Diomedes: Iliadens skjulte helt

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Det virker, som om der ikke er meget omtale af Diomedes i Iliaden Det er en stor bedrift, når man tænker på, hvor vigtige hans bedrifter er for fortsættelsen af historien.

Diomedes, der selv er en respekteret konge, kommer ind i krigen som konge af Argos. Bundet af Tyndareus' ed kom han for at forsvare Menelaos' og Helens ægteskab, som han havde lovet som hendes bejler. Da han ankom, blev han hurtigt en af grækernes mest dygtige og nyttige krigere.

Mens Achilleus surmuler i sine telte over, at Agamemnon har taget hans krigspræmie Briseis, træder Diomedes i karakter og deltager i flere vigtige konflikter.

Hvem er Diomedes i Iliaden?

Varierende kendt som Diomedes Som en af de få helte, der virkelig er et menneske, uden guddommelig arv eller blod til at markere sin arv, er Diomedes ikke desto mindre en af eposets søjlefigurer.

Som søn af en forvist konge havde Diomedes en fortid at kæmpe med. Hans far, Tydeus, blev forvist fra sit hjemland Caydon efter at have dræbt andre potentielle efterfølgere til Oeneus', hans fars, trone. Tydeus og hans søn Diomedes blev sendt i eksil på grund af Tydeus' forræderi, og hans fars ugerninger prægede Diomedes for evigt.

Da de nåede Argos, fik Tydeus asyl hos kong Adsastos til gengæld for sin hjælp i en krig mod Theben. Til gengæld for det asyl, han fik tilbudt, blev han en af De Syv mod Theben i en krig for at hjælpe Polynices. Tydeus betalte dyrt for sin accept i Argos, fordi han endte med at dø på slagmarken.

På trods af at han er blevet forvist fra sit hjemland, Diomedes hævnede Oeneus Da Diomedes blev voksen, drog han ud for at redde sin bedstefar fra fængslet. Han dræbte Argios' sønner og vandt både sin bedstefars frihed og tilgivelse for sin afdøde fars gerninger.

Parret satte kursen mod Peleponnes, men blev overfaldet af to overlevende sønner, Onchestos og Therisites. Oeneus blev dræbt i dette angreb, og Diomedes var tvunget til at rejse resten af vejen alene. Han bragte sin bedstefars lig tilbage til Argos for at få en ordentlig begravelse.

Da han ankom, giftede han sig med Aigaleia, en datter af Adrastos. Derefter blev han den yngste konge af Argos. På trods af sin alder og de vanskeligheder, han stødte på i begyndelsen, styrede Diomedes riget med en dygtighed, der gav ham respekt fra andre herskere, herunder Agamemnon.

Diomedes vs. guderne: En dødelig, der kæmper mod guderne

commons.wikimedia.org

Før Diomedes overhovedet når frem til slagmarken Han får en ærefuld plads blandt krigerne ved at tilbyde 80 skibe til indsatsen, kun overgået af Agmemnons 100 skibe og Nestors 90 skibe.

I Bog 7 er han blandt de udvalgte til at kæmpe mod Hektor. Under kampen møder han igen Thersites, en af hans bedstefars mordere. I et tegn på adel kæmper han dog mod den anden uden fordomme. Da Achilleus dræber Thersites for at håne ham, er Diomedes den eneste, der kræver, at Achilleus straffes for gerningen, en forfængelig, men symbolsk gestus for at ære de døde.

Måske er det hans hæderlige og retfærdige natur, der gav ham en æresplads blandt guderne, når de skændtes og hjalp deres forskellige favoritter. Selvom Diomedes er blandt de yngste af de achæiske konger, blev han anset for at være den mest erfarne kriger efter Achilleus.

Før ham mistede hans far gudinden Athenes gunst, da han lå for døden ved at fortære hjernen fra en afdød og hadet fjende, men Diomedes vandt hendes gunst med sit mod og sin ære. Hun kørte endda engang hans vogn, da han drog i kamp. Han er den eneste helt ved siden af Herkules, søn af Zeus, der angreb og sårede olympiske guder og ramte Ares med sit spyd. Af alle Iliadens helte er det kun Diomedes kæmper mod guderne , og han og Meneclause blev tilbudt muligheden for at leve for evigt.

Diomedes: Våben, der passer til en kriger

Athene favoriserede to krigere tungt under alle kampene: Odysseus og Diomedes . Den græske mytologi fortæller os, at mændene hver især afspejlede vigtige aspekter af Athenas karakter.

Odysseus, den græske kriger, var kendt for sin visdom og snuhed, og Diomedes udviste mod og stor dygtighed i kamp.

