Troijan hevonen, Ilias-superase

John Campbell 12-10-2023
John Campbell
commons.wikimedia.org

Tyypillisesti, Troijan hevosen historia pidetään mytologisena Tuntuu hieman kaukaa haetulta, että jättiläismäistä puuhevosta olisi käytetty huijaamaan kokonaista kaupunkia avaamaan porttinsa hyökkäävälle armeijalle, mutta uudet todisteet viittaavat siihen, että Homeroksen eepos saattoi sisältää jonkin verran historiallista tarkkuutta. The Troijan hevosen tarina ei itse asiassa sisälly Iliasiin Tapahtumaan viitataan Homeroksen Odysseuksessa, mutta tarinan tärkein lähde on Vergiliuksen Aeneis.

Homeros päättää Iliaanin Troijan prinssin Hektorin hautajaisiin. Odysseia viittaa Troijan hevoseen, mutta Homeros ei kerro koko tarinaa. Vergilius jatkaa tarinaa Aeneiksessa, joka on eräänlainen fanifiktio Homeroksen teoksesta. Aeneis on kirjoitettu vuosina 29-19 eKr. Se kertoo Aeneaksesta, troijalaisesta, joka matkustaa Italiaan. Aeneas on myös Iliaanin hahmo, joten se on lukijoille tuttu. Aeneis ottaa Iliaanin ja Odysseian matkan ja sodan teemat ja yrittää yhdistää ne joksikin uudeksi. Kirjoissa 2 ja 3 on Troijan hevosen tarina alkaa.

Oliko Troijan hevonen todellinen?

Kuten Troyn sota , kysymys oli Troijan hevonen todellinen on kiistanalainen asia. Vuonna 2014 Hisarlik-nimellä tunnetun kukkulan rinteessä tehdyt kaivaukset ovat saattaneet antaa uusia todisteita. Turkkilaiset arkeologit ovat kaivaneet kukkuloita jo jonkin aikaa etsien todisteita siitä, mitä nykyään kutsutaan Troijaksi. Vaikka ei ole riittävästi todisteita, jotta voitaisiin olla varmoja siitä, että iso puinen hevonen olemassaolo Kaupunki oli varmasti olemassa, sillä alueella oli useita kaupunkeja, ja se tunnetaan nykyään nimellä Troija.

Kuuluisa arkeologi Heinrich Schliemann aloitti kaivaukset vuonna 1870. Vuosikymmenten kuluessa paikalle tuli muitakin historioitsijoita ja arkeologeja. kunnes se julistettiin kansallisaarteeksi ja otettiin Turkin hallituksen suojelukseen. Yli 140 vuoden aikana on tehty yli 24 kaivausta. 23 puolustusmuurin osaa, yksitoista porttia, kivetty kiviramppi ja viisi bastionia sekä linnoitus on löydetty. Varsinaisen Troijan ja Lower Cityn välillä on selkeä jako. Alueen asukkaat olisivat todennäköisesti hakeutuneet kaupungin muurien sisäpuolelle Troijan piirityksen aikana.

Turkin tasavalta on tunnustanut paikan... merkittävä historiallinen kohde 1980-luvun alusta lähtien , mikä antaa kohteelle tärkeän suojan.

Niinpä, Mikä on Troijan hevosen tarina? Onko mahdollista, että tällainen rakenne on koskaan ollut olemassa? Vielä aivan viime aikoihin asti yleinen vastaus oli ei. Troijan hevosta on pitkään pidetty myyttinä, yhtä fiktiivinen kuin Homeroksen tarinat jumalista ja jumalattarista, puolikuolemattomista ja soturisankareista. Viimeaikaiset kaivaukset ovat kuitenkin saattaneet antaa uutta tietoa siitä, miten Troijan ryöstö .

Vuonna 2014 turkkilaiset arkeologit tekivät löydön. Historiallisen Troijan kaupungin alueelta on löydetty suuri puurakenne. . Kymmeniä kuusilankkuja on kaivettu esiin, mukaan lukien palkit, jotka ovat jopa 15 metriä tai noin 45 jalkaa Kappaleet löydettiin kaupungin sisältä, vaikka tällaisia kuusilankkuja käytettäisiin tavallisesti vain laivojen rakentamiseen.

