(Ողբերգություն, հունարեն, մոտ մ.թ.ա. 407, 1629 տող)

ՆերածությունԱրտեմիս աստվածուհու կամքին, որին Ագամեմնոնը անտեսել է, և որ նրան հանգստացնելու համար Ագամեմնոնը պետք է զոհաբերի իր ավագ դստերը՝ Իֆիգենիային (Իֆիգենիա): Նա պետք է դա լրջորեն մտածի, քանի որ իր հավաքված զորքերը կարող են ապստամբել, եթե նրանց պատիվը չհանդարտվի և նրանց արյունակցությունը չբավարարվի, ուստի նա հաղորդագրություն է ուղարկել իր կնոջը՝ Կլիտեմնեստրային, ասելով, որ Իֆիգենիային բերի Ավլիս՝ պատրվակով, որ աղջիկը ամուսնանալ հույն ռազմիկի հետ Աքիլլեսի հետ, նախքան նա կռվի գնալը:

Պիեսի սկզբում Ագամեմնոնը երկրորդ մտածում է զոհաբերությունը անցնելու մասին և ուղարկում է. երկրորդ հաղորդագրությունը կնոջը՝ ասելով, որ նա անտեսի առաջինը: Այնուամենայնիվ, Կլիտեմնեստրան երբեք չի ստանում այն , քանի որ այն խափանում է Ագամեմնոնի եղբոր՝ Մենելաուսի կողմից, որը զայրացած է, որ նա պետք է փոխեր իր միտքը՝ դա դիտելով որպես անձնական աննշանություն (դա Մենելաուսի հետբերումն է։ կինը՝ Հելենը, դա պատերազմի հիմնական պատրվակն է): Նա նաև գիտակցում է, որ դա կարող է հանգեցնել ապստամբության և հունական առաջնորդների կործանմանը, եթե զորքերը հայտնաբերեն մարգարեությունը և հասկանան, որ իրենց գեներալն իր ընտանիքը վեր էր դասել իրենց հպարտությունից՝ որպես զինվոր:

Կլիտեմնեստրան արդեն նրա վրա էր ճանապարհ դեպի Ավլիս Իֆիգենիայի և նրա փոքրիկ եղբոր՝ Օրեստեսի հետ, Ագամեմնոն և Մենելաոս եղբայրները քննարկում են այդ հարցը: Ի վերջո, թվում է, որ յուրաքանչյուրին հաջողվել է փոխել մյուսինմիտք. Ագամեմնոնն այժմ պատրաստ է կատարել զոհաբերությունը , բայց Մենելաոսը, ըստ երևույթին, համոզված է, որ ավելի լավ կլիներ ցրել հունական բանակը, քան սպանել իր զարմուհուն։

Անմեղ։ Իր կանչելու իրական պատճառներից ելնելով, երիտասարդ Իֆիգենիան ոգևորված է հունական բանակի մեծ հերոսներից մեկի հետ ամուսնանալու հեռանկարով: Բայց երբ Աքիլլեսը բացահայտում է ճշմարտությունը, նա զայրանում է, որ Ագամեմնոնի ծրագրում օգտագործվել է որպես հենարան և երդվում է պաշտպանել Իֆիգենիան, թեև ավելի շատ իր պատվի, քան անմեղ աղջկան փրկելու համար:

Կլիտեմնեստրան և Իֆիգենիան ապարդյուն փորձում են համոզել Ագամեմնոնին փոխել իր միտքը, սակայն գեներալը կարծում է, որ նա այլընտրանք չունի։ Մինչ Աքիլեսը պատրաստվում է ուժով պաշտպանել երիտասարդ կնոջը, Իֆիգենիան ինքն էլ հանկարծակի փոխվում է, որոշելով, որ հերոսական բանը, ի վերջո, իրեն զոհաբերելն է լինելու: Նրան տանում են դեպի մահ՝ թողնելով մորը՝ Կլիտեմնեստրային, ապշած: Պիեսի վերջում սուրհանդակը գալիս է Կլիտեմնեստրային ասելու, որ Իֆիգենիայի մարմինն անբացատրելի կերպով անհետացել է դանակի մահացու հարվածից անմիջապես առաջ:

