Diomedes: Iliase varjatud kangelane

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Tundub, nagu oleks vähe mainitud Diomedes Iliases , arvestades tema saavutuste tähtsust loo jätkumise seisukohalt.

Vaata ka: Protogenoi: Kreeka jumalused, mis eksisteerisid enne loomise algust

Diomedes, kes oli omal ajal lugupeetud kuningas, tuleb sõda Argose kuningana. Tyndareose vandega seotud, tuli ta kaitsma Menelaose ja Helena abielu, nagu ta oli lubanud Helena kosilaseina. Kohale jõudes sai temast kiiresti üks Kreeka kõige targematest ja kasulikumatest võitlejatest.

Samal ajal kui Achilleus oma telkides mossitas, vihastades selle üle, et Agamemnon võttis tema sõjapreemia Briseiseise, astub Diomedes üles, võttes osa mitmest olulisest konfliktist.

Kes on Diomedes Iliases?

Erinevalt tuntud kui Diomedes , Trooja nuhtlus ja Diomedes, sõja isand, on ta kõigest lõpuks inimene. Üks vähestest kangelastest, kes on tõeliselt inimlik, ilma jumaliku pärandi või vereta, mis tema pärandit tähistaks, on Diomedes sellegipoolest üks eepose tugitegelasi.

Diomedese, kes oli pagendatud kuninga poeg, pidi oma minevikuga toime tulema. Tema isa Tüüdes pagendati oma kodumaalt Kaidonist pärast seda, kui ta oli tapnud oma isa Oeneuse teisi potentsiaalseid troonipärijaid. Tüüdes ja tema poeg Diomedes pagendati Tüüdese reetmise eest, ja isa väärteod jätsid Diomedese peale igaveseks jälje.

Kui nad jõudsid Argosesse, teenis Tydeus kuninga Adsastuselt varjupaika vastutasuks tema abi eest sõjas Tebase vastu. Vastutasuks talle pakutud varjupaiga eest sai ta üheks seitsmest Tebase vastu võitleva Polüniksese abistamiseks. Tydeus maksis Argosesse vastuvõtmise eest kallilt, sest ta suri lõpuks lahinguväljal.

Hoolimata sellest, et ta on oma päritolumaalt pagendatud, Diomedes kostis Oeneuse eest kui Argiose pojad teda vangistasid. Kui Diomedes sai täisealiseks, läks ta oma vanaisa vangistusest päästma. Ta tappis Argiose pojad, teenides nii oma vanaisa vabaduse kui ka andestuse oma kadunud isa tegude eest.

Paar suundus Peleponnesesse, kuid sattus kahe ellujäänud poja, Onkistose ja Therisiitese poolt varitsusse. Oeneus sai selles rünnakus surma ja Diomedes oli sunnitud ülejäänud vahemaa üksi läbima. Ta viis oma vanaisa surnukeha tagasi Argosesse, et see korralikult maha matta.

Kui ta saabus, abiellus ta Adrastose tütre Aigaleiaga. Seejärel sai temast Argose noorim kuningas. Vaatamata oma vanusele ja raskustele, millega ta alguses kokku puutus, juhtis Diomedes kuningriiki osavalt, mis tõi talle teiste valitsejate, sealhulgas Agamemnoni austuse.

Diomedes vs. jumalad: surelik, kes võitleb jumalate vastu

commons.wikimedia.org

Enne kui Diomedes jõuab lahinguväljale. , satub ta mõnda sõja varasemasse draama. Ta saavutab auväärse koha võitlejate seas, pakkudes 80 laeva, mis on teine pärast Agmemnoni 100 laeva ja Nestori 90 laeva.

7. raamatus on ta nende hulgas, kes on valitud võitlema Hektoriga. Lahingu käigus kohtub ta taas kord Thersitesega, kes on üks tema vanaisa mõrtsukatest. Aadlikuse näitena võitleb ta aga erapooletult teise vastu. Kui Achillies tapab Theresitese tema mõnitamise eest, on Diomedes ainus, kes nõuab, et Achilleust karistataks selle teo eest, mis on asjatu, kuid sümboolne žest surnute austamiseks.

