Duket sikur përmendet pak Diomedi në Iliadë , duke pasur parasysh rëndësinë e bëmave të tij për vazhdimin e historisë.

Një mbret i respektuar në historinë e tij me të drejtën e tij, Diomedi hyn në luftë si Mbreti i Argosit. I lidhur nga Betimi i Tyndareusit, ai erdhi për të mbrojtur martesën e Menelaut dhe Helenës, siç kishte premtuar si kërkues i saj. Me të mbërritur, ai u bë shpejt një nga luftëtarët më të zgjuar dhe më të dobishëm të grekëve.

Ndërsa Akili mbytej në çadrat e tij i zemëruar me marrjen e çmimit të luftës nga Agamemnoni Briseis, Diomedi ngrihet duke marrë pjesë në disa konflikte të rëndësishme. 4>

Kush është Diomedi në Iliadën?

I njohur ndryshe si Diomedi , goditja e Trojës dhe Diomedi, Zoti i Luftës, ai është vetëm një njeri në fund të të gjitha gjërave. Një nga të paktët heronj që janë vërtet Njerëzorë, pa trashëgimi hyjnore apo gjak për të shënuar trashëgiminë e tij, Diomedi është, megjithatë, një nga personazhet shtylla të eposit.

Djali i një mbreti të dëbuar, Diomedi kishte një e kaluara për të kapërcyer. Babai i tij, Tydeus, u dëbua nga vendlindja e tij e Kajdonit pasi vrau pasardhës të tjerë të mundshëm të fronit të Oeneusit, babait të tij. Tydeus dhe djali i tij Diomedes u internuan për tradhtinë e Tydeusit dhe veprat e këqija të babait të tij shënuan përgjithmonë Diomedin.

Kur arritën në Argos, Tydeus fitoi një vend të shenjtë nga mbreti Adsastus në këmbim të ndihmës së tij në një luftë kundër Tebës. Në këmbim tëshenjtërorja që iu ofrua, ai u bë një nga Shtatë Kundër Tebës në një luftë për të ndihmuar Polinikes. Tydeus e pagoi shtrenjtë pranimin e tij në Argos, sepse përfundoi duke vdekur në fushën e betejës.

Pavarësisht se ishte dëbuar nga vendi i origjinës, Diomedi u hakmor për Oeneusin kur bijtë e Argios e burgosën. Pasi Diomedi erdhi në moshë, ai doli për të shpëtuar gjyshin e tij nga burgimi. Ai vrau djemtë e Argios, duke fituar lirinë dhe faljen e gjyshit të tij për veprat e babait të tij të ndjerë.

Dyshja u nisën për në Peleponez, por u zunë pritë nga dy djemtë e mbijetuar, Onchestos dhe Therisites. Oeneusi u vra në këtë sulm dhe Diomedi u detyrua të udhëtonte vetëm pjesën e mbetur të distancës. Ai e ktheu trupin e gjyshit të tij në Argos për një varrim të duhur.

Pasi mbërriti, ai u martua me Aigaleia, një vajzë e Adrastos. Më pas ai u bë mbreti më i ri i Argos. Pavarësisht moshës së tij dhe vështirësive që hasi në fillim, Diomedi drejtoi mbretërinë me një aftësi që i dha atij respektin e sundimtarëve të tjerë, duke përfshirë Agamemnonin.

Diomedes vs. the Gods: A Mortal Who Fights the Gods

Para se Diomedi të arrijë në fushën e betejës , ai përfshihet në disa nga dramat e mëparshme të luftës. Ai fiton një vend të nderuar në mesin e luftëtarëve duke ofruar 80 anije në përpjekje, i dyti vetëm pas 100 anijeve të Agmemnonit dhe90-ta e Nestorit.

Në Librin 7, ai është ndër ata që janë zgjedhur për të luftuar Hektorin. Gjatë betejës, ai do të takonte edhe një herë Thersites, një nga vrasësit e gjyshit të tij. Megjithatë, në një shfaqje fisnikërie, ai lufton tjetrin pa paragjykime. Kur Akili vret Theresitët për tallje me të, Diomedi është i vetmi që bën thirrje që Akili të dënohet për veprën, një gjest i kotë por simbolik për të nderuar të vdekurit.

Ndoshta është natyra e tij e nderuar dhe e drejtë ajo që fitoi atij një vend nderi mes perëndive ndërsa ata grindeshin dhe ndihmonin të preferuarit e tyre të ndryshëm. Edhe pse Diomedi është ndër më të rinjtë e mbretërve akeas, ai u konsiderua si luftëtari më me përvojë pas Akilit.