« Իֆիգենիան Ավլիսում « Եվրիպիդեսի վերջին պիեսն էր , գրվել է նրա մահից անմիջապես առաջ, բայց այն միայն հետմահու ներկայացվեց որպես քառաբանության մաս, որը ներառում էր նաև նրա «Bacchae» Քաղաքի Դիոնիսիայի փառատոնում մ.թ.ա. 405 թ. Պիեսը բեմադրվել է Եվրիպիդեսի որդի կամ եղբորորդի՝ Եվրիպիդես Կրտսերի կողմից, ով նույնպես դրամատուրգ էր, և արժանացավ մրցույթի առաջին մրցանակին (հեգնանքով այն մրցանակը, որը վրիպել էր Եվրիպիդեսի բոլոր իրերից։ կյանքը): Որոշ վերլուծաբաններ այն կարծիքին են, որ պիեսի որոշ նյութեր իրականությանը չեն համապատասխանում, և որ դրա վրա կարող են աշխատել մի քանի հեղինակներ:>Iphigenia լեգենդը բավականին թեթև «Iphigenia in Tauris» , այս վերջին պիեսն իր բնույթով շատ ավելի մութ է: Այնուամենայնիվ, դա այն սակավաթիվ հունական պիեսներից է, որը ցուցադրում է Ագամեմնոն այլ կերպ, քան բացասական լույսի ներքո: Կլիտեմնեստրան ունի պիեսի լավագույն տողերից շատերը, հատկապես երբ նա կասկածում է, որ Աստվածները իսկապես պահանջում են այս զոհաբերությունը: Մենելաոսը նախ հորդորում է Ագամեմնոնին զոհաբերել իր դստերը, բայց հետո զիջում է և հակառակը հորդորում. Ագամեմնոնը որոշել է պիեսի սկզբում զոհաբերել իր դստերը, բայց դրանից հետո երկու անգամ փոխում է իր միտքը. Ինքը՝ Իֆիգենիան, թվում է, թե շատ հանկարծակի աղաչող աղջկանից վերածվում է վճռական կնոջ , որը կռացած է մահվան և պատվի վրա (իսկապես, այս վերափոխման անսպասելիությունը հանգեցրել է պիեսի բազմաթիվ քննադատություններին.Արիստոտելից սկսած):

Գրելու պահին Եվրիպիդեսը վերջերս Աթենքից տեղափոխվել էր Մակեդոնիայի հարաբերական անվտանգությունը, և գնալով ավելի պարզ էր դառնում, որ Աթենքը կկորցնի սերունդների հակամարտությունը: Սպարտայի հետ, որը հայտնի է որպես Պելոպոնեսյան պատերազմ: «Իֆիգենիան Ավլիսում» կարելի է դիտվել որպես նուրբ հարձակում Հին Հունաստանի սկզբունքային ինստիտուտներից ՝ բանակի և մարգարեության վրա, և պարզ է թվում, որ Եվրիպիդեսը աստիճանաբար ավելի հոռետես էր դարձել իր հայրենակիցների՝ արդար, մարդասիրաբար և կարեկից ապրելու կարողության նկատմամբ:

Կառուցվածքային առումով պիեսը անսովոր է նրանով, որ սկսվում է երկխոսությամբ , որին հաջորդում է. Ագամեմնոնի ելույթը, որն ավելի շատ նման է նախաբանի: Պիեսի «ագոնը» (գլխավոր հերոսների միջև պայքարն ու վեճը, որը սովորաբար տալիս է գործողության հիմքը) տեղի է ունենում համեմատաբար վաղ, երբ Ագամեմնոնն ու Մենելաուսը վիճում են զոհաբերության շուրջ, և իրականում տեղի է ունենում երկրորդ ագոն, երբ Ագամեմնոնն ու Կլիտեմնեստրան Առևտրային փաստարկներ ավելի ուշ պիեսում:

Այս վերջին Եվրիպիդեսի ' վերապրած պիեսներում , էականորեն, չկա «deus ex machina», ինչպես կա այնքան նրա պիեսները: Այսպիսով, թեև պիեսի վերջում սուրհանդակը Կլիտեմնեսթրային ասում է, որ Իֆիգենիայի մարմինն անհետացել է դանակի մահացու հարվածից անմիջապես առաջ, սակայն այս ակնհայտ հրաշքի հաստատումը չկա, ևոչ Կլիտեմնեստրան, ոչ էլ հանդիսատեսը համոզված չեն դրա ճշմարտացիության մեջ (միակ մյուս վկան ինքը Ագամեմնոնն է, լավագույն դեպքում անվստահելի վկա):

• Անգլերեն թարգմանություն ( Internet Classics արխիվ): //classics.mit.edu/Euripides/iphi_aul.html
• Հունարեն տարբերակ բառ առ բառ թարգմանությամբ (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/ text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0107