(Tragedia, kreikkaa, n. 407 eaa., 1629 riviä)

Johdanto

" Iphigenia Aulisissa " (Gr: " Iphigeneia en Aulidi " ) on antiikin kreikkalaisen näytelmäkirjailijan viimeinen säilynyt tragedia. Euripides . Se on kirjoitettu joskus vuosien 408 ja 406 eaa. välillä (hänen kuolinpäivänsä), ja se tuotettiin ensimmäisen kerran hänen kuolemaansa seuraavana vuonna, jolloin se oli voitti ensimmäisen sijan Ateenan kaupungin Dionysia-kilpailussa. Näytelmä pyörii Agamemnonin ympärillä - , Kreikan joukkojen johtaja Troijan sodassa, ja hänen päätöksensä uhrata oma tyttärensä, Iphigenia. , jotta hänen joukkonsa voisivat lähteä liikkeelle ja säilyttää kunniansa taistelemalla Troijaa vastaan.

Kreikan laivasto, joka on valmis purjehtimaan kohti Troijaa, on Aulisissa myrskyssä. Näkijä Kalchas on neuvonut, että tuulen puute johtuu Agamemnonin halveksiman jumalatar Artemiksen tahdosta, ja että Agamemnonin on uhrattava vanhin tyttärensä Iphigeneia (Iphigeneia) rauhoittaakseen häntä. Hänen on harkittava tätä vakavasti, koska hänen kootut joukkonsa saattavat kapinoida, jos heidän kunniaansa ei lepytetä, jaheidän verenhimonsa ei tyydyttänyt, joten hän lähetti vaimolleen Klyytemnestraan viestin, jossa hän käski tuoda Iphigenian Aulikseen sillä verukkeella, että tyttö on tarkoitus naittaa Aulisiin. Kreikkalainen soturi Akilles ennen kuin hän lähtee taisteluun.

Näytelmän alussa Agamemnon miettii uudelleen uhrauksen toteuttamista ja lähettää vaimolleen toisen viestin, jossa hän kehottaa tätä olemaan välittämättä ensimmäisestä viestistä. Klyytemnestra kuitenkin ei koskaan saa sitä Agamemnonin veli Menelaos, joka on raivoissaan siitä, että Agamemnon muutti mielensä, ja pitää sitä henkilökohtaisena loukkauksena (Menelaoksen vaimon, Helenan, takaisin saaminen on sodan tärkein tekosyy). Hän ymmärtää myös, että se voi johtaa kapinaan ja Kreikan johtajien kaatumiseen, jos joukot saavat tietää ennustuksen ja tajuavat, että heidän kenraalinsa oli asettanutperheensä ylpeytensä yläpuolelle sotilaina.

Kun Klytemnestra on jo matkalla Iphigenian ja tämän pikkuveljen Oresteksen kanssa Aulikseen, veljekset Agamemnon ja Menelaos keskustelevat asiasta. Lopulta näyttää siltä, että kumpikin on onnistunut muuttamaan toisensa mielipiteen: Agamemnon on nyt valmis suorittamaan uhrin , mutta Menelaos on ilmeisesti vakuuttunut siitä, että olisi parempi hajottaa Kreikan armeija kuin tapattaa veljentyttärensä.

Nuori Iphigenia on tietämätön kutsunsa todellisesta syystä ja innoissaan mahdollisuudesta mennä naimisiin yhden heistä kanssa. Kreikan armeijan suuret sankarit Mutta kun Akilles saa tietää totuuden, hän on raivoissaan siitä, että häntä on käytetty Agamemnonin suunnitelman tukena, ja hän vannoo puolustavansa Iphigeniaa, vaikkakin enemmänkin oman kunniansa vuoksi kuin pelastaakseen viattoman tytön.

Klytemnestra ja Iphigenia yrittävät turhaan taivutella Agamemnonia muuttamaan mieltään, mutta kenraali uskoo, ettei hänellä ole muuta vaihtoehtoa. Kun Akilleus valmistautuu puolustamaan nuorta naista voimakeinoin, Iphigenia muuttaa äkillisesti mieltään ja päättää, että sankarillinen teko olisi kuitenkin antaa itsensä uhrata. Hänet viedään kuolemaan, ja hänen äitinsä Klytemnestra jää järkyttyneenä jäljelle. Atnäytelmän lopussa sanansaattaja tulee kertomaan Klytemnestra, että Iphigenian ruumis katosi selittämättömästi juuri ennen veitsen kohtalokasta iskua.