Võib-olla on just tema aus ja õiglane loomus see, mis teenis talle aukoha jumalate seas, kui nad oma erinevate lemmikute vahel tülitsesid ja neid abistasid. Kuigi Diomedes on üks noorimaid akaalseid kuningaid, peeti teda pärast Achilleust kõige kogenumaks sõdalaseks.

Enne teda kaotas tema isa jumalanna Athena poolehoiu, kui ta surnud ja vihatud vaenlase ajusid süües surnud, kuid Diomedes võitis tema poolehoiu oma vapruse ja auga. Ta isegi juhtis kord tema vankrit, kui ta lahingusse läks. Ta on ainus kangelane Herkulese, Zeusi poja kõrval, kes ründas ja haavas olümpose jumalaid, lüües oma oda Ares'i. Kõikidest Iliase kangelastest on ainult Diomedes võitleb jumalate vastu ning talle ja Meneclause'ile pakuti võimalust elada igavesti.

Diomedes: sõdalasele sobivad relvad

Athena soosis kahte sõdalast raskelt kõigi lahingute ajal: Odysseus ja Diomedes: Odysseus ja Diomedes . Kreeka mütoloogia räägib meile, et kõik mehed peegeldasid Athena iseloomu olulisi aspekte.

Kreeka sõdalane Odysseus oli tuntud oma tarkuse ja kavaluse poolest ning Diomedes näitas üles julgust ja suurt lahinguvõimet.

Ainult Achilleus ja Diomedes kandsid jumala loodud relvi. . jumalate sepp Hephaistos, kes valmistas Achilleuse soomusrüü, lõi ka Diomedese küüsi. See eriline soomus oli mõeldud kaitsma nii ees kui ka selga. Samuti oli tal kuldne soomus, mis oli tähistatud metssea märgiga, mis oli samuti tema isa Tüüdese pärand. Inimese sepp valmistas tema väiksema kuldse soomuse, kuid see kandis Athena õnnistust. Ka tema mõõk oli päritudoma lahkunud isa ja kandis lõvi ja metssiga kujutisi.

Vaata ka: Catullus 11 tõlge

Relvad teenisid teda hästi, kuid Diomeedese suurimaks häbiks ei saanud mõõk. Võitluses jumal Aresega õnnestus Diomeedeseil teda odaega haavata.

Ta oli üks ainsatest Iliase kangelastest, kes avalikult seisis ja võitles lahinguväljal jumalaga. . Tema edu muutis Diomedes'i edasimineku suhtes pisut ettevaatlikuks. Kui ta kohtas Bellerophoni pojapoega Glaucos'e neutraalses tsoonis armeede vahel, nõudis ta informatsiooni vahetamist nende päritolu kohta, sest kartis, et nad seisavad silmitsi teise jumalusega. Vestlusest selgus, et nad olid tegelikult külalis- sõbrad, ja nii sõlmisid nad omavahel isikliku vaherahu, vahetades isegi relvastust. Diomedes'ilepakkus targalt oma pronksrelvi, samas kui Glaukos, keda Zeus mõjutas, loobus oma ihaldusväärsematest kuldrelvadest.

Odysseus ja Diomedes vandenõu printsessi mõrvamiseks

Kõigist Agamemnoni ohvitseridest, Odysseus ja Diomedes olid kaks kõige kõrgemal positsioonil olevat. Nad olid ka juhid, kellele ta kõige rohkem usaldas. Enne sõda kogunesid kreeklaste juhid Aulisesse, mis oli väike Theeba kõrvalasula.

Agamemnon tappis jumalanna Artemise poolt valvatud pühas metsas hirve ja uhkeldas oma jahioskustega. See oli suur viga. Artemis, kes oli inimese ülbuse ja ülbuse peale põhjalikult ärritunud, peatas tuuled, takistades laevadel edasi purjetamist oma eesmärgini.

