Diomed: skriti junak Iliade

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Zdi se, kot da je malo omembe Diomed v Iliadi glede na pomen njegovih podvigov za nadaljevanje zgodbe.

Diomed je spoštovani kralj, ki je v vojno vstopil kot kralj Argosa. Zavezan s Tindarejevo prisego je prišel branit Menelájevo in Helenino poroko, kot je obljubil kot njen snubec. Po prihodu je hitro postal eden najbolj spretnih in uporabnih grških bojevnikov.

Medtem ko je Ahil v svojih šotorih tarnal in se jezil, ker mu je Agamemnon vzel vojno nagrado Briseido, je Diomed napredoval in sodeloval v več pomembnih spopadih.

Kdo je Diomed v Iliadi?

Znan tudi kot Diomedes Diomed, bič Troje, in Diomed, gospodar vojne, je na koncu vsega le človek. Diomed, eden redkih junakov, ki so resnično ljudje, brez božanske dediščine ali krvi, ki bi zaznamovala njegovo dediščino, je kljub temu eden od stebrov epa.

Diomed je bil sin izgnanega kralja in je moral premagati svojo preteklost. Njegov oče Tidej je bil izgnan iz svoje domovine Kajdona, potem ko je ubil druge morebitne naslednike prestola svojega očeta Oeneja. Tidej in njegov sin Diomed sta bila izgnana zaradi Tidovega izdajstva, očetove zločine pa so Diomeda za vedno zaznamovale.

Ko so prispeli v Argos, si je Tidej prislužil zatočišče pri kralju Adsastu v zameno za pomoč v vojni proti Tebam. V zameno za ponujeno zatočišče je postal eden od sedmih proti Tebam v vojni za pomoč Polinejku. Tidej je drago plačal svoj sprejem v Argos, saj je na koncu umrl na bojišču.

Kljub temu da je bil izgnan iz svoje domovine, Diomed je maščeval Oeneja Ko je postal polnoleten, se je odpravil rešit svojega dedka iz zapora. Ubil je Argiosove sinove in si prislužil dedkovo svobodo ter odpuščanje za dejanja svojega pokojnega očeta.

Poglej tudi: Titani proti olimpijcem: vojna za prevlado in nadzor nad vesoljem

Odpravila sta se v Peleponezo, vendar sta ju zasačila dva preživela sinova, Onchestos in Therisites. Oeneus je bil v tem napadu ubit in Diomed je moral preostanek poti prepotovati sam. Dedovo truplo je vrnil v Argos, kjer so ga primerno pokopali.

Ko je prišel, se je poročil z Aigalejo, Adrastovo hčerko, in postal najmlajši kralj Argosa. Kljub svoji starosti in težavam, s katerimi se je srečal na začetku, je Diomed vodil kraljestvo s spretnostjo, ki mu je zagotovila spoštovanje drugih vladarjev, vključno z Agamemnonom.

Diomed proti bogovom: smrtnik, ki se bori z bogovi

commons.wikimedia.org

Še preden Diomedes pride na bojišče S tem, ko je ponudil 80 ladij, kar mu je uspelo le z Agmemnonovimi 100 in Nestorjevimi 90 ladjami, si je pridobil častno mesto med borci.

V 7. knjigi je med izbranimi za boj proti Hektorju. Med bitko ponovno naleti na Tersita, enega od morilcev svojega dedka. Vendar se v dokaz plemenitosti z njim bori brez predsodkov. Ko Ahil ubije Tersita, ker se je norčeval iz njega, je Diomed edini, ki zahteva, da se Ahila kaznuje za to dejanje, kar je zaman, a simbolična gesta v čast mrtvemu.

Morda si je prav zaradi svoje častne in pravične narave prislužil častno mesto med bogovi, ki so se prepirali in pomagali različnim favoritom. Čeprav je Diomed med najmlajšimi ahajskimi kralji, je veljal za najbolj izkušenega bojevnika po Ahilu.

Pred njim je njegov oče izgubil naklonjenost boginje Atene, ko je umiral, ker je požrl možgane umrlega in sovražnega sovražnika, toda Diomed si je njeno naklonjenost pridobil s svojo hrabrostjo in častjo. Enkrat je celo vozila njegov voz, ko je šel v boj. Je edini junak poleg Herkula, Zevsovega sina, ki je napadel in ranil olimpijske bogove ter s svojim kopjem zadel Areja. Od vseh herojev v Iliadi je le Diomed se bori z bogovi , njemu in Meneclausu pa je bila ponujena možnost, da živita večno.

Diomed: orožje, primerno za bojevnika

Atena je dala prednost dvema bojevnikoma med vsemi bitkami: Odisej in Diomedes . Grška mitologija pripoveduje, da je vsak od moških odražal pomembne vidike Ateninega značaja.

