Diomedes: La Kaŝa Heroo de Iliado

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Enhavtabelo

Ŝajnas kvazaŭ estas malmulte da mencio pri Diomedo en Iliado , konsiderante la gravecon de liaj heroaĵoj al la daŭrigo de la rakonto.

Respektata reĝo en sia propra rajto, Diomedes venas en la militon kiel la Reĝo de Argos. Ligita per la Ĵuro de Tyndareus, li venis por defendi Menelao'n kaj la geedziĝon de Heleno, kiel li promesis kiel ŝia svatanto. Alveninte, li rapide fariĝis unu el la plej lertaj kaj utilaj batalantoj de la greko.

Dum Aĥilo ĉagreniĝis en siaj tendoj kolere pro la prenado de Agamemno sian militpremion Briseis, Diomedes ekpaŝas, partoprenante en pluraj gravaj konfliktoj.

Kiu estas Diomedes en Iliado?

Diverse konata kiel Diomedes , la Plago de Trojo, kaj Diomedes, la Sinjoro de Milito, li estas nur viro ĉe la fino. de ĉiuj aferoj. Unu el la malmultaj Herooj kiuj estas vere Homaj, sen dia heredaĵo aŭ sango por marki sian heredaĵon, Diomedes estas, tamen, unu el la kolonaj karakteroj de la epopeo.

La filo de forigita reĝo, Diomedes havis pasinteco por venki. Lia patro, Tydeus, estis forigita de sia patrujo de Caydon post mortigado de aliaj eblaj posteuloj al la trono de Oeneus, lia patro. Tideo kaj lia filo Diomedes estis ekzilitaj pro perfido de Tideo, kaj la misfaroj de lia patro por ĉiam markis Diomedes.

Kiam ili atingis Argoson, Tideo gajnis sanktejon de reĝo Adsastus kontraŭ lia helpo en milito kontraŭ Tebo. Kontraŭ lasanktejo al li estis ofertita, li iĝis unu el la Sep Kontraŭ Teboj en milito por helpi Polinikon. Tideo multe pagis sian akcepton en Argos ĉar li finis mortante sur la batalkampo.

Malgraŭ esti forigita el sia devenlando, Diomedes venĝis Oeneon kiam la filoj de Argios lin malliberigis. Post kiam Diomedes iĝis de aĝo, li eliris por savi sian avon de sia malliberigo. Li mortigis la filojn de Argios, gajnante kaj la liberecon kaj pardonon de sia avo por la faroj de sia malfrua patro.

Vidu ankaŭ: Kio Estas La Tragika Manko de Edipo

La paro ekiris al Peleponeso sed estis embuskitaj de du pluvivaj filoj, Onchestos kaj Therisites. Oeneus estis mortigita en tiu atako, kaj Diomedes estis devigita vojaĝi la reston de la distanco sole. Li resendis la korpon de sia avo al Argos por taŭga entombigo.

Post kiam li alvenis, li edziĝis kun Aigaleia, filino de Adrasto. Li tiam iĝis la plej juna reĝo de Argos. Malgraŭ lia aĝo kaj la malfacilaĵoj kiujn li renkontis ĉe la komenco, Diomedes administris la regnon kun kapablo kiu gajnis al li la respekton de aliaj regantoj, inkluzive de Agamemno.

Diomedes vs. the Gods: A Mortal Who Fights the Gods

Diomedes vs. 6> commons.wikimedia.org

Antaŭ ol Diomedes eĉ atingas la batalkampon , li estas kaptita en kelkaj el la pli fruaj dramoj de la milito. Li akiras honoritan lokon inter la batalantoj ofertante 80 ŝipojn al la fortostreĉo, sekundo nur al la 100 ŝipoj de Agmemnon kajNestor's 90.

En Libro 7, li estas inter tiuj elektitaj por kontraŭbatali Hektoron. Dum la batalo, li denove renkontus Thersites, unu el la murdintoj de lia avo. En elmontro de nobelaro, aliflanke, li batalas mod la alian sen antaŭjuĝo. Kiam Aĥilioj mortigas Tereziton pro mokado de li, Diomedes estas la sola, kiu postulas, ke Aĥilo estu punita pro la faro, vana sed simbola gesto por honori la mortintojn.

Eble estas lia honorinda kaj justa naturo kiu gajnis. lin honora loko inter la dioj dum ili kverelis kaj helpis siajn diversajn favoratojn. Kvankam Diomedes estas inter la plej juna el la Aĥeaj reĝoj, li estis konsiderata la plej sperta militisto post Aĥilo.