Kreeklased küsivad nõu nägijalt Kalchaselt. Nägija toob neile halbu uudiseid. Agamemnonile pakutakse valikuvõimalust: ta võib loobuda oma kohast kreeka vägede juhina, jättes Diomedesi rünnaku juhtima, või tuua ohvri kättemaksujumalannale; tema enda vanimale tütrele Iphigeniale. Alguses keeldub ta, kuid teiste juhtide survel otsustab Agamemnon jätkataohverdama ja oma mainekat positsiooni hoidma.

Kui saabub aeg ohverduse läbiviimiseks, Odysseus ja Diomedes osalevad kavaluses , veendes tüdrukut, et ta peab abielluma Achilleusega.

Ta viiakse ära võltspulma, et päästa kreeklase võimalus edasi minna ja sõdima minna. Iliase järgsetes erinevates mütoloogiates päästavad teda Artemis, kes asendab tüdruku hirve või kitsega, ja Achilleus ise, kes on Agamemnoni käitumise tõttu pahane.

Diomede's Doom - lugu abielurikkumisest ja ületamisest

commons.wikimedia.org

Diomedes on võtmetegelane kogu sõja vältel. , liigutades tegevust vaikselt edasi oma tegevusega ja ajades teisi tegelasi tegutsema.

Eepose esimeses kolmandikus on Diomedes peamine võitleja, kes pooldab kangelaslikke väärtusi, au ja au. Tema teekond kehastab eepose üht peamist teemat, saatuse paratamatust.

Kuigi jumalad näivad olevat nende võidu vastu, juhib Diomedes tähelepanu sellele, et Trooja langemine on ennustatud ja seega on see saatuseks. Ükskõik, kuidas sõda ka ei näi kulgevat, on ta kindel, et nad saavad võidu, nagu on ennustatud. Ta nõuab kindlalt jätkamist, isegi kui teised aealased kaotavad usu ja lahkuksid lahinguväljalt.

V raamatus saab Diomedes jumaliku nägemuse Athena enda poolt. , ande, mis võimaldab tal eristada jumalikkust tavalistest inimestest. Ta lubab talle selle võime, et tal on võime haavata jumalanna Aphrodite'i, kui ta tuleb lahinguväljale, kuid tal on keelatud võidelda ühegi teise jumalaga. Ta võtab hoiatust tõsiselt, keeldudes Glaucuse vastu võitlemast, kuna kardab, et ta võib olla jumalus, kuni nad ei ole vahetanud teavet.

Tema nägemus päästab teda, kui Aeneas, Aphrodite poeg, ühineb sureliku Pandarusega, et rünnata. Koos tulevad nad Pandaruse vankriga rünnakule. Kuigi ta on kindel, et suudab sõdalased alistada, mäletab ta Athena juhiseid ja ei taha riskida jumalanna poja ründamisega. Selle asemel, et võtta lahing vastu, annab ta sõdalasele Sthenelosele juhised, et ta varastaks hobused, kui ta seisab silmitsiAeneas.

Pandarus viskab oma oda ja kiidab, et on tapnud Tüüdese poja. Diomedes vastab: "Vähemalt üks teist tapetakse", ja viskab oma oda, tappes Pandarose. Seejärel astub ta relvitult Aenease vastu ja viskab suure kivi, purustades vastase puusa.

Aphrodite tormab oma poega lahinguväljalt päästma ja Diomedes, kes mäletab oma tõotust Athenale, ajab teda taga ja haavab teda käe külge. Apollo, katku jumal, tuleb Aeneast päästma ja Diomedes, ehk unustades, et tal on keelatud teiste jumalatega võidelda, ründab teda kolm korda, enne kui teda tõrjutakse ja hoiatatakse, et ta järgiks Athena nõuannet.

Ta taganeb ja tõmbub põllult tagasi. Kuigi ta ei suutnud Aeneast tappa ega Aphrodite'i tõsiselt haavata, saab ta ära Aenease hobused, mis on Achilleuse hobuste järel väljakul olevatest hobustest teine.

