Katarsis Antigonessa vaikuttaa harjaantumattomalle silmälle poissaolevalta, mutta kuten Aristoteles sanoo: "Katarsis on tragedian esteettinen muoto", eikä mikään ole traagisempaa kuin Antigonen matka. Sen esiosan erilaiset kuolemantapaukset ja käänteet ovat jättäneet meidät kaikki uteliaiksi siitä, miten kolmas osa sofoklealaisesta klassikosta.

Katarsis kreikkalaisessa tragediassa

Katarsis, joka tunnetaan myös nimellä tunteiden puhdistaminen tai puhdistaminen, on Aristoteleen käyttämä adjektiivi kuvaamaan sitä, miten tragediat herättävät katsojissa voimakkaita tunteita. Kreikkalaisten perustamat tragediat on tehty herättämään tunteita, herättämään kauhua tai sääliä ja jättämään katsojille mielenrauhaa. pelkkää helpotusta kun näytelmäkirjailijan työn intensiteetti on valmis.

Sen tarkoitus? Puhdistaa sielu, jotta se voi - tehdä tilaa itsensä toteuttamiselle. Mutta miten tämä vaikuttaa Sofokleen tarinaan? Hänen klassikossaan Antigonessa sankarittaremme tarina on täynnä tragediaa, mutta meidän on käytävä läpi näytelmä, jotta voimme ymmärtää tämän paremmin.

Muita antiikin kreikkalaisia draamoja, joihin liittyy katharsis, ovat muun muassa seuraavat Oidipus Rex, Antigonen esiosa ja Shakespearen klassikko Romeo ja Julia.

Antigone

Näytelmän alusta alkaen Sofokleen tarina on täynnä kuolemaa. Tarina alkaa Antigonen nuorempien veljien kuolemasta, jotka olivat taistelleet valtaistuimesta ja aiheuttaneet sodan, joka päättyi väistämättä nuorten miesten kuolemaan. kuningas Kreon, joka otti valtaistuimen haltuunsa, kieltäytyi hautaamasta yhtä Antigonen veljistä, Polyneikesta.

Häntä nimitettiin petturiksi, koska hän kävi sotaa kodissa, josta hänet oli niin katkerasti lähetetty pois. Antigone, hartaasti jumalalliseen lakiin uskova, Hän purkaa turhautumisensa sisarelleen Ismenelle, joka kieltäytyy auttamasta Antigonen yhdyssuhdetta kuoleman pelossa. Antigone päättää haudata heidän veljensä ilman Ismenen apua ja joutuu palatsin vartijoiden vangiksi, jotka vievät hänet Kreonin luo.

Kun Kreon oli vangittu, hän tuomitsee Antigonen hautaan odottamaan kuolemaansa. Tämän kuultuaan Ismene rukoilee Kreonia antamaan sisarusten jakaa sama kohtalo. Antigone kiistää tämän ja pyytää Ismenea elämään.

Haimon, Antigonen rakastaja, marssii isänsä Kreonin luo, vaatia Antigonen vapautta mutta hänet torjutaan ennen kuin hän ehtii edes puolustaa hänen kunniaansa. Hän päättää rynnätä luolaan ja vapauttaa Antigonen itse, mutta oli liian myöhässä, kun hän löysi Antigonen ruumiin roikkumassa katosta. Hätääntyneenä ja surun murtamana, hän päättää seurata häntä tuonpuoleiseen. Vannoen uskollisuutta vain Antigonelle, hän riistää henkensä liittyäkseen Antigoneen. Hänen kuolemansa laukaisee hänen jo valmiiksi surevan äitinsä, joka ajautuu yhä syvemmälle mielisairauteen ja tappaa myös itsensä - heidän kuolemansa näyttäisi olevan eräänlainen rangaistus Kreonille ja hänen ylimielisyydelleen.

Esimerkkejä katarsiksesta Antigonessa

Antigonen keskeinen konflikti pyörii seuraavien kysymysten ympärillä Jumalallinen vs. kuolevaisten laki, Hän haluaa haudata veljensä, ei suvun velvollisuuksien vaan jumalallisen hartauden vuoksi. Toisaalta Kreon estää Polyneiksen hautaamisen vain siksi, että hän on kuningas, ja tapahtumat, jotka seuraavat, ovat sekä Kreonin että Antigonen tekojen seuraukset. Heidän tekonsa, päätöksensä ja ominaispiirteensä johtavat heidät kaatumisiin ja tragedioihin, joista toinen kuolemaan ja toinen yksinäisyyteen.