Odisej, grški bojevnik, je bil znan po svoji modrosti in premetenosti, Diomed pa je pokazal pogum in veliko spretnost v boju.

Samo Ahil in Diomed sta nosila orožje, ki ga je ustvaril bog. Hefajst, kovač bogov, ki je izdelal Ahilov oklep, je izdelal tudi Diomedov kiras. Posebni oklep je bil zasnovan tako, da je ščitil spredaj in zadaj. imel je tudi zlati oklep, označen z znakom merjasca, še eno dediščino po očetu Taidu. Človeški kovač je izdelal njegov manjši zlati oklep, vendar je imel Atenin blagoslov. tudi njegov meč je bil podedovan posvojega pokojnega očeta in je nosil podobi leva in merjasca.

Orožje mu je dobro služilo, vendar Diomedu ni prinesel največje slave meč. Ko se je boril z bogom Aresom, ga je Diomedu uspelo raniti s kopjem.

Bil je med edinimi junaki v Iliadi, ki se je na bojišču odkrito spopadel z bogom. Ko je na nevtralnem območju med vojskama srečal Glauka, Bellerofonovega vnuka, je v strahu pred soočenjem z drugim božanstvom zahteval izmenjavo informacij o njunem izvoru. Pogovor je razkril, da sta v resnici prijatelja, zato sta sklenila osebno premirje in si celo izmenjala oklep. Diomedesmodro ponudil svoj bronasti oklep, Glauk pa se je pod vplivom Zevsa odpovedal bolj zaželenemu zlatemu oklepu.

Odisej in Diomed se spikneta, da bi umorila princeso

Od vseh Agamemnonovih častnikov, Odisej in Diomedes sta bila dva najvišje rangirana voditelja, ki jima je tudi najbolj zaupal. Pred vojno so se voditelji Grkov zbrali v Aulisu, majhni podružnici Teb.

Agamemnon je v svetem gaju, ki ga je nadzorovala boginja Artemida, ubil jelena in se hvalil s svojimi lovskimi sposobnostmi. To je bila velika napaka. Artemida, ki jo je zelo razjezila človekova napuh in aroganca, je ustavila vetrove in ladjam preprečila, da bi plule proti cilju.

Grki poiščejo nasvet pri vedeževalcu Kalhasu, ki ima zanje slabe novice. Agamemnon ima možnost izbire: lahko odstopi z mesta vodje grških čet in prepusti Diomedu vodenje napada ali pa žrtvuje maščevalni boginji svojo najstarejšo hčer Ifigenijo. Sprva zavrne, vendar se Agamemnon pod pritiskom drugih voditeljev odloči, da bo nadaljeval z napadom.žrtvovati in obdržati svoj prestižni položaj.

Ko pride čas za žrtvovanje, Odisej in Diomedes sodelujeta pri zvijači in dekle prepriča, da se bo poročila z Ahilom.

Odpeljejo jo na lažno poroko, da bi Grkom prihranili možnost, da se premaknejo naprej in gredo v vojno. V različnih mitologijah, ki sledijo Iliadi, jo rešita Artemida, ki dekle zamenja z jelenom ali kozo, in sam Ahil, ki je zgrožen nad Agamemnonovim vedenjem.

Diomedova poguba - Zgodba o prešuštvu in premagovanju

commons.wikimedia.org

Diomed je ključni lik v vsej vojni , ki s svojimi dejanji in napeljevanjem drugih likov k dejanjem tiho premika dogajanje.

Poglej tudi: Feminizem v Antigoni: moč žensk

V prvi tretjini epa je Diomed ključni borec, ki zagovarja junaške vrednote, čast in slavo. Njegovo potovanje uteleša eno glavnih tem epa, neizogibnost usode.

Čeprav se zdi, da bogovi nasprotujejo njihovi zmagi, Diomed poudarja, da je bil padec Troje napovedan, zato je usojeno, da pride. Ne glede na to, kako se zdi, da vojna poteka, je prepričan, da bodo zmagali, kot je bilo prerokovano. Vztraja pri nadaljevanju, tudi ko drugi Aečani izgubijo vero in bi zapustili bojišče.

V V. knjigi Diomedu sama Atena podari božansko videnje. , dar, ki mu omogoča, da razloči božanstvo od navadnih ljudi. dovoli mu, da ima to sposobnost, da lahko rani boginjo Afrodito, če pride na bojišče, vendar mu prepove boj s katerim koli drugim bogom. Opozorilo vzame resno in se noče boriti z Glaukom v skrbi, da je morda božanstvo, dokler ne izmenjata informacij.