Kun Achilleus og Diomedes bar våben skabt af en gud. Hefaistos, gudernes smed og den, der lavede Achilleus' rustning, lavede også Diomedes' korset. Det særlige stykke rustning var designet til at beskytte både for- og bagside. Han havde også en gylden rustning mærket med et vildsvinetegn, endnu en arv fra hans far, Tydeus. En menneskelig smed lavede hans mindre guldrustning, men den havde Athenas velsignelse. Hans sværd var også arvet frahans afdøde far og bar billeder af en løve og et vildsvin.

Våbnene kom til at tjene ham godt, men det var ikke et sværd, der skaffede Diomedes den største berømmelse. Da han kæmpede mod guden Ares, lykkedes det Diomedes at såre ham med et spyd.

Han var blandt de eneste helte i Iliaden, der åbent stod og kæmpede mod en gud på slagmarken. Hans succes gjorde Diomedes lidt nervøs for fremtiden. Da han mødte Glaukos, barnebarn af Bellerofon, i den neutrale zone mellem hærene, forlangte han at udveksle oplysninger om deres oprindelse af frygt for at konfrontere en anden guddom. Samtalen afslørede for parret, at de faktisk var gæstevenner, og så indgik de en personlig våbenhvile mellem dem og udvekslede endda rustninger. Diomedestilbød klogeligt sin bronze rustning, mens Glaukos, påvirket af Zeus, opgav sin mere eftertragtede guld rustning.

Odysseus og Diomedes konspirerer om at myrde en prinsesse

Af alle Agamemnons officerer, Odysseus og Diomedes De var også de ledere, han betroede sig mest til. Før krigen samledes grækernes ledere i Aulis, en lille udløber af Theben.

Agamemnon dræbte en hjort i en hellig lund, som gudinden Artemis holdt opsyn med, og pralede af sine jagtevner. Det var en alvorlig fejltagelse. Artemis, som var grundigt irriteret over menneskets hybris og arrogance, stoppede vindene og forhindrede skibene i at sejle videre til deres mål.

Grækerne søger råd hos en seer, Calchas. Seeren har dårlige nyheder til dem. Agamemnon blev tilbudt et valg: Han kunne trække sig som leder af de græske tropper og lade Diomedes stå for angrebet eller ofre sin egen ældste datter, Ifigenia, til den hævngerrige gudinde. Først nægter han, men presset af de andre ledere beslutter Agamemnon sig for at gå videre med angrebet.ofre sig og holde fast i sin egen prestigefyldte position.

Når tiden er inde til at udføre ofringen, Odysseus og Diomedes deltager i narrespillet Han overbeviser pigen om, at hun skal giftes med Achilleus.

Hun bliver ført væk til et falsk bryllup for at redde grækernes mulighed for at komme videre og gå i krig. I forskellige mytologier efter Iliaden bliver hun reddet af Artemis, som erstatter pigen med en hjort eller ged, og Achilleus selv, som væmmes ved Agamemnons opførsel.

Diomedes undergang - en fortælling om utroskab og overvindelse

commons.wikimedia.org

Diomedes er en nøgleperson i hele krigen Han flytter stille og roligt handlingen fremad ved sine handlinger og ved at anspore andre karakterer til at handle.

I den første tredjedel af eposet er Diomedes den centrale kriger, der går ind for heroiske værdier, ære og hæder. Hans rejse legemliggør et af hovedtemaerne i det episke digt, skæbnens uundgåelighed.

Selvom guderne synes at være imod deres sejr, påpeger Diomedes, at Trojas fald er blevet forudsagt, og at det derfor er skæbnebestemt. Uanset hvordan krigen ser ud til at gå, er han sikker på, at de vil sejre, som det er blevet forudsagt. Han insisterer på at fortsætte, selv når andre aecheere mister troen og vil forlade slagmarken.

I Bog V får Diomedes et guddommeligt syn af selveste Athene Hun giver ham denne evne til at såre gudinden Afrodite, hvis hun kommer på slagmarken, men han forbydes at kæmpe mod nogen anden gud. Han tager advarslen alvorligt og nægter at kæmpe mod Glaucus i bekymring for, at han kan være en guddom, indtil de udveksler oplysninger.

Hans vision redder ham, da Aeneas, Afrodites søn, slår sig sammen med den dødelige Pandarus for at angribe. Sammen kommer de i Pandarus' vogn for at angribe. Selvom han er sikker på, at han kan tage krigerne, husker han Athenas instruktioner og er tilbageholdende med at risikere at angribe en gudindes søn. I stedet for at tage kampen direkte, instruerer han en kriger, Sthenelus, til at stjæle hestene, mens han står over forAeneas.