Antigonen katarsis

Ensimmäinen katharsis, jota todistamme, on Polyneikeksen ruumiin hautaaminen. Yleisö on jännittyneenä odottamassa ja ennakoimassa tulevia tapahtumia. Ajatus Antigonen jäämisestä kiinni herättää ahdistustamme, sillä meille on kerrottu Antigonen tekojen rangaistus. Ymmärrämme Antigonen tunteita; hänen ahdistukset, päättäväisyys ja pelot tuovat meidät lähelle reunaa.

Kun hänet tuomitaan hautaamiseen samalla kun todistamme hänen kaatumistaan, hänen tekojensa hiipivä oivallus tulee esiin, ja ymmärrämme vihdoin, että hänen päättäväisyytensä haudata veljensä. Hän halusi haudata Polyneikeksen ja liittyä tämän ja muun perheensä kanssa tuonpuoleiseen. Hän uskoi, että he kaikki olisivat yhdessä kuolemassa odottamassa jäljellä olevaa sisartaan Ismenea.

Antigonen jääräpäinen persoona ei jätä paljon tilaa ajattelulle. Hän on päättäväinen vakaumuksessaan ja Hän katuu vain sitä, että jätti sisarensa Ismenen taakseen. Huolimatta vihastaan sisartaan kohtaan, koska hän kieltäytyi auttamasta, hän pehmenee nähdessään Ismenen kyynelehtivän kasvot, jotka anelevat kuolemaa Ismenen kanssa. Hän ei voinut antaa rakkaan sisarensa kuolla tekojensa vuoksi. Hänen katarsiksensa eroaa muiden hahmojen katarsiksesta. Hänen katarsiksensa toi mukanaan katumuksen, ja hänen itsetoteutuksensa on katumus. Hän ei kadu tekojaan taistellakseen oikeuden puolesta, mutta kaduttaa Ismenen jättämistä taakseen.

Ismenen katarsis

Me todistamme Ismenen kamppailut, hänen päättämättömyydestään kuolemanpelkoon, kaikki nämä ovat täysin luonnollisia hänen aikansa naiselle. Hänet on kirjoitettu alistuvaksi pelkuriksi, joka yrittää puhua Antigonea ympäri sankarillisista teoistaan, mutta se, mitä emme huomaa, on Ismenen lempeä sielu. Antigonen esipuheesta tiedämme, että Ismene on eräänlainen sanansaattaja, joka toi uutisia perheestään... Ismene oli elänyt suhteellisen vakaata elämää ja muuttanut asuinsijoiltaan vain silloin, kun asiaankuuluvaa tietoa tuli ilmi.

Ismenen omistautuminen perheelleen ei ole yhtä suurta kuin Antigonella, mutta hän vaikutti silti valtavasti perheeseensä, erityisesti Antigoneen. Hän oli Antigonen auttamisesta kuolemanpelon vuoksi, mutta hänen pelkonsa ei ollut hänen kuolemansa vaan sisarensa. Tämä näkyy, kun Antigone oli jäänyt kiinni. Heti sen jälkeen, kun Kreon oli määrännyt Antigonen rangaistuksen, Ismene kiirehtii nopeasti jakamaan syyn, mutta sisar ei suostu siihen. Ismene oli menettänyt äitinsä itsemurhaan, isänsä salamaniskuun, veljensä sotaan, ja nyt hän oli menettämässä ainoan elossa olevan perheenjäsenensä. Hänen katarsiksensa johtui hänen rohkeutensa puutteesta, ja nyt hän oli jäänyt taka-alalle ja häipynyt taustalle.

Kreonin katarsis

Oidipuksen lapset eivät olleet ainoat tragedian kokeneet hahmot, ja todistamme Kreonin katarsista myös Antigonessa. Poikansa ja vaimonsa Eurydikeen kuoleman jälkeen Kreon nähdään saarnaamassa oivalluksiaan. Hän tunnustaa virheensä ja vaipuu melankoliaan mutisten, "Kaikki mihin kosken, menee pieleen..." Huolimatta parhaista yrityksistään korjata rikkoutuneet asiat, hän joutui silti Jumalan rangaistuksen kohteeksi.