Maalaiva?

commons.wikimedia.org

Mikä on tämä Troijan muurien sisältä löytynyt outo rakennelma? Laivat olisi rakennettu lähemmäs rantaa, ei kaupungin muurien sisäpuolelle. Tällaiselle rakenteelle ei näytä olevan juuri muuta selitystä kuin se, jonka Aeneis tarjoaa: Troijan hevonen.

Vaikka historioitsijat ovat jo vuosia spekuloineet hevosen todellisesta luonteesta, tämä on ensimmäinen kerta, kun itse rakennelmasta on löydetty todisteita.

Historiantutkijat ovat aiemmin arvelleet, että "Troijan hevonen" saattoi viitata sotakoneisiin, jotka usein peitettiin vedessä kastelluilla hevosen nahoilla, jotta vihollinen ei polttaisi niitä. Toiset taas ajattelivat, että "hevonen" saattoi viitata jopa luonnonkatastrofiin tai kreikkalaisten sotureiden hyökkäysjoukkoon. Ajatus hevosta muistuttavasta rakennelmasta, joka on rakennettu vain siksi, että soturit pääsisivät Troijan puolustuksen ohi - Uudet todisteet viittaavat kuitenkin siihen, että tarina saattoi perustua totuuteen.

Katso myös: Ylpeys Iliasissa: ylpeyden aihe antiikin Kreikan yhteiskunnassa

Löydetty rakenne sopii Homeroksen, Vergiliuksen, Augustuksen ja Quintus Smyrnaeuksen kuvauksiin. Quintus Smyrnaeuksen eepoksessa Posthomerica viitataan pronssilaattaan, johon on kirjoitettu sanat, "Kreikkalaiset omistavat tämän uhrin kotiinpaluunsa kunniaksi Athenalle."

Raunioista, muiden raunioiden joukosta, löytyi muistolaatta, johon oli kirjoitettu nämä sanat. Hiiliajoitus ja muut analyysit osoittavat puulankkujen olevan peräisin 12. tai 11. vuosisadalta eKr. , mikä sijoittaa löydön suunnilleen siihen aikaan, jolloin sodan uskotaan tapahtuneen.

Kuten Aeneidassa kerrotaan, Troijan hevosen tarina on seuraava. Nokkelat kreikkalaiset pyöräyttivät hevosen Troijan porteille - Yksi kreikkalainen sotilas jäi esittämään lahjaa troijalaisille. Hän vakuutti troijalaiset siitä, että hänet oli hylätty uhriksi jumalatar Athenalle, jota kreikkalaiset olivat väheksyneet alkuperäisen hyökkäyksensä aikana. Hänen temppelinsä tuhoaminen oli vakava loukkaus - , jonka kreikkalaiset toivoivat hyvittävänsä lahjalla. Jäljelle jäänyt vapaaehtoinen sotilas Sinon vakuutti troijalaiset siitä, että kreikkalaiset olivat tarkoituksella rakentaneet hevosen liian suureksi, jotta troijalaiset eivät voisi helposti tuoda sitä kaupunkiin, jotta he eivät voisi itse uhrata uhrausta horjuttaen Athenen suosiota.

Troijalaiset olivat vakuuttuneita ja siirsivät uhrilahjan porttien sisäpuolelle, koska he halusivat saada Athenen suosion itselleen.

Troijan pappi Laokoon oli epäluuloinen, ja Vergiliuksen kertomuksessa hän lausui kuuluisan repliikin, "Minä pelkään kreikkalaisia, jopa niitä, jotka tuovat lahjoja." Troijalaiset jättivät hänen epäilyksensä huomiotta. Kirjailija Apollodoros kertoi Laokoonin kohtalosta. Näyttää siltä, että Laokoon oli suututtanut Apollon-jumalan - nukkumalla vaimonsa kanssa jumalan edessä... "jumalallinen kuva" Apollo lähettää suuria käärmeitä syömään Laokoonin ja hänen kaksi poikaansa kostoksi, ennen kuin hänen epäilyksensä lahjasta voidaan ottaa huomioon.

