Diomedes: Iliaanin piilotettu sankari

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Vaikuttaa siltä, että ei juurikaan mainita Diomedes Iliasissa , kun otetaan huomioon hänen tekojensa merkitys tarinan jatkumiselle.

Diomedes, joka oli arvostettu kuningas, tulee sotaan Argoksen kuninkaana. Tyndareuksen valan sitomana hän tuli puolustamaan Menelaoksen ja Helenen avioliittoa, kuten hän oli Helenen kosijana luvannut. Saavuttuaan hänestä tuli nopeasti yksi Kreikan taitavimmista ja hyödyllisimmistä taistelijoista.

Kun Akilles murjotti teltoissaan vihaisena siitä, että Agamemnon oli vienyt hänen sotapalkintonsa Briseiksen, Diomedes astui esiin ja osallistui useisiin tärkeisiin yhteenottoihin.

Kuka on Diomedes Iliasissa?

Tunnetaan myös nimellä Diomedes , Troijan vitsaus, ja Diomedes, sodan herra, hän on lopulta vain ihminen. Diomedes on yksi niistä harvoista sankareista, jotka ovat aidosti ihmisiä, joilla ei ole jumalallista perintöä tai verta, joka merkitsisi hänen perintöään, mutta hän on kuitenkin yksi eepoksen keskeisistä hahmoista.

Karkotetun kuninkaan pojalla Diomedeksella oli menneisyys voitettavana. Hänen isänsä Tydeus karkotettiin kotimaastaan Kajadonista tapettuaan muita mahdollisia seuraajia hänen isänsä Oeneuksen valtaistuimelle. Tydeus ja hänen poikansa Diomedes karkotettiin Tydeuksen petoksen vuoksi, ja hänen isänsä väärinkäytökset leimasivat Diomedeksen ikuisesti.

Kun he saapuivat Argokseen, Tydeus sai turvapaikan kuningas Adsastukselta vastineeksi avustaan sodassa Thebaa vastaan. Vastineeksi hänelle tarjotusta turvapaikasta hänestä tuli yksi seitsemästä Thebaa vastaan taistelevasta Polynikeksen avuksi. Tydeus maksoi kalliisti hyväksymisestään Argoksessa, sillä hän päätyi kuolemaan taistelukentällä.

Huolimatta siitä, että hänet oli karkotettu kotimaastaan, Diomedes kosti Oeneukselle Kun Diomedes tuli täysi-ikäiseksi, hän lähti pelastamaan isoisäänsä tämän vankeudesta. Hän tappoi Argioksen pojat ja sai näin sekä isoisänsä vapaaksi että anteeksi isänsä teot.

Kaksikko lähti kohti Peleponnesosta, mutta kaksi elossa olevaa poikaa, Onchestos ja Therisites, hyökkäsivät heidän kimppuunsa. Oeneus sai surmansa tässä hyökkäyksessä, ja Diomedes joutui kulkemaan jäljellä olevan matkan yksin. Hän palautti isoisänsä ruumiin Argokseen asianmukaisia hautajaisia varten.

Saavuttuaan sinne hän nai Adrastoksen tyttären Aigaleian ja hänestä tuli Argoksen nuorin kuningas. Huolimatta iästään ja vaikeuksista, joita hän kohtasi alussa, Diomedes johti valtakuntaa taitavasti, mikä toi hänelle muiden hallitsijoiden, kuten Agamemnonin, kunnioituksen.

Diomedes vastaan jumalat: kuolevainen taistelee jumalia vastaan

commons.wikimedia.org

Ennen kuin Diomedes ehtii edes taistelukentälle, - Hän saa kunniakkaan aseman taistelijoiden joukossa tarjoamalla 80 laivaa taisteluun, toiseksi eniten Agmemnonin 100 laivaa ja Nestorin 90 laivaa.

Kirjassa 7 hän on niiden joukossa, jotka on valittu taistelemaan Hektoria vastaan. Taistelun aikana hän kohtaa jälleen kerran Thersitesin, yhden isoisänsä murhaajista. Jalouden osoituksena hän kuitenkin taistelee toista vastaan ennakkoluulottomasti. Kun Akhillies tappaa Theresitesin hänen pilkkaamisestaan, Diomedes on ainoa, joka vaatii Akhilleuksen rangaistusta teosta, turha mutta symbolinen ele kuolleiden kunnioittamiseksi.

Ehkä juuri hänen kunniallinen ja oikeudenmukainen luonteensa ansaitsi hänelle kunniapaikan jumalten keskuudessa, kun nämä riitelivät ja avustivat eri suosikkejaan. Vaikka Diomedes on Akhaileuksen kuninkaista nuorimpia, häntä pidettiin Akhilleuksen jälkeen kokeneimpana soturina.

Ennen häntä hänen isänsä menetti jumalatar Athenen suosion, kun hän makasi kuolemaisillaan syömällä kuolleen ja vihatun vihollisensa aivot, mutta Diomedes voitti Athenen suosion urheudellaan ja kunniallisuudellaan. Diomedes jopa ajoi kerran hänen vaunujaan, kun hän lähti taisteluun. Hän on ainoa sankari Herkuleksen, Zeuksen pojan, lisäksi, joka hyökkäsi olympialaisten jumalten kimppuun ja haavoitti heitä, lyöden keihäällä Aresin. Kaikista Iliaanin sankareista ainoastaan Diomedes taistelee jumalia vastaan ja hänelle ja Meneclauselle tarjottiin mahdollisuutta elää ikuisesti.

Diomedes: Soturille sopivat aseet

Athene suosi kahta soturia raskaasti kaikkien taistelujen aikana: Odysseus ja Diomedes . Kreikkalaisen mytologian mukaan miehet heijastivat kukin Athenen luonteen tärkeitä piirteitä.

Kreikkalainen soturi Odysseus tunnettiin viisaudestaan ja oveluudestaan, ja Diomedes osoitti rohkeutta ja suurta taitavuutta taistelussa.

Ainoastaan Akilleksella ja Diomedeksella oli jumalan luomat aseet - Hephaistos, jumalten seppä, joka valmisti Akhilleuksen haarniskan, valmisti myös Diomedeksen panssarin. Erityinen panssari oli suunniteltu suojaamaan sekä etu- että selkää. Hänellä oli myös kultainen haarniskansa, johon oli merkitty villisian merkki, joka oli toinen hänen isänsä Tydeuksen perintö. Ihmisen seppä valmisti hänen pienemmän kultaisen haarniskansa, mutta sillä oli Athenen siunaus. Hänen miekkansa oli myös perittyhänen edesmenneen isänsä ja kantoi leijonan ja villisian kuvia.

Aseet palvelivat häntä hyvin, mutta Diomedes ei saanut suurinta häpeää miekasta. Taistellessaan Ares-jumalaa vastaan Diomedes onnistui haavoittamaan häