" .

Както в повечето гръцки трагедии, играта не изисква смяна на сцената Събитията, които се случват извън сцената (като смъртта на Глауси и Креон и убийството на децата на Медея), са описани в сложни речи, произнесени от пратеник, а не се разиграват пред публиката.

Макар че в текстовете на гръцките трагедии почти няма указания за сцената, появата на Медея в колесница, теглена от дракони, към края на пиесата (по подобие на "deus ex machina") вероятно е била постигната чрез конструкция на покрива на скелето или окачена на "mechane" - вид кран, използван в древногръцките театри за летателни сцени и т.н.

Пиесата изследва много универсални теми : страст и ярост (Медея е жена с крайно поведение и емоции, а предателството на Язон към нея превръща страстта ѝ в ярост и необуздано унищожение); отмъщение (Медея е готова да пожертва всичко, за да направи отмъщението си съвършено); величие и гордост (гърците са били очаровани от тънката граница между величието и гордостта, както и от идеята, че същите черти, които правят един мъж или жена велики, могат да доведат до тяхното унищожение); Другият (подчертава се екзотичната чуждост на Медея, която се влошава още повече от статута ѝ на изгнаник, въпреки че Еврипид показва в хода на пиесата, че Другият не е нещо изключително външно за Гърция); интелигентност и манипулация (Джейсън и Креон се опитват да манипулират, но Медея е майстор на манипулацията, като се възползва перфектно от слабостите и нуждите както на враговете, така и на приятелите си); и справедливост в несправедливо общество (особено що се отнася до жените).

Според някои тя е една от първите произведения на феминизма , с Медея като феминистка героиня . Еврипид " е най-сложното отношение към пола в творчеството на древногръцки писател, а встъпителната реч на Медея пред хора е може би най-красноречивото изказване в класическата гръцка литература за несправедливостта, която сполетява жените.

Връзката между Хора и Медея Жените са ту ужасени, ту очаровани от Медея, живеят чрез нея. Те едновременно я осъждат и съжаляват за ужасните ѝ действия, но не правят нищо, за да се намесят. Силна и безстрашна, Медея отказва да бъде оскърбявана от мъжете и хорът не може да не ѝ се възхищава, тъй като, отмъщавайки си, тя отмъщава за всички престъпления.извършени срещу всички на женското човечество. Ние не сме, както в Есхил ' "Орестея" , позволено да се утешаваме с възстановяването на реда, доминиран от мъжете: "Медея" разобличава този ред като лицемерен и безгръбначен.

В образа на Медея , виждаме жена, чието страдание, вместо да я облагороди, я е превърнало в чудовище. тя е свирепо горда, хитра и хладнокръвно ефективна, не желаеща да допусне каквато и да е победа на враговете си. тя прозира фалшивите пиетети и лицемерните ценности на враговете си и използва собствената им морална несъстоятелност срещу тях. нейното отмъщение е пълно, но става с цената на всичко, което й е скъпо.убива собствените си деца, отчасти защото не може да понесе мисълта да ги види наранени от враг.

Джейсън, от друга страна. , е представен като снизходителен, опортюнистичен и безскрупулен човек, изпълнен със самозаблуда и отблъскващо самодоволство. Другите главни мъжки персонажи, Креон и Егей, също са представени като слаби и страхливи, с малко положителни черти, за които да се говори.

• Английски превод на Е. П. Колридж (Архив на класиците в интернет): //classics.mit.edu/Euripides/medea.html
• Гръцка версия с превод дума по дума (проект Perseus): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0113

[rating_form id="1″]