La Troja Ĉevalo, Iliad Superweapon

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Tipe, historio de troja ĉevalo estas konsiderata mitologia . Kvankam ŝajnas iom malproksime, ke giganta ligna ĉevalo povus esti uzata por trompi tutan urbon por malfermi siajn pordegojn al invada armeo, nova evidenteco sugestas, ke la epopeo de Homero eble inkluzivis iun historian precizecon. La rakonto pri la troja ĉevalo fakte ne estas enmetita en Iliado . La evento estas referita en la Odiseado de Homero, sed la ĉefa fonto por la rakonto estas Eneido de Vergilio.

Homero finas Iliadon per la entombigo de Hektoro, la troja princo. La Odiseado referencas la Trojan ĉevalon, sed Homero ne rakontas la plenan rakonton. Virgil reprenas la rakonton en la Eneido, speco de fanfikcio de la verko de Homero . La Eneido estis skribita inter 29 kaj 19 a.K. Ĝi sekvas Eneon, trojanon kiu vojaĝas al Italio. Eneo ankaŭ estas rolulo en Iliado, kaj do estas konata al legantoj. La Eneido prenas la temojn de vojaĝado kaj milito klarigitaj en Iliado kaj la Odiseado kaj provas kombini ilin en ion novan. Ĝuste en Libroj 2 kaj 3 komenciĝas la rakonto pri la Troja ĉevalo.

Ĉu la Troja Ĉevalo estis vera?

Kiel la <3 de Trojo>milito , la demando estis la Troja Ĉevalo reala estas debatebla. En 2014, elfosadoj de la montoflanko konata kiel la Hisarlik eble disponigis novan indicon. Turkaj arkeologoj estisfosante la montetojn por iom da tempo, serĉante signojn de kio nun estas konata kiel Trojo. Dum ne estas sufiĉe da indico por esti certa pri ekzisto de granda ligna ĉevalo , la Urbo certe ekzistis. Fakte, serio de grandurboj estis en la areo kaj nun estas konata kiel Trojo.

Fama arkeologo Heinrich Schliemann komencis elfosi la ejon en 1870. Dum la jardekoj, aliaj historiistoj kaj arkeologoj venis al la ejo ĝis ĝi estis deklarita nacia trezoro kaj alportita sub la protekton de la turka registaro . Dum pli ol 140 jaroj, pli ol 24 elfosadoj okazis. Dudek tri sekcioj de remparoj estis trovitaj, dek unu pordegoj, pavimita ŝtondeklivirejo, kaj kvin bastionoj, same kiel citadelo. Estas klara divido inter Trojo mem kaj la Malsupra Urbo . La loĝantoj loĝantaj en tiu areo verŝajne estus rifuĝintaj ene de la urbomuroj dum la sieĝo de Trojo.

La Turka Respubliko rekonis la lokon kiel signifa historia loko ekde la fruaj 1980-aj jaroj , donante. la retejo gravaj protektoj.

Do, kio estas la historio de la troja ĉevalo? Ĉu eble tia strukturo iam ekzistis? Ĝis antaŭ nelonge, la universala respondo estis ne. La Troja Ĉevalo estas longe opiniita kiel mito, same fikcia kiel la rakontoj de Homero pri dioj kaj diinoj kaj duonsenmortuloj kaj militistaj herooj . Tamen lastatempaElfosadoj eble donis novajn sciojn pri la sako de Trojo .

En 2014, turkaj arkeologoj faris eltrovaĵon. Granda ligna strukturo estis trovita sur la loko de la historia Urbo Trojo . Dekoj da abiaj tabuloj estis elterigitaj, inkluzive de traboj de ĝis 15 metroj , aŭ proksimume 45 futoj , longaj. La pecoj estis trovitaj ene de la Urbo, kvankam tiaj abiaj lignotabuloj kutime estus uzataj nur por konstrui ŝipojn.

