La Kvin Riveroj de la Submondo kaj Iliaj Uzoj en Greka Mitologio

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

La riveroj de la Submondo estis kredita esti en la intestoj de la tero en la domajno de Hadeso, la dio de la Submondo. Ĉiu rivero havis unikajn karakterizaĵojn, kaj ĉiu personigis emocion aŭ diaĵon laŭ kiu ili estis nomitaj. La Submondo, en la greka mitologio, estis fizika loko kiu havis la Asfodelaj herbejoj, Tartaron kaj Elizeon, kiu respondas al la demando "kio estas la tri areoj de la Submondo?" Legu plu por malkovri la nomojn de la riveroj kiuj fluis en la intestoj de la tero kaj iliaj funkcioj.

La Kvin Riveroj de la Submondo

La antikva greka mitologio parolas pri kvin apartaj riveroj en la regiono de Hadeso kaj iliaj funkcioj. La nomoj de la riveroj estas Stikso, Leteo, Aĥerono, Flegetono kaj Kocitono. Ĉi tiuj riveroj fluis tra kaj ĉirkaŭ la domajno de la mortintoj kaj reprezentis la severajn realaĵojn de la morto. Oni kredis, ke ĉiuj tiuj riveroj konverĝas en unu grandan marĉon, foje nomatan Stikso.

Rivero Stikso

La rivero Stikso estis la plej populara infera rivero kiu funkciis kiel limo inter la lando de la vivantoj kaj la regno de la mortintoj. Stikso signifas "malamo" kaj simbolas la nimfon kiu loĝis ĉe la enirejo de la Submondo.

La nimfo Stikso estis la filino de Oceano kaj Tetiso, kiuj ambaŭ estis titanoj. Tiel la grekoj kredis, ke la rivero Stikso elfluas el Oceano. La rivero Stikso estisankaŭ pensis havi miraklajn potencojn derivitajn de la nimfo kiu portis ĝian nomon.

Funkcioj de Stikso

La rivero Stikso estis kie ĉiuj dioj de la greka panteono ĵuris siajn ĵurojn. Ekzemple, Zeŭso ĵuris sur la Stikso, ke lia kromvirino Semele povas demandi al li ion ajn kaj li faros tion.

Tiam je la teruro de Zeŭso, Semele petis lin malkaŝi sin en sia plena grandiozeco kiun li konis. tuj mortigus ŝin. Tamen, ĉar li jam ĵuris je la Stikso, li havis neniun elekton ol plenumi la peton kiu bedaŭrinde finis la vivon de Semele.

Ankaŭ la rivero havis la povojn por faru iun nevundebla kaj preskaŭ senmorta kiel pruvis la patrino de Aĥilo. Kiam li estis knabo, lia patrino Tetiso trempis lin en la Stikso por igi lin nedetruebla krom lia kalkano kie ŝi tenis.

La animoj de la mortintoj estis transportitaj sur la Stikso el la lando de la vivantoj kaj la pli malsupren la riveron oni sendis animon, des pli granda estis la puno. La popolo de antikva Grekio kredis, ke la mortintoj devas pagi por la transporto sur la Stikso, tial ili metis moneron en la buŝon de la mortinto dum la enterigo.

Rivero Lethe

La sekva rivero konata kiel Lethe simbolas forgeson kaj oni atendas ke la mortintoj trinkos el ĝi por forgesi sian pasintecon. Ekzakte kiel Stikso, Lethe ankaŭ estis la nomo de la diino de forgeso kaj forgeso kiu estis naskita.de Eris, la diino de Malpaco kaj malkonkordo.

Ŝi estis gardisto de la submondo kiu staris en la kortego de la diaĵo de dormo konata kiel Hypnos. Dum la historio, Lethe estis asociita. kun Mnemosyne, la diino de la memoro.