Para tij, babai i tij humbi favorin e perëndeshës Athena ndërsa ai po vdiste duke gllabëruar trurin e një të ndjeri dhe e urrente armikun, por Diomedi fitoi favorin e saj me trimërinë dhe nderin e tij. Ajo madje e ngiste qerren e tij një herë teksa ai shkoi në betejë. Ai është Heroi i vetëm pranë Herkulit, djalit të Zeusit, i cili sulmoi dhe plagosi perënditë olimpike, duke goditur Aresin me shtizën e tij. Nga të gjithë Heronjtë e Iliadës, vetëm Diomedi lufton perënditë dhe atij dhe Meneklauzit iu ofrua mundësia të jetonin përgjithmonë.

Diomedi: Armët që i përshtaten një luftëtari

Athina favorizoi dy luftëtarë shumë gjatë të gjitha betejave: Odiseu dhe Diomedi . Mitologjia greke na tregon se burrat secili pasqyronte aspekte të rëndësishmetë karakterit të Athinës.

Odiseu, luftëtari grek, ishte i njohur për mençurinë dhe natyrën e tij dinake, dhe Diomedi tregoi guxim dhe aftësi të mëdha në betejë.

Vetëm Akili dhe Diomedi mbanin armë krijuar nga një zot . Hephaestus, farkëtari i perëndive dhe ai që krijoi armaturën e Akilit krijoi gjithashtu kurasin e Diomedit. Pjesa speciale e armaturës ishte projektuar për të mbrojtur si pjesën e përparme ashtu edhe atë të pasme. Gjithashtu, ai kishte armaturë të artë të shënuar me një shenjë derri, një tjetër trashëgimi e babait të tij, Tydeus. Një kovaç njerëzor krijoi armaturën e tij më të vogël prej ari, por ajo mbarti bekimin e Athinës. Shpata e tij ishte trashëguar gjithashtu nga babai i tij i ndjerë dhe mbante imazhet e një luani dhe një derri.

Armët do t'i shërbenin mirë, por nuk ishte një shpatë që i bleu Diomedit turpin më të madh. Kur luftoi me perëndinë Ares, Diomedi arriti ta plagosë atë me një shtizë.

Ai ishte ndër të vetmit heronj në Iliadën që qëndroi hapur dhe luftoi një perëndi në fushën e betejës . Suksesi i tij e bëri Diomedin pak acarues për të shkuar përpara. Kur takoi Glaucus, nipin e Bellerofonit, në zonën neutrale midis ushtrive, ai kërkoi të shkëmbejë informacione për origjinën e tyre nga frika e përballjes me një hyjni tjetër. Nga biseda u zbulua dyshja se në fakt ata ishin miq të ftuar dhe kështu ata bënë një armëpushim personal mes tyre, madje edhe duke shkëmbyer parzmore. Diomedi ofroi me mençuri armaturën e tij prej bronzi, ndërsaGlaucus,  i ndikuar nga Zeusi,  hoqi dorë nga armatura e tij më e dëshirueshme prej ari.

Odiseu dhe Diomedi komplotojnë për të vrarë një princeshë

Nga të gjithë oficerët e Agamemnonit, Odiseu dhe Diomedi ishin dy nga renditjet më të larta. Ata ishin gjithashtu liderët që ai u besonte më shumë. Para luftës, udhëheqësit e grekëve u mblodhën në Aulis, një degë e vogël e Tebës.

Agamemnoni vrau një dre në një korije të shenjtë të mbikëqyrur nga perëndeshë Artemis dhe u mburr për aftësitë e tij të gjuetisë. Ishte një gabim i rëndë. Artemida, tërësisht e mërzitur me mendjemadhësinë dhe arrogancën e njeriut, ndaloi erërat, duke i penguar anijet të lundronin drejt qëllimit të tyre.

Grekët kërkojnë këshillën e një shikuesi, Calchas. Shikuesi ka një lajm të keq për ta. Agamemnonit iu ofrua një zgjedhje: Ai mund të hiqte dorë nga vendi i tij si udhëheqës i trupave greke, duke e lënë Diomedin në krye të sulmit ose t'i ofronte një sakrificë perëndeshës hakmarrëse; vajza e tij e madhe, Ifigjenia. Në fillim, ai refuzon, por nën presionin e udhëheqësve të tjerë, Agamemnoni vendos të vazhdojë me sakrificën dhe të qëndrojë në pozicionin e tij prestigjioz.

Kur vjen koha për të kryer sakrificën, Odiseu dhe Diomedi marrin pjesë në hile , duke e bindur vajzën që ajo do të martohej me Akilin.

Ajo udhëhiqet larg në një dasmë false për të shpëtuar mundësinë e grekut për të vazhduar dhe për të shkuar në luftë. Në mitologji të ndryshme që ndjekin TheIliada, ajo shpëtohet nga Artemida, e cila zëvendëson vajzën me një dre ose dhi, dhe vetë Akili, i cili është i neveritur nga sjellja e Agamemnonit.

