Diomeds: "Iliadas" slēptais varonis

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Šķiet, it kā tur ir maz pieminēts Diomeds "Iliādē , ņemot vērā viņa varoņdarbu nozīmi sižeta turpinājumā.

Skatīt arī: Satira X - Juvenāls - Senā Roma - Klasiskā literatūra

Diomeds, cienījams karalis, ieradās karā kā Argosas karalis. Saistīts ar Tindara zvērestu, viņš ieradās, lai aizstāvētu Menēlaja un Helēnas laulību, kā bija solījis kā viņas precinieks. Pēc ierašanās viņš ātri kļuva par vienu no gudrākajiem un noderīgākajiem grieķu karotājiem.

Kamēr Ahils dusmojas teltīs, dusmojoties par to, ka Agamemnons ir atņēmis viņa kara balvu Briseisu, Diomeds iesaistās vairākos svarīgos konfliktos.

Kas ir Diomeds "Iliadā"?

Dažādi pazīstams kā Diomeds , Trojas baisonis, un Diomeds, kara valdnieks, viņš ir tikai cilvēks, kas ir visu lietu gals. Viens no nedaudzajiem varoņiem, kas ir patiesi Cilvēks, bez dievišķa mantojuma vai asinīm, kas iezīmētu viņa mantojumu, Diomeds tomēr ir viens no eposa pīlāriem.

Diomedam, izraidītā karaļa dēlam, bija jāpārvar pagātne. Viņa tēvs Tīdejs tika izraidīts no savas dzimtenes Kaidonas pēc tam, kad nogalināja citus potenciālos viņa tēva Oeneja troņa mantiniekus. Tīdejs un viņa dēls Diomeds tika izsūtīti trimdā par Tīdejas nodevību, un tēva pārkāpumi uz visiem laikiem iezīmēja Diomedu.

Kad viņi nonāca Argosā, Tīdejs nopelnīja patvērumu pie ķēniņa Adsastusa apmaiņā pret palīdzību karā pret Tebām. Apmaiņā pret piedāvāto patvērumu viņš kļuva par vienu no septiņiem pret Tebām vērstajā karā, lai palīdzētu Poliņikam. Tīdejs dārgi samaksāja par savu pieņemšanu Argosā, jo beigu beigās viņš mira kaujas laukā.

Neskatoties uz to, ka viņš ir izraidīts no savas dzimtās zemes, Diomeds atrieba Ēneju Kad Argiosa dēli viņu ieslodzīja cietumā. Kad Diomeds kļuva pilngadīgs, viņš devās glābt savu vectēvu no ieslodzījuma. Viņš nogalināja Argiosa dēlus, nopelnot gan vectēva brīvību, gan piedošanu par sava mirušā tēva darbiem.

Pāris devās ceļā uz Peleponnu, bet viņus no aizmugures aplenca divi izdzīvojušie dēli - Onhests un Terisīts. Šajā uzbrukumā Oenejs tika nogalināts, un Diomēds bija spiests atlikušo attālumu veikt viens. Viņš atgriezās ar vectēva ķermeni uz Argu, lai to pienācīgi apglabātu.

Pēc ierašanās viņš apprecējās ar Adrasta meitu Aigaleju. Tad viņš kļuva par jaunāko Argosas karali. Neskatoties uz savu vecumu un grūtībām, ar kurām viņš saskārās sākumā, Diomeds vadīja karaļvalsti ar prasmi, kas viņam izpelnījās citu valdnieku, tostarp Agamemnona, cieņu.

Diomeds pret dieviem: mirstīgais, kas cīnās ar dieviem

commons.wikimedia.org

Pirms Diomeds vēl sasniedz kaujas lauku , viņš ir iesaistīts dažās no agrākajām kara drāmām. Viņš ieņem goda vietu cīnītāju vidū, piedāvājot 80 kuģus, kas ir otrs pēc Agmemnona 100 kuģiem un Nestora 90 kuģiem.

Septītajā grāmatā viņš ir starp tiem, kas izraudzīti cīņai pret Hektoru. Cīņas laikā viņš atkal sastapsies ar Teresītu, vienu no sava vectēva slepkavām. Tomēr, izrādot cildenību, viņš cīnās ar otru bez aizspriedumiem. Kad Ahilleju nogalina Teresītu par izsmieklu pret viņu, Diomeds ir vienīgais, kurš aicina sodīt Ahilu par šo nodarījumu, veltīgi, bet simboliski izrādot godu mirušajam.

Iespējams, tieši viņa godprātīgā un taisnīgā daba izpelnījās viņam goda vietu dievu vidū, kad tie ķildojās un palīdzēja saviem dažādajiem favorītiem. Lai gan Diomeds ir viens no jaunākajiem Ahaju ķēniņiem, viņš tika uzskatīts par pieredzējušāko karotāju pēc Ahila.