Tera Ŝipo?

commons.wikimedia.org

Kio ĉu ĉi tiu stranga strukturo troviĝas inter la muroj de Trojo? Ŝipoj estus konstruitaj pli proksime de marbordo, ne ene de la urbomuroj . Ŝajnas esti malmulte da klarigo por tia strukturo, krom tiu ofertita en la Eneido: la Troja Ĉevalo.

Dum historiistoj konjektis dum jaroj pri la reala naturo de la Ĉevalo, ĉi tiu estas la unua fojo, kiam pruvoj estas trovitaj de la strukturo mem.

Historiistoj konjektis en la pasinteco, ke la "Troja Ĉevalo" eble rilatis al militmaŝinoj, kiuj ofte estis kovritaj per ĉevalfeloj trempitaj en akvo por malhelpi ilin bruligi de la malamiko. . Aliaj opiniis, ke la “ĉevalo” eble eĉ rilatis al natura katastrofo aŭ invada forto de grekaj militistoj. La ideo de strukturo konstruita por simili ĉevalon, konstruita por la nura celo gliti militistojn preter la trojaj defendoj , ŝajnis;ridinda. La nova indico, aliflanke, indikas ke la rakonto eble havis siajn fundamentojn en vero.

La trovita strukturo konvenas al priskriboj donitaj de Homero, Vergilio, Aŭgusto kaj Quintus Smyrnaeus . En la epopeo, Posthomerica de Quintus Smyrnaeus, referenco estas farita al bronza plakedo surskribita kun la vortoj, "Por sia reveno hejmen, la grekoj dediĉas ĉi tiun oferon al Ateno."

Tabelo, kun tiuj vortoj enskribitaj, estis trovita en la ruinoj, inter la aliaj ruinoj. Karbondatigo kaj aliaj analizoj montras, ke la lignaj tabuloj datiĝas de la 12-a aŭ 11-a jarcento a.K. , kio lokus la trovaĵon en la proksimuma tempo, kiam oni supozas, ke la milito okazis.

Kiel rakontite en la Eneido, la Troja Ĉevalo rakonto estas ke la ĉevalo estis rulita de la lertaj grekoj al la pordegoj de Trojo kaj lasita forlasita. Unu greka soldato estis postlasita por prezenti la donacon al la trojanoj. Li konvinkis al la trojanoj ke li estis forlasita kiel ofero al la diino Atena, kiun la grekoj malestimis en sia komenca invado. La sanktigo de ŝia templo estis grava malhonoro , pro kio la grekoj esperis kompensi kun la donaco. La volontula soldato kiu restis malantaŭe, Sinon, konvinkis al la trojanoj ke la grekoj intence konstruis la ĉevalon por esti tro granda por la trojanoj por facile venigi en la Urbon, malhelpi ilin oferti la oferon.sin renversante la favoron de Ateno.

La trojanoj, konvinkitaj, senprokraste movis la oferon enen de la pordegoj, fervoraj akiri por si la favoron de Ateno.

Vidu ankaŭ: Kial Edipo Forlasas Korinton?

Laokoono, la troja pastro, estis suspektema. En la rakontado de Vergilio pri la rakonto, li parolis la faman linion, "Mi timas Grekojn, eĉ tiujn, kiuj portas donacojn." La trojanoj ignoris liajn suspektojn. La verkisto Apolodoro rakontis la historion de la sorto de Laokoono. Ŝajnas, ke Laokoonto kolerigis dion Apolono per dormado kun sia edzino antaŭ la "dia bildo" de la dio en la Odiseado. Apolono sendas grandajn serpentojn por vori Laokoonton kaj liajn du filojn en venĝo antaŭ ol liaj suspektoj de la donaco povas esti atentitaj.

La filino de reĝo Priamo, Kasandra, estas aŭguristo. Kassandra estas kondamnita fari verajn antaŭdirojn, kiuj estos nekredeblaj kaj neatentaj . Ŝi antaŭdiras ke la ĉevalo estos la falo de Trojo sed estas, antaŭvideble, ignorita. Fine, Heleno el Sparto, la viktimo forrabita de Parizo kaj la virino por kies reveno la milito estis batalita, suspektas la ruzon. Ŝi ĉirkaŭiras la eksteron de la ĉevalo, vokante la soldatojn per nomo , eĉ imitante. la voĉoj de iliaj edzinoj.