Antaŭ li, lia patro perdis la favoron de diino Atena dum li kuŝis mortanta formanĝante la cerbon de mortinto kaj malamis malamikon, sed Diomedes gajnis ŝian favoron per sia braveco kaj honoro. Ŝi eĉ veturis sian ĉaron unufoje kiam li iris en batalon. Li estas la nura Heroo apud Heraklo, filo de Zeŭso, kiu atakis kaj vundis olimpiajn diojn, batante Areson per sia lanco. El ĉiuj Herooj de Iliado, nur Diomedes batalas kontraŭ la dioj , kaj al li kaj Meneclause estis proponitaj la ŝancon vivi eterne.

Vidu ankaŭ: Hubris en Antigono: Peko de Fiereco

Diomedes: Armiloj konvenaj al Warrior

Ateno favoris du militistojn dum ĉiuj bataloj: Odiseo kaj Diomedes . La greka mitologio rakontas al ni, ke la viroj ĉiu reflektis gravajn aspektojnde la karaktero de Ateno.

Odiseo, la greka militisto, estis konata pro sia saĝo kaj ruza naturo, kaj Diomedes montris kuraĝon kaj grandan lertecon en batalo.

Nur Aĥilo kaj Diomedes portis armilojn. kreita de dio . Hefesto, la forĝisto al la dioj kaj tiu kiu kreis la kirason de Aĥilo ankaŭ kreis la kirason de Diomedes. La speciala kiraso estis dizajnita por protekti kaj la fronton kaj la dorson. Ankaŭ, li havis oran kirason markitan per aprosigno, alia heredaĵo de lia patro, Tideo. Homa forĝisto kreis sian pli malgrandan oran kirason, sed ĝi portis la benon de Ateno. Lia glavo ankaŭ estis heredita de lia forpasinta patro kaj portis leonon kaj apro bildojn.

La armiloj utilus al li, sed ne estis glavo, kiu aĉetis al Diomedes la plej grandan infamon. Dum la batalado kontraŭ la dio Areso, Diomedes sukcesis vundi lin per lanco.

Li estis inter la solaj Herooj en Iliado, kiuj malkaŝe staris kaj batalis kontraŭ dio sur la batalkampo . Lia sukceso igis Diomedes iomete ĉagrenita antaŭen. Kiam li renkontis Glaucus, nepon de Belerofono, en la neŭtrala zono inter la armeoj, li postulis interŝanĝi informojn pri iliaj originoj pro timo de alfrontado de alia diaĵo. La konversacio rivelis al la paro ke ili estis, fakte, gasto-amikoj, kaj tiel ili faris personan paŭzon inter ili, eĉ interŝanĝante kirason. Diomedes saĝe ofertis sian bronzan kirason, dumGlaucus,  influita de Zeŭso,  rezignis sian pli dezirindan oran kirason.

Odiseo kaj Diomedo Konspiras por Murdi Princinon

El ĉiuj oficiroj de Agamemno, Odiseo kaj Diomedes estis du el la plej alta rango. Ili ankaŭ estis la gvidantoj al kiuj li plej konfidis. Antaŭ la milito, la gvidantoj de la grekoj kolektiĝis ĉe Aulis, malgranda branĉo de Tebo.

Agamemno mortigis cervon en sankta arbareto superrigardata de la diino Artemiso kaj fanfaronis pri siaj ĉaskapabloj. Tio estis grava eraro. Artemiso, ĝisfunde ĝenita kun la fiereco kaj aroganteco de la homo, haltigis la ventojn, malhelpante la ŝipojn veli al sia celo.

La grekoj serĉas la konsilon de viziulo, Calchas. La viziulo havas malbonajn novaĵojn por ili. Al Agamemno estis ofertita elekto: Li povis rezigni sian lokon kiel la gvidanto de la grekaj trupoj, lasante Diomedes en pagendaĵo de la atako aŭ oferti oferon al la venĝema diino; sia propra plej aĝa filino, Iphigenia. Komence, li rifuzas sed premadita fare de la aliaj gvidantoj, Agamemno decidas daŭrigi kun la ofero kaj pendi al sia propra prestiĝa pozicio.

Kiam venas la tempo por plenumi la oferon, Odiseo kaj Diomedes partoprenas en la ruzo , konvinkante la knabinon, ke ŝi edziniĝos kun Aĥilo.

Ŝi estas gvidata. for al falsa geedziĝo por ŝpari la ŝancon de la greko pluiri kaj iri al milito. En diversaj mitologioj sekvantaj LaIliado, ŝi estas savita fare de Artemiso, kiu anstataŭigas cervon aŭ kapron por la knabino, kaj Aĥilo mem, kiu estas naŭzita per la konduto de Agamemno.