Pirms viņa viņa tēvs zaudēja dievietes Atēnas labvēlību, kad gulēja mirstošs, apēdis mirušā un ienīstā ienaidnieka smadzenes, bet Diomeds ieguva viņas labvēlību ar savu drosmi un godu. Viņa pat reiz vadīja viņa ratus, kad viņš devās kaujā. Viņš ir vienīgais varonis līdzās Herkulam, Dzeusa dēlam, kurš uzbruka un ievainoja olimpisko dievu, ar šķēpu trāpot Āresam. No visiem "Iliādes" varoņiem tikai Diomeds cīnās ar dieviem , un viņam un Meneklaūzai tika piedāvāta iespēja dzīvot mūžīgi.

Diomeds: karotājam derīgi ieroči

Atēna deva priekšroku diviem karotājiem visās kaujās: Odisejs un Diomeds. . Grieķu mitoloģija vēsta, ka katrs no šiem vīriešiem atspoguļoja svarīgus Atēnas rakstura aspektus.

Odisejs, grieķu karotājs, bija pazīstams ar savu gudrību un viltīgo dabu, bet Diomeds izrādīja drosmi un lielisku prasmi kaujā.

Tikai Ahils un Diomeds nēsāja dieva radītos ieročus. . dievu kalējs Hefaists, kurš izgatavoja Ahila bruņas, izgatavoja arī Diomeda bruņas. Īpašais bruņu gabals bija veidots tā, lai aizsargātu gan priekšu, gan muguru. arī viņa bruņas bija zeltītas, marķētas ar kuiļa zīmi, kas bija vēl viens viņa tēva Tīda mantojums. Cilvēku kalējs izgatavoja viņa mazāk zelta bruņas, taču tās bija ar Atēnas svētību. arī viņa zobens bija mantots noviņa mirušo tēvu un nesa lauvas un kuiļa tēlus.

Ieroči viņam labi kalpoja, taču ne zobens bija tas, kas Diomedam atnesa vislielāko slavu. Cīnoties ar dievu Āresu, Diomedam izdevās viņu ievainot ar šķēpu.

Viņš bija viens no vienīgajiem varoņiem "Iliādē", kas atklāti stājās un kaujas laukā cīnījās ar dievu. . Viņa panākumi lika Diomedam būt nedaudz biklam, turpinot cīņu. Kad viņš neitrālajā zonā starp armijām satikās ar Belerofona mazdēlu Glaukusu, viņš pieprasīja apmainīties ar informāciju par viņu izcelsmi, jo baidījās konfrontēties ar citu dievību. Sarunas laikā pāri atklājās, ka patiesībā viņi ir viesu draugi, tāpēc viņi noslēdza personisku pamieru, pat apmainoties bruņām. Diomeds.gudri piedāvāja savas bronzas bruņas, bet Glauks, Dzeva iespaidā, atteicās no vēlamajām zelta bruņām.

Odiseja un Diomeda sazvērestība, lai nogalinātu princesi

No visiem Agamemnona virsniekiem, Odisejs un Diomeds Tie bija divi no augstākā ranga. Viņi bija arī vadoņi, kuriem viņš visvairāk uzticējās. Pirms kara grieķu vadoņi pulcējās Aulī, nelielā Tēbu atzarojumā.

Agamemnons nogalināja briedi svētajā birzī, ko pārraudzīja dieviete Artemīda, un lielījās ar savām medību prasmēm. Tā bija smaga kļūda. Artemīda, pamatīgi sašutusi par cilvēka augstprātību un augstprātību, apturēja vējus, neļaujot kuģiem aizpeldēt uz mērķi.

Grieķi meklē padomu pie zīlnieka Kalhas. Zīlniekam ir sliktas ziņas. Agamemnonam tiek piedāvāta izvēle: viņš var atkāpties no grieķu karaspēka vadoņa amata, atstājot Diomedam vadīt uzbrukumu, vai arī upurēt atriebīgajai dievietei - savu vecāko meitu Ifigēniju. Sākumā viņš atsakās, bet, citu vadoņu spiests, Agamemnons nolemj doties uzbrukumā.upurēt un saglabāt savu prestižo stāvokli.

Kad pienāks laiks veikt upuri, Odisejs un Diomeds piedalās viltībā. pārliecinot meiteni, ka viņai jāprecas ar Ahilu.

Viņa tiek aizvesta uz viltus kāzām, lai glābtu grieķa iespēju doties tālāk un doties karā. Dažādās mitoloģijās, kas seko "Iliadai", viņu glābj Artemīda, kura meiteni aizvieto ar briedi vai kazu, un pats Ahils, kuram Agamemnona uzvedība rada riebumu.