Funkcioj de Leteo

Kiel jam menciite, la animoj de la forpasinto estis igitaj trinki la Leteon antaŭ sia reenkarniĝo. En Platono. literatura verko, Republic, li indikis ke la ĵetkubo alteriĝis sur dezertan dezertejon konatan kiel Lethe kie la rivero Ameles kuras tra ĝi. Oni tiam trinkigis la animojn de la mortinto el la rivero kaj ju pli ili trinkis, des pli ili forgesis pri sia pasinteco. Tamen kelkaj religioj dum la greko-romia periodo instruis, ke ekzistas dua rivero. konata kiel Mnemosyne kiu ebligis ĝiajn drinkantojn reakiri ilian memoron.

En lastatempaj tempoj, malgranda rivero kiu fluas inter Portugalio kaj Hispanio estis kredita havi la saman forgesforton kiel la Lethe. Tiel, ĝi estis erare referita sub la sama nomo (Lethe) kun kelkaj soldatoj sub la romia generalo Decimus Junius Brutus Callacious rifuzis transiri la riveron pro timo perdi sian memoron.

La soldatoj tamen venkis sian timo kiam ilia komandanto transiris la timitan riveron kaj alvokis ilin fari same. La rivero Guadalete, en Hispanio, estis origine nomita Lethe kiel parto de paŭzo inter lokajGrekaj kaj feniciaj kolonianoj post kiam ili promesis forgesi siajn diferencojn.

La rivero Aĥerona

Alia mita rivero en la Submondo estas Aĥerono. Aĥerono (32,31 mejl.) enkondukas la mortintojn. en la regnon de Hadeso kaj ĝi personigas mizeron aŭ veon. La roma poeto, Vergilio, nomis ĝin la ĉefa rivero, kiu fluis tra Tartaro kaj el kiu venis la riveroj Stikso kaj Kocito.

Aĥerono ankaŭ estis la nomo de la riverdio; la filo de Helios (la sundio) kaj aŭ Demetra aŭ Gaia. Laŭ greka mitologio, Aĥerono estis transformita en Submondan riveron post trinki akvon al la Titanoj dum ilia milito kun la olimpikaj dioj.

Funkcioj de Rivero Aĥerono

Kelkaj malnovgrekaj mitoj ankaŭ rakontas, ke Aĥerono estis la rivero, sur kiu la animoj de la foririntaj estis transportitaj de la negrava dio Karono. La 10-a Jarcenta bizanca enciklopedio, Suda, priskribis la riveron kiel lokon de resanigo, purigado kaj la elpurigo de pekoj. Laŭ la greka filozofo Platono, la Aĥerono estis venta rivero kie la animoj iris por atendi difinitan tempon post kiu ili revenis sur la teron kiel bestoj.

Nuntempe, rivero kiu fluas. en la regiono Epiro en Grekio estas nomita laŭ la infera rivero, Aĥerono. La Aĥerono fluas el la vilaĝo Zotiko en la ionian maron ĉe malgranda fiŝkaptista vilaĝo konata kiel Ammoudia.

Kelkajantikvaj grekaj verkistoj utiligis Akeronon kiel sinekdokon por Hadeso tiel la Akerona rivero reprezentis la Submondon. Laŭ Platono, Aĥerono estis la plej nekredebla rivero inter la riveroj de la submondo greka mitologio.

La Rivero Flegetono

La Flegetono estis konata. kiel la rivero de fajro, kie Platono priskribas ĝin kiel fajrofluon kiu fluis ĉirkaŭ la tero kaj finiĝis en la intestoj de Tartaro. Laŭ legendo, la diino Stikso enamiĝis al Flegetono sed ŝi mortis kiam ŝi kontaktis liajn fajrajn flamojn.

Por reunuigi ŝin kun la amo de ŝia vivo, Hadeso permesis ŝin. rivero flui paralele al tiu de Flegetono. La itala poeto Dante skribis en sia libro Infero, ke Flegetono estis rivero de sango, kiu boligas animojn.