Kuningas Priamoksen tytär Kassandra on ennustaja. Kassandra on tuomittu tekemään tosia ennustuksia, joita ei uskota eikä oteta huomioon. Hän ennustaa, että hevonen koituu Troijan tuhoksi, mutta hänet jätetään odotetusti huomiotta. Lopulta parislainen Helena, Pariisin sieppaama uhri ja nainen, jonka palauttamiseksi sota käytiin, epäilee temppua. Hän kävelee hevosen ulkopuolella ja kutsuu sotilaita nimeltä... ja jopa matkivat vaimojensa ääniä.

Temppu melkein onnistuu, sillä se saa jotkut sotilaat huutamaan. Odysseus, kreikkalainen soturi, laittaa kätensä Antiklussan suulle juuri ajoissa... , mikä estää miestä antamasta niitä pois.

Hevosen ja Troijan loppu

commons.wikimedia.org

Troijan hevosen todellisesta avaamisesta kerrotaan eriäviä tietoja. Jotkut kertovat, että rakennuksen sisällä oli vain muutama sotilas. He tulivat ulos sen jälkeen, kun kaikki troijalaiset olivat menneet sänkyynsä. avaamaan portit ja päästämään loput armeijasta sisään. Muiden kertomusten mukaan hevosessa oli suuri joukko, joka päästettiin kaupungin kimppuun sen jälkeen, kun hevonen oli avattu.

Katso myös: Kuusi suurta Ilias-teemaa, jotka ilmaisevat universaaleja totuuksia

Odysseia kertoo tarinan

" Mikä oli sekin asia, jonka tuo mahtava mies teki ja kesti veistetyllä hevosella, jossa me kaikki argilaisten päämiehet istuimme ja veimme troijalaisille kuolemaa ja kohtaloa! Mutta vaihda nyt aihettasi ja laula puuhevosen rakentamisesta, jonka Epeius teki Athenen avulla, hevosen, jonka Odysseus kerran vei linnoitukseen kuin petoksen, kun hän oli täyttänyt sitämiehet, jotka ryöstivät Ilioksen."

Epeius oli laivanrakentaja ja kuuluisa kreikkalainen taistelija. Hänen voimansa tunnettiin hyvin, ja hänen taitonsa laivanrakennuksessa antoi hänelle taidon ja tiedon valmistaa ontto patsas, johon mahtuu joukkojen aseita. Hevosen sisällä oli 30-40 miestä, jotka odottivat kärsivällisesti, että troijalaiset tutkivat lahjan ja toivat sen sisälle. Kreikkalaiset olivat polttaneet telttansa ja teeskentelivät purjehtivansa pois. Laokoonin, Kassandran ja jopa Helenan epäilyistä huolimatta, Troijalaiset huijattiin ja he toivat hevosen kaupunkiin, - .

Rakennuksen sisällä olleet kreikkalaiset livahti yön suojassa ulos kaupunkiin, avasivat portit ja päästivät loputkin armeijat sisään. Kaupunki yllättyi hyökkäävästä joukosta, eikä kestänyt kauan, ennen kuin ylpeä Troija oli raunioina.

Mitä sen jälkeen tapahtui?

Kun kreikkalaiset tunkeutuivat kaupungin muurien taakse, kuninkaallinen perhe hävisi. Akhilleuksen poika Neoptolemos tappoi kuningas Priamoksen pojan ja Hektorin veljen Politesin, joka oli kiinni Zeuksen alttarilla ja haki suojelusta. Kuningas Priamos nuhteli Neoptolemosta, ja hänet puolestaan teurastettiin samalla alttarilla. Astyanax, Hektorin pikkupoika, murhataan taisteluissa ja Hektorin vaimo kuolee. Muutamat troijalaiset pääsevät pakoon, mutta Troijan kaupunki on käytännössä tuhottu.

Kun 10 vuotta kestänyt sota oli päättynyt, kreikkalaiset lähtivät kotiin. Odysseuksella kesti pisimpään, sillä hänellä kesti kymmenen vuotta päästä sodan jälkeen takaisin kotiin. Hänen matkansa muodostaa eepoksen Odysseia. Helena, sodan syyllinen, palasi Spartaan liittyäkseen takaisin miehensä Menelaoksen luo. Joidenkin lähteiden mukaan hänet karkotettiin Rodoksen saarelle hänen kuolemansa jälkeen. , jossa sodan leski hirtettiin, ja näin päättyi "tuhannen laivan laukaisseen kasvon" valtakausi.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.