Pereo de Diomedo – Rakonto pri Adulterio kaj Venkado

commons.wikimedia.org

Diomedo estas ŝlosila rolulo dum la milito , antaŭenigante la agon kviete per liaj agoj kaj instigante aliajn karakterojn en agon.

En la unua triono de la epopeo, Diomedes estas la esenca batalanto, apogante heroajn valorojn, honoron kaj gloron. Lia vojaĝo enkorpigas unu el la ĉefaj temoj de la epopea poemo, la neeviteblo de la sorto.

Kvankam la dioj ŝajnas kontraŭi sian venkon, Diomedes atentigas, ke la falo de Trojo estas antaŭvidita, kaj tial ĝi estas sorto. veni. Kiel ajn la milito ŝajnas esti iranta, li certas, ke ili havos la venkon, kiel estis profetite. Li insistas daŭrigi, eĉ kiam aliaj Eĥeanoj perdas sian kredon kaj forlasus la batalkampon.

En Libro V, Diomedes ricevas dian vizion fare de Ateno mem , donaco kiu permesas al li al li. distingi diecon de ordinaraj homoj. Ŝi permesas al li tiun kapablon havi la kapablon vundi diinon Afrodito se ŝi venas al la batalkampo, sed li estas malpermesita de batalado kun ajna alia dio. Li prenas la averton grave, rifuzante kontraŭbatali Glaucus en zorgo ke li povas esti diaĵo ĝis ili interŝanĝas informojn.

Lia vizio savas lin kiam Eneas, la filo deAfrodito, interligas kun la mortonta Pandarus por ataki. Kune ili venas en la ĉaro de Pandarus por ataki. Kvankam li estas memcerta ke li povas preni la militistojn, li memoras la instrukciaĵon de Ateno kaj estas malvolonta riski ataki la filon de diino. Prefere ol preni la batalon fronte, li instrukcias militiston, Sthenelus, ŝteli la ĉevalojn alfrontante Eneon.

Pandaro ĵetas sian lancon kaj fanfaronas, ke li mortigis la filon de Tideo. Diomedes respondas, "almenaŭ unu el vi estos mortigita", kaj ĵetas sian lancon, mortigante Pandaron. Li tiam alfrontas Eneon senarma kaj ĵetas grandan rokon, dispremante la kokson de sia kontraŭulo.

Afrodito rapidas por savi sian filon de la batalkampo, kaj memorante sian promeson al Ateno, Diomedes postkuras ŝin kaj vundas ŝin sur la brako. Apolono, la dio de plagoj, venas por savi Eneon, kaj Diomedes, eble forgesante, ke li estas malpermesita batali kontraŭ aliaj dioj, atakas lin trifoje antaŭ ol esti forpuŝita kaj avertita sekvi la konsilojn de Ateno.

Li retiriĝas kaj retiriĝas de la kampo. Kvankam li ne povis mortigi Eneon aŭ grave vundi Afroditon, li ja venas kun la ĉevaloj de Eneo, la dua plej bona el ĉiuj ĉevaloj sur la kampo post la ĉevalĉevaloj de Aĥilo.

En posta batalo, Ateno venas al li. kaj veturigas sian ĉaron en batalon, kie li vundas Areson per lanco. Laŭ tiu maniero, Diomedes iĝas la nura mortonto iam vundanta du eternulojn sur la samatago. Post kiam li atingis ĉi tiun celon, li rifuzas batali kontraŭ pliaj senmortuloj, esprimante respekton kaj respekton al la dioj kaj sorto.

La morto de Diomedes ne estas registrita en Iliado. Sekvante la militon, li revenas al Argos por trovi ke la diino Afrodito influis sian edzinon, igante ŝin iĝi malfidela. Lia postulo je la trono de Argos estas pridisputata. Li velas al Italio. Poste li fondis Argyripa. Fine, li faris pacon kun la trojanoj, kaj en kelkaj legendoj, supreniris al senmorteco.

Esti fariĝita dio estas lia rekompenco por ne nur batali kun braveco kaj kuraĝo en la milito sed pro korektado de la eraroj de sia patro per sia patro. honoro kaj respekto.

En diversaj rakontoj de la periodo post la verkado de Iliado, estas pluraj rakontoj pri la morto de Diomedes. En kelkaj versioj li mortas pasigante tempon en sia ĵus trovita hejmo. En aliaj, li revenas al sia propra regno kaj mortas tie. En pluraj, li tute ne mortas sed estas prenita al Olimpo fare de la dioj por esti rekompencita kun senfina vivo.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.