Funkcioj de Flegetono

Laŭ la Infero de Dante, la rivero estas situanta en la Sepa Rondo de Infero kaj estas uzata kiel puno por animoj kiuj faris gravajn krimojn dum ili estis vivantaj. La loto inkluzivas murdintojn, tiranojn, rabistojn, blasfemulojn, avidajn monpruntedonantojn kaj sodomulojn. Depende de la grava naturo de la krimo farita, al ĉiu animo estis asignita specifa nivelo en la bolanta fajrorivero. Animoj kiuj provis leviĝi super sia nivelo estis pafitaj de centaŭroj kiuj patrolis la limojn de Flegetono.

Anka poeto Edmund Spenser ripetis la version de Dantede Flegetono en sia poemo The Feerie Queene kiu rakontis pri fajra inundo kiu fritis damnitajn animojn en Infero. La rivero ankaŭ funkciis kiel malliberejo por la titanoj post kiam ili estis venkitaj kaj renversitaj de la olimpikoj.

En unu el la Persefonaj mitoj, Askalafo, la gardisto de la ĝardeno de Hadeso, raportis Persefonon pro manĝado de la malpermesitaj granatoj. Tiel, ŝi estis punita por pasigi kvar monatojn de ĉiu jaro kun Hades.

Por puni Askalafon, Persefono ŝprucis sur lin la Flegetonon, igante lin strigo. Aliaj verkistoj kiel Platono. sentis, ke la rivero estas la fonto de vulkanaj erupcioj.

Vidu ankaŭ: Menandro - Antikva Grekio - Klasika Literaturo

La Rivero Cocytus

Cocytus estis konata kiel la rivero de lamentado aŭ plorado kaj oni kredis ke ĝi havis sian fonton. de la Stikso kaj fluis en la Aĥeronon en Hades. Dante priskribis la Cocytus kiel la naŭan kaj lastan cirklon de Infero, nomante ĝin frosta lago anstataŭ rivero. La kialo estis, ke Satano aŭ Lucifero transformis la riveron en glacion svingante siajn flugilojn.

Funkcioj de la rivero Kocito

Laŭ Dante, la rivero havis kvar malsuprenirantajn rondojn, kaj animoj estis senditaj tien. depende de la speco de krimo kiun ili faris. Caina estis la unua raŭndo, nomita laŭ Kaino en la Biblio kaj ĝi estis rezervita por perfiduloj al parencoj.

La sekva estis Antenora, reprezentanta Antenor de Iliado, kiu perfidis sian landon.Ptolomea estis la tria raŭndo kiu simbolis la guberniestron de Jeriĥo, Ptolemeo, kiu mortigis siajn gastojn; tiel perfiduloj al gastoj estis senditaj tien.

Tiam la lasta rondo estis nomita Judeka, laŭ Judaso Iskariota, kaj estis destinita al homoj, kiuj perfidis siajn mastrojn aŭ bonfarantojn. La bordoj de la rivero Cocytus estis hejmo de animoj, kiuj ne ricevis taŭgan entombigon kaj tiel servis kiel iliaj vagejoj.

Vidu ankaŭ: Katulo 43 Traduko

Resumo:

Ĝis nun ni' mi studis la kvin akvokorpojn en la Submondo kaj iliajn funkciojn. Jen resumo de ĉio, kion ni malkovris:

  • Laŭ greka mitologio, estis kvin riveroj en la domajno de Hadeso, ĉiu kun sia funkcio.
  • La riveroj estis Stikso, Leteo, Aĥerono, Flegetono kaj Kocito kaj iliaj diaĵoj.
  • Kaj Aĥerono kaj Stikso servis kiel limoj inter la mondo de la vivantoj kaj la mortintoj dum Flegetono kaj Kocito estis uzataj. puni malbonfarantojn.
  • Leteo, aliflanke, simbolis forgeson kaj la mortintoj estis postulataj trinki el ĝi por forgesi sian pasintecon.

Ĉiuj riveroj ludis signifajn rolojn por certigi. ke la damnitaj animoj pagis pro siaj faroj kaj iliaj mitologioj servis kiel singardo al la vivantoj por ke ili rezignu de malbono.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.