La ruzo preskaŭ funkcias, tentante kelkajn el la soldatoj krii. Odiseo, greka militisto, metas sian manon sur la buŝon de Antiklo ĝustatempe , malhelpante la homon fordoni ilin.

La Fino de la Ĉevalo kaj deTrojo

commons.wikimedia.org

Kontoj varias pri la efektiva malfermo de la Troja Ĉevalo. Kelkaj diras ke nur kelkaj soldatoj estis enfermitaj ene de la strukturo. Ili eliris post kiam ĉiuj trojanoj iris al siaj litoj por malfermi la pordegojn kaj enlasi la reston de la armeo eniri. En aliaj raportoj, la ĉevalo enhavis grandan forton ligitan sur la Urbon post kiam la ĉevalo estis malfermita. .

La Odiseado Rakontas la Rakonton

Kia afero estis ankaŭ ĉi tio, kiun tiu fortulo faris kaj eltenis sur la karvinĉevalo, en kiu sidis ni ĉiuj estroj de la Argivoj. , portante al la trojanoj morton kaj sorton! Sed nun venu, ŝanĝu vian temon, kaj kantu pri la konstruaĵo de la ligna ĉevalo, kiun Epeio faris kun la helpo de Atena, la ĉevalon, kiun iam Odiseo kondukis supren en la citadelon kiel ruzon, kiam li plenigis ĝin per la viroj, kiuj maldungis Ilioson.”

Epeius estis ŝipkonstruisto kaj fama greka batalanto. Lia forto estis bone konata, kaj lia lerteco en ŝipkonstruado pruntis al li la lertecon kaj scion por krei kavan statuon por loĝigi forton . Raportoj varias, sed inter 30 kaj 40 viroj estis loĝigitaj ene de la ĉevalo. Ili pacience atendis, ke la trojanoj ekzamenu la donacon kaj enportu ĝin. La grekoj bruligis siajn tendojn kaj ŝajnigis forveli. Malgraŭ la suspektoj de Laokoonto, Kasandra, kaj eĉ Heleno mem, la trojanoj estis trompitaj kaj alportis la ĉevalon enla Urbo .

Vidu ankaŭ: Katulo 76 Traduko

La grekoj ene de la strukturo, sub la kovro de nokto, elglitis en la Urbon, malfermante la pordegojn kaj permesante al la ceteraj armeoj eniri. La Urbo estis surprizita de la invada forto, kaj ne pasis longe antaŭ ol fiera Trojo estis reduktita al rubo.

Kio Venis Post?

Dum la grekoj invadis la urbomurojn, la reĝa familio. estis malpliigita. La filo de Aĥilo, Neoptolemo mortigas Polites, filon de reĝo Priamo kaj fraton de Hektoro, kiam li alkroĉiĝas al altaro de Zeŭso, serĉante protekton. Reĝo Priamo riproĉas Neoptolemus, kaj en victurno, ankaŭ estas buĉita sur la sama altaro. Astyanax, la bebofilo de Hektoro, estas murdita en la batalo kaj la edzino de Hektoro kaj la plej granda parto de la reĝa familio. Kelkaj trojanoj eskapas, sed la urbo de Trojo estas, por ĉiuj intencoj, detruita.

Kun la 10-jara milito finiĝis, la grekoj iris hejmen. Odiseo prenis la plej longe, post dek jaroj post la milito denove hejmeniri . Lia vojaĝo konsistigas la eposan poemon, La Odiseado. Heleno, la raportita kialo de la milito, revenis al Sparto por realiĝi al sia edzo, Menelao. Post lia morto, kelkaj fontoj raportas ke ŝi estis ekzilita al la insulo Rodiso , kie vidvino de la milito pendigis ŝin, tiel finante la regadon de la "vizaĝo kiu lanĉis mil ŝipojn.">

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.