" Iphigenia Aulisissa " oli Euripideen viimeinen näytelmä , joka oli kirjoitettu juuri ennen hänen kuolemaansa, mutta se sai ensi-iltansa vasta postuumisti osana tetralogiaa, johon kuului myös hänen elokuvansa "Bacchae" kaupungin Dionysia-festivaaleilla vuonna 405 eaa. Näytelmän ohjasi Euripides ' poika tai veljenpoika Euripides nuorempi, joka oli myös näytelmäkirjailija ja voitti kilpailun ensimmäisen palkinnon (ironisesti palkinto, joka oli jäänyt saamatta). Euripides Jotkut analyytikot ovat sitä mieltä, että osa näytelmän aineistosta ei ole aitoa ja että sitä on saattanut työstää useampi kirjoittaja.

Verrattuna Euripides ' aikaisempi käsittely Iphigenia legenda melko kevyessä "Iphigenia Tauriksessa" , tämä myöhempi näytelmä on luonteeltaan paljon synkempi. Se on kuitenkin yksi harvoista kreikkalaisista näytelmistä, joissa näytetään Agamemnon muussa kuin negatiivisessa valossa. Clytemnestra on monia näytelmän parhaista repliikeistä, erityisesti kun hän epäilee, että jumalat todella vaativat tätä uhrausta.

Näytelmän toistuva motiivi on mielenmuutos: Menelaos kehottaa Agamemnonia ensin uhraamaan tyttärensä, mutta sitten hän perääntyy ja kehottaa tekemään toisin; Agamemnon on näytelmän alussa päättänyt uhrata tyttärensä, mutta muuttaa mielensä kahdesti sen jälkeen; Iphigenia itse näyttää muuttuvan aivan yllättäen... anelevasta tytöstä päättäväiseksi naiseksi. joka pyrkii kuolemaan ja kunniaan (tämän muodonmuutoksen äkillisyys on johtanut paljon kritiikkiä näytelmää kohtaan Aristoteleesta lähtien).

Kirjoitushetkellä, Euripides oli hiljattain muuttanut Ateenasta Makedonian suhteelliseen turvallisuuteen, ja oli käymässä yhä selvemmäksi, että Ateena häviää sukupolvien ajan kestäneen konfliktin Spartan kanssa, joka tunnetaan nimellä Peloponnesoksen sota. "Iphigenia Aulisissa" voidaan pitää hienovaraisena hyökkäyksenä kahta seuraavista tekijöistä vastaan antiikin Kreikan tärkeimmät instituutiot , armeija ja profetia, ja näyttää selvältä, että Euripides oli vähitellen tullut yhä pessimistisemmäksi maanmiestensä kyvystä elää oikeudenmukaisesti, inhimillisesti ja myötätuntoisesti.

Rakenteellisesti näytelmä on epätavallinen siinä mielessä, että se on alkaa vuoropuhelulla Näytelmän "agon" (päähenkilöiden välinen kamppailu ja riita, joka tyypillisesti muodostaa toiminnan perustan) alkaa suhteellisen varhaisessa vaiheessa, kun Agamemnon ja Menelaos riitelevät uhrista, ja itse asiassa on olemassa toinen agon, kun Agamemnon ja Klytemnestra riitelevät keskenään myöhemmin näytelmän aikana.

Tässä viimeisessä Euripides ' eloonjääneet näytelmät Vaikka sanansaattaja kertookin Klyytemnestra näytelmän lopussa, että Iphigenian ruumis katosi juuri ennen veitsen kohtalokasta iskua, tätä näennäistä ihmettä ei vahvisteta, eivätkä Klyytemnestra eivätkä katsojat ole varmoja sen totuudesta (ainoa muu todistaja on Agamemnon, joka on nähnyt sen).itse, joka on parhaimmillaankin epäluotettava todistaja).

• Englanninkielinen käännös (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Kreikankielinen versio ja sanakohtainen käännös (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107.