Ühes hilisemas lahingus tuleb Athena tema juurde ja juhib tema vankri lahingusse, kus ta haavab Ares'i oda. Nii saab Diomedesist ainus surelik, kes on suutnud ühel ja samal päeval haavata kahte surematut. Kui ta on selle eesmärgi saavutanud, keeldub ta edaspidi võitlemast surematute vastu, väljendades austust ja aukartust jumalate ja saatuse vastu.

Diomeedese surm ei ole Iliases kirjas. Pärast sõda naaseb ta Argosesse, kus avastab, et jumalanna Aphrodite on mõjutanud tema naist, mistõttu see on muutunud truudusetuks. Tema nõudeõigus Argose troonile vaidlustatakse. Ta purjetab Itaaliasse. Hiljem asutab ta Argyripa. Lõpuks sõlmib ta rahu troojalastega ja mõnes legendis tõuseb surematusse.

Jumalaks saamine on tema tasu mitte ainult vapruse ja julguse eest sõjas, vaid ka selle eest, et ta oma au ja austusega parandas oma isa vead.

Iliase kirjutamisele järgnenud ajastust pärinevad erinevad jutustused Diomedesi surmast. Mõnes versioonis sureb ta oma uues kodus viibides. Teistes pöördub ta tagasi oma kuningriiki ja sureb seal. Mitmes versioonis ei sure ta üldse, vaid jumalad viivad ta Olümposele, et teda premeerida lõpmatu eluga.

John Campbell

John Campbell on kogenud kirjanik ja kirjandushuviline, kes on tuntud oma sügava tunnustuse ja laialdaste teadmiste poolest klassikalise kirjanduse kohta. Kirglikult kirjutatud sõna ja erilise lummusena Vana-Kreeka ja Rooma teoste vastu on John pühendanud aastaid klassikalise tragöödia, lüürika, uue komöödia, satiiri ja eepilise luule uurimisele ja uurimisele.Maineka ülikooli inglise kirjanduse erialal kiitusega lõpetanud Johni akadeemiline taust annab talle tugeva aluse selle ajatu kirjandusliku loomingu kriitiliseks analüüsimiseks ja tõlgendamiseks. Tema võime süveneda Aristotelese poeetika nüanssidesse, Sappho lüürilisse väljendustesse, Aristophanese teravasse vaimukusse, Juvenali satiirilisse mõtisklustesse ning Homerose ja Vergiliuse laiaulatuslikesse narratiividesse on tõeliselt erandlik.Johni ajaveeb on talle ülimalt oluline platvorm, et jagada oma arusaamu, tähelepanekuid ja tõlgendusi nende klassikaliste meistriteoste kohta. Teemade, tegelaste, sümbolite ja ajaloolise konteksti põhjaliku analüüsi kaudu äratab ta ellu iidsete kirjandushiiglaste teosed, muutes need kättesaadavaks igasuguse tausta ja huvidega lugejatele.Tema kütkestav kirjutamisstiil haarab kaasa nii lugejate meeled kui südamed, tõmmates nad klassikalise kirjanduse maagilisse maailma. Iga blogipostitusega põimib John oskuslikult kokku oma teadusliku arusaama sügavaltisiklik seos nende tekstidega, muutes need kaasaegse maailma jaoks võrreldavaks ja asjakohaseks.Oma ala autoriteedina tunnustatud John on avaldanud artikleid ja esseesid mitmetes mainekates kirjandusajakirjades ja väljaannetes. Tema teadmised klassikalise kirjanduse vallas on teinud temast ka nõutud esineja erinevatel akadeemilistel konverentsidel ja kirjandusüritustel.John Campbell on oma kõneka proosa ja tulihingelise entusiasmiga otsustanud taaselustada ja tähistada klassikalise kirjanduse ajatut ilu ja sügavat tähtsust. Olenemata sellest, kas olete pühendunud õpetlane või lihtsalt uudishimulik lugeja, kes soovib uurida Oidipuse maailma, Sappho armastusluuletusi, Menanderi vaimukaid näidendeid või Achilleuse kangelaslugusid, tõotab Johni ajaveeb olla hindamatu ressurss, mis harib, inspireerib ja sütitab. eluaegne armastus klassika vastu.