Pandaros kaster sit spyd og praler med, at han har dræbt Tydeus' søn. Diomedes svarer: "Mindst én af jer vil blive dræbt," og kaster sit spyd og dræber Pandaros. Derefter står han ubevæbnet over for Aeneas og kaster en stor kampesten, der knuser hans modstanders hofte.

Afrodite skynder sig at redde sin søn fra slagmarken, og da Diomedes husker sit løfte til Athene, jager han hende og sårer hende på armen. Apollon, pestens gud, kommer for at redde Aeneas, og Diomedes, som måske har glemt, at han ikke må kæmpe med andre guder, angriber ham tre gange, før han bliver slået tilbage og advaret om at følge Athenas råd.

Selv om han ikke kunne dræbe Aeneas eller såre Afrodite alvorligt, så kommer han af sted med Aeneas' heste, de næstbedste af alle hestene på slagmarken efter Achilleus' heste.

I et senere slag kommer Athene til ham og kører hans vogn ind i kampen, hvor han sårer Ares med et spyd. På denne måde bliver Diomedes den eneste dødelige, der nogensinde har såret to udødelige på samme dag. Da han har nået dette mål, nægter han at kæmpe mod flere udødelige og udtrykker respekt og ærbødighed for guderne og skæbnen.

Diomedes' død Efter krigen vender han tilbage til Argos og opdager, at gudinden Afrodite har påvirket hans kone, så hun er blevet utro. Hans krav på Argos' trone er omstridt. Han sejler til Italien, hvor han senere grundlægger Argyripa. Til sidst slutter han fred med trojanerne, og i nogle legender opnår han udødelighed.

Se også: Glaukos' rolle som helt i Iliaden

At blive gjort til en gud er hans belønning for ikke bare at kæmpe med tapperhed og mod i krigen, men også for at rette op på sin fars fejl med sin ære og respekt.

I forskellige fortællinger fra perioden efter Iliadens tilblivelse er der flere historier om Diomedes' død. I nogle versioner dør han, mens han tilbringer tid i sit nyfundne hjem. I andre vender han tilbage til sit eget rige og dør der. I flere dør han slet ikke, men bliver ført til Olympen af guderne for at blive belønnet med uendeligt liv.

Se også: Skæbne vs. skæbne i antikkens litteratur og mytologier

John Campbell

John Campbell er en dygtig forfatter og litterær entusiast, kendt for sin dybe påskønnelse og omfattende viden om klassisk litteratur. Med en passion for det skrevne ord og en særlig fascination for værkerne fra det antikke Grækenland og Rom, har John dedikeret årevis til at studere og udforske klassisk tragedie, lyrisk poesi, ny komedie, satire og episk poesi.Efter at have dimitteret med udmærkelse i engelsk litteratur fra et prestigefyldt universitet, giver Johns akademiske baggrund ham et stærkt fundament til kritisk at analysere og fortolke disse tidløse litterære kreationer. Hans evne til at dykke ned i nuancerne i Aristoteles' Poetik, Sapphos lyriske udtryk, Aristophanes' skarpe vid, Juvenals satiriske grublerier og de fejende fortællinger om Homer og Vergil er virkelig enestående.Johns blog fungerer som en altafgørende platform for ham til at dele sine indsigter, observationer og fortolkninger af disse klassiske mesterværker. Gennem sin omhyggelige analyse af temaer, karakterer, symboler og historisk kontekst bringer han værker af gamle litterære giganter til live, hvilket gør dem tilgængelige for læsere med alle baggrunde og interesser.Hans fængslende skrivestil engagerer både sine læseres sind og hjerter og trækker dem ind i den klassiske litteraturs magiske verden. Med hvert blogindlæg væver John dygtigt sin videnskabelige forståelse sammen med en dybpersonlig forbindelse til disse tekster, hvilket gør dem relaterbare og relevante for den moderne verden.John er anerkendt som en autoritet inden for sit felt og har bidraget med artikler og essays til adskillige prestigefyldte litterære tidsskrifter og publikationer. Hans ekspertise inden for klassisk litteratur har også gjort ham til en efterspurgt foredragsholder ved forskellige akademiske konferencer og litterære arrangementer.Gennem sin veltalende prosa og brændende entusiasme er John Campbell fast besluttet på at genoplive og fejre klassisk litteraturs tidløse skønhed og dybe betydning. Uanset om du er en dedikeret lærd eller blot en nysgerrig læser, der søger at udforske Ødipus verden, Sapphos kærlighedsdigte, Menanders vittige skuespil eller de heroiske fortællinger om Achilleus, lover Johns blog at blive en uvurderlig ressource, der vil uddanne, inspirere og tænde en livslang kærlighed til klassikerne.