Skatīt arī: Mīts par Biju Grieķu spēka, varas un neapstrādātas enerģijas dieviete

Diomeda liktenis - stāsts par laulības pārkāpšanu un pārvarēšanu

commons.wikimedia.org

Diomeds ir galvenais varonis visā kara gaitā. , ar savu rīcību un citu varoņu pamudināšanu darbībai, klusējot virzot notikumu uz priekšu.

Eposa pirmajā trešdaļā Diomeds ir galvenais cīnītājs, kurš aizstāv varonības vērtības, godu un slavu. Viņa ceļojums iemieso vienu no galvenajām eposa tēmām - likteņa neizbēgamību.

Lai gan dievi, šķiet, ir noskaņoti pret viņu uzvaru, Diomeds norāda, ka Trojas krišana ir pareģota, tāpēc tā ir lemta. Lai kā karš neattiektos, viņš ir pārliecināts, ka viņi gūs uzvaru, kā tas ir pareģots. Viņš uzstāj, ka jāturpina karš, pat tad, kad citi aihejieši zaudē ticību un gribētu pamest kaujas lauku.

V grāmatā Diomēdam dievišķu vīziju dāvā pati Atēna. , dāvana, kas viņam ļauj atšķirt dievišķību no parastiem cilvēkiem. Viņa ļauj viņam šo spēju, lai varētu ievainot dievieti Afrodīti, ja viņa ierodas kaujas laukā, taču viņam ir aizliegts cīnīties ar jebkuru citu dievu. Viņš uztver brīdinājumu nopietni, atsakoties cīnīties ar Glauku, bažījoties, ka viņš varētu būt dievība, līdz viņi apmainās ar informāciju.

Vīzija viņu izglābj, kad Afrodītes dēls Eneja pievienojas mirstīgajam Pandāram, lai uzbruktu. Kopā viņi ierodas Pandāra ratā, lai uzbruktu. Lai gan viņš ir pārliecināts, ka var uzveikt karotājus, viņš atceras Atēnas norādījumus un nevēlas riskēt, uzbrūkot dievietes dēlam. Tā vietā, lai stātos kaujā, viņš uzdod karotājam Stenēlam nozagt zirgus, bet pretī stājasEneja.

Pandars met šķēpu un lepojas, ka ir nogalinājis Tīda dēlu. Diomeds atbild: "Vismaz viens no jums tiks nogalināts." Un met šķēpu, nogalinot Pandaru. Tad viņš stājas pretī Enejai neapbruņotam un met lielu laukakmeni, sadragājot pretinieka gūžas.

Afrodīte steidzas glābt dēlu no kaujas lauka, un, atceroties savu zvērestu Atēnai, Diomeds dzenas viņai pakaļ un ievaino viņu rokā. Apolons, sērgu dievs, nāk glābt Eneju, un Diomeds, iespējams, aizmirsdams, ka viņam ir aizliegts cīnīties ar citiem dieviem, trīs reizes uzbrūk viņam, līdz tiek atvairīts un brīdināts sekot Atēnas padomam.

Viņš atkāpjas un atkāpjas no lauka. Lai gan viņam neizdevās nogalināt Eneju vai nopietni ievainot Afrodīti, viņš atkāpjas ar Eneja zirgiem, kas bija otrie labākie no visiem lauka zirgiem pēc Ahila rumakiem.

Vēlākā kaujā Atēna atnāk pie viņa un iedzen viņa ratus kaujā, kur viņš ar šķēpu ievaino Āresu. Tā Diomeds kļūst par vienīgo mirstīgo, kas vienā dienā ievainojis divus nemirstīgos. Kad viņš ir sasniedzis šo mērķi, viņš atsakās cīnīties ar citiem nemirstīgajiem, izrādot cieņu un godbijību pret dieviem un likteni.

Diomeda nāve Pēc kara viņš atgriežas Argosā un atklāj, ka dieviete Afrodīte ir ietekmējusi viņa sievu, liekot viņai kļūt neticīgai. Viņa tiesības uz Argosas troni tiek apstrīdētas. Viņš aizbrauc uz Itāliju. Vēlāk viņš nodibina Argiripu. Galu galā viņš noslēdz mieru ar trojiešiem un dažās leģendās iemanto nemirstību.

Kļūšana par dievu ir viņa atalgojums ne tikai par drosmīgo un drosmīgo cīņu karā, bet arī par tēva kļūdu labošanu ar savu godu un cieņu.

Dažādās pasakās, kas tapušas pēc "Iliādas" uzrakstīšanas, ir vairāki stāsti par Diomeda nāvi. Dažās versijās viņš mirst, pavadot laiku savās jauniegūtajās mājās. Citās viņš atgriežas savā karaļvalstī un mirst tur. Dažās viņš nemirst vispār, bet dievi viņu aizved uz Olimpu, lai apbalvotu ar bezgalīgu dzīvi.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.