Kreon uskoi virheellisesti vainoon järjestyksen luomiseksi, pakottamalla kansalaisensa alistumaan. Hän kieltäytyi hautaamasta ruumista, vastoin jumalia, toivoen, että se estäisi tulevat maanpetokset. Me tunnemme yhtäkkiä sen tyhjyyden, jonka alle hän on vajonnut, ja todistamme hänen putoamistaan kuoleman enkelin syliin. Me näemme muutoksen Kreonissa, vallanhimoinen tyranni, joka pakottaa tottelemaan - juhlalliselle isälle ja aviomiehelle, joka on menettänyt perheensä. Hänen tragediansa katarsis antaa hänen sielulleen mahdollisuuden puhdistua ja tehdä oivalluksia, mikä saa hänet muuttumaan.

Päätelmä

Nyt kun olemme puhuneet Katarsis kreikkalaisessa tragediassa, mikä se on ja mikä sen rooli Antigonessa, käydään läpi tämän artikkelin pääkohdat:

• Katarsis, joka tunnetaan myös nimellä tunteiden puhdistuminen tai puhdistautuminen, on Aristoteleen käyttämä adjektiivi kuvaamaan sitä, miten tragediat herättävät voimakkaita tunteita näytelmän hahmoissa ja näytelmäkirjailijan yleisössä; se antaa tilaa itsensä toteuttamiselle ja sielun puhdistumiselle.
• Sofokleen Antigone on kokonaisuudessaan katarsiksen täyttämä tragedia, ja alusta alkaen on tehty viittauksia esikoisteoksiin, ja niiden katarttinen luonne on ilmeinen.
• Antigonen veljen kuolema ja hänen isänsä kohtalo, nämä tapahtumat viittaavat heidän tragedioihinsa Antigonen nykyisessä ympäristössä.
• Antigonen eri hahmot käyvät läpi katarttisia tapahtumia, jotka johtavat heidät moninaisiin oivalluksiin.
• Antigonen katarsis ja oivallus on katumus, hänen katumuksensa siitä, että hän hylkäsi rakkaan sisarensa ja juoksi innokkaasti kohti muuta perhettään manalaan.
• Ismene tajuaa, että hänen pelkuruutensa, lempeä sielunsa ja rohkeuden puute ovat jättäneet hänet yksin maailmaan, jossa hän joutuu käsittelemään perheensä kuolemaa, ja näin ollen yleisö ja hänen perheensä unohtavat hänet, ja hän häipyy taka-alalle.
• Kreonin katarsis on hänen jäljellä olevan poikansa ja vaimonsa menettäminen. Hän tajuaa vihdoin virheensä sen jälkeen, kun jumalten rangaistus on langetettu hänelle. Hänen ylimielisyytensä on kuurouttanut hänen korvansa kutsua kansansa pois ja Tiresiaksen varoitukset, ja niin tragedia oli kohdannut häntä.
• Kreonin muutos antoi yleisölle mahdollisuuden tuntea myötätuntoa hänen hahmoaan kohtaan, inhimillistää hänet ja hänen virheensä ja ymmärtää, että kuka tahansa voi tehdä virheitä.
• Haemon kokee katarsiksen menettämällä rakastajattarensa ja seuraa tätä sokeasti alamaailmaan vannoen uskollisuutta vain tälle.

Yhteenvetona voidaan todeta, että katarsis on joita tarvitaan syvän vaikutelman luomiseksi kreikkalaisissa tragedioissa. Ne herättävät yleisössä tunteita, jotka ovat joskus liian voimakkaita siedettäviksi, mikä tekee niistä antiikin kreikkalaisen kirjallisuuden tunnusmerkkejä. Näiden tragedioiden herättämät tunteet mahdollistavat pitkäkestoisen vaikutelman, mikä osaltaan tekee näistä klassikoista empaattisia.

Ne kulkevat ajassa, säilyttävät tunteita ja puskevat asioita, koska he tuoda esiin syvimpiä sisimpäämme kätkettyjä tunteita, antamalla yleisölle katkeamattoman langan, joka on kiinnittynyt sydämeemme. Ja siinä se on: Antigonen katarsis ja tragedian herättämät tunteet.