Dënimi i Diomedit – Një përrallë e tradhtisë bashkëshortore dhe tejkalimit

Diomedi është një personazh kyç gjatë gjithë luftës , duke e çuar veprimin përpara qetësisht duke veprimet e tij dhe duke i shtyrë personazhet e tjerë në veprim.

Në të tretën e parë të eposit, Diomedi është luftëtari kryesor, duke përkrahur vlerat heroike, nderin dhe lavdinë. Udhëtimi i tij mishëron një nga temat kryesore të poemës epike, pashmangshmërinë e fatit.

Megjithëse perënditë duket se janë të vendosur kundër fitores së tyre, Diomedi thekson se rënia e Trojës është parashikuar dhe kështu është e fatur te vish. Pavarësisht se si duket se po shkon lufta, ai është i sigurt se ata do të kenë fitoren, siç është profetizuar. Ai këmbëngul të vazhdojë, edhe kur ekeanët e tjerë humbasin besimin e tyre dhe do të largoheshin nga fusha e betejës.

Në Librin V, Diomedit i jepet një vizion hyjnor nga vetë Athina , një dhuratë që i lejon atij të dallojnë hyjninë nga njerëzit e zakonshëm. Ajo i lejon atij këtë aftësi që të ketë aftësinë për të plagosur perëndeshën Afërditë nëse ajo vjen në fushën e betejës, por atij i ndalohet të luftojë me ndonjë perëndi tjetër. Ai e merr seriozisht paralajmërimin, duke refuzuar të luftojë Glaucus me shqetësimin se ai mund të jetë një hyjni derisa ata të shkëmbejnë informacion.

Vizioni i tij e shpëton kur Enea, i biri iAfërdita, bashkohet me Pandarin e vdekshëm për të sulmuar. Së bashku ata vijnë në qerren e Pandarus për të sulmuar. Edhe pse është i sigurt se mund t'i marrë luftëtarët, ai i kujton udhëzimet e Athinës dhe nuk dëshiron të rrezikojë të sulmojë djalin e një perëndeshë. Në vend që ta marrë betejën ballë për ballë, ai udhëzon një luftëtar, Stenelus, të vjedhë kuajt ndërsa përballet me Eneas.

Pandarus hedh shtizën e tij dhe mburret se ka vrarë djalin e Tydeus. Diomedi përgjigjet, "të paktën njëri prej jush do të vritet" dhe hedh shtizën e tij, duke vrarë Pandarin. Më pas ai përballet me Enean i paarmatosur dhe hedh një gur të madh, duke shtypur ijën e kundërshtarit të tij.

Afërdita nxiton të shpëtojë djalin e saj nga fusha e betejës dhe duke kujtuar zotimin e tij ndaj Athinës, Diomedi e ndjek atë dhe e plagos në krah. Apolloni, perëndia e murtajave, vjen për të shpëtuar Enean, dhe Diomedi, ndoshta duke harruar se i ndalohet të luftojë me perënditë e tjera, e sulmon atë tre herë përpara se të zmbrapset dhe të paralajmërohet të ndjekë këshillën e Athinës.

Ai tërhiqet dhe tërhiqet nga fusha. Edhe pse ai nuk mund ta vriste Enean ose ta plagoste rëndë Afërditën, ai u largua me kuajt e Eneas, kuajt e dytë më të mirë nga të gjithë kuajt në fushë pas kuajve të Akilit.

Në një betejë të mëvonshme, Athena vjen tek ai dhe e çon qerren e tij në betejë, ku plagos Aresin me një shtizë. Në këtë mënyrë, Diomedi bëhet i vetmi i vdekshëm që ka plagosur dy të pavdekshëm në të njëjtën kohëditë. Pasi të ketë arritur këtë qëllim, ai refuzon të luftojë me të pavdekshëm të tjerë, duke shprehur respekt dhe nderim për perënditë dhe fatin.

Vdekja e Diomedit nuk është regjistruar në Iliadën. Pas luftës, ai kthehet në Argos për të zbuluar se perëndesha Afërdita ka ndikuar tek gruaja e tij, duke e bërë atë të bëhet jobesnike. Pretendimi i tij për fronin e Argos është i diskutueshëm. Ai lundron për në Itali. Më vonë ai themeloi Argyripa. Përfundimisht, ai bëri paqe me trojanët, dhe në disa legjenda, u ngjit në pavdekësi.

Të bëhesh zot është shpërblimi i tij jo vetëm që luftoi me trimëri dhe guxim në luftë, por edhe për korrigjimin e gabimeve të babait të tij me nderim dhe respekt.

Në përralla të ndryshme nga periudha pas shkrimit të Iliadës, ka disa histori të vdekjes së Diomedit. Në disa versione ai vdes duke kaluar kohë në shtëpinë e tij të sapogjetur. Në të tjerat, ai kthehet në mbretërinë e tij dhe vdes atje. Në disa, ai nuk vdes fare, por perënditë e çojnë në Olimp për t'u shpërblyer me jetë të pafund.