Njegova vizija ga reši, ko se Enej, Afroditin sin, združi s smrtnikom Pandarjem, da bi ga napadli. Skupaj pridejo v Pandarjevem vozu, da bi napadli. Čeprav je prepričan, da lahko premaga bojevnike, se spomni Ateninih navodil in ne želi tvegati napada na sina boginje. Namesto da bi se spopadel naravnost, naroči bojevniku Stenelu, naj ukrade konje, ko se bo soočilEnej.

Pandar vrže kopje in se pohvali, da je ubil Tidejinega sina. Diomed se odzove: "Vsaj eden od vas bo ubit," vrže kopje in ubije Pandarja. Nato se brez orožja sooči z Enejem in vrže velik balvan, ki nasprotniku zdrobi kolk.

Afrodita hiti reševati svojega sina z bojišča, Diomed pa se spomni svoje zaobljube Ateni, zato jo preganja in jo rani po roki. Apolon, bog kuge, pride rešit Eneja in Diomed, ki je morda pozabil, da se mu je prepovedano bojevati z drugimi bogovi, ga trikrat napade, preden ga odbije in opozori, naj upošteva Atenin nasvet.

Čeprav mu ni uspelo ubiti Eneja ali resno raniti Afrodite, je odšel z Enejevimi konji, drugimi najboljšimi med vsemi konji na bojišču, takoj za Ahilovimi konji.

V poznejši bitki mu pride naproti Atena in ga odpelje na vozu v boj, kjer s kopjem rani Aresa. Tako Diomedes postane edini smrtnik, ki je na isti dan ranil dva nesmrtnika. Ko doseže ta cilj, se noče več boriti z nesmrtniki, saj izraža spoštovanje in spoštovanje do bogov in usode.

Diomedova smrt Po vojni se vrne v Argos in ugotovi, da je boginja Afrodita vplivala na njegovo ženo, zaradi česar mu je postala nezvesta. Njegova zahteva za prestol v Argosu je sporna. Odpluje v Italijo. Pozneje ustanovi Argiripo. Na koncu sklene mir s Trojanci in se po nekaterih legendah povzpne v nesmrtnost.

To, da je postal bog, je njegova nagrada za to, da se je v vojni boril pogumno in hrabro ter s svojo častjo in spoštovanjem popravil očetove napake.

V različnih zgodbah iz obdobja po nastanku Iliade obstaja več zgodb o Diomedovi smrti. V nekaterih različicah umre med bivanjem v svojem novem domu, v drugih se vrne v svoje kraljestvo in tam umre, v nekaterih pa sploh ne umre, ampak ga bogovi odpeljejo na Olimp, kjer ga nagradijo z neskončnim življenjem.

John Campbell

John Campbell je uspešen pisatelj in literarni navdušenec, znan po svojem globokem spoštovanju in obsežnem poznavanju klasične literature. S strastjo do pisane besede in posebnim navdušenjem nad deli stare Grčije in Rima je John leta posvetil študiju in raziskovanju klasične tragedije, lirike, nove komedije, satire in epske poezije.Johnu, ki je z odliko diplomiral iz angleške književnosti na prestižni univerzi, mu zagotavlja trdno osnovo za kritično analizo in interpretacijo teh brezčasnih literarnih stvaritev. Njegova sposobnost, da se poglobi v nianse Aristotelove Poetike, Sapfine lirične ekspresije, Aristofanove ostre duhovitosti, Juvenalovega satiričnega razmišljanja in razgibanih pripovedi Homerja in Vergilija je res izjemna.Johnov blog mu služi kot glavna platforma za deljenje svojih vpogledov, opažanj in interpretacij teh klasičnih mojstrovin. S svojo natančno analizo tem, likov, simbolov in zgodovinskega konteksta oživlja dela starodavnih literarnih velikanov in jih naredi dostopne bralcem vseh okolij in zanimanj.Njegov očarljiv slog pisanja pritegne tako misli kot srca njegovih bralcev ter jih potegne v čarobni svet klasične literature. Z vsako objavo v blogu John spretno združuje svoje znanstveno razumevanje z globokimosebno povezavo s temi besedili, zaradi česar so primerljiva in pomembna za sodobni svet.John, ki je priznan kot avtoriteta na svojem področju, je prispeval članke in eseje v več prestižnih literarnih revijah in publikacijah. Zaradi svojega strokovnega znanja o klasični literaturi je bil tudi iskan govornik na različnih akademskih konferencah in literarnih dogodkih.S svojo zgovorno prozo in gorečim navdušenjem je John Campbell odločen obuditi in slaviti brezčasno lepoto in globok pomen klasične literature. Ne glede na to, ali ste predan učenjak ali preprosto radoveden bralec, ki želi raziskati svet Ojdipa, Sapfine ljubezenske pesmi, Menandrovih duhovitih iger ali junaških zgodb o Ahilu, Johnov blog obljublja, da bo neprecenljiv vir, ki bo izobraževal, navdihoval in vžgal vseživljenjska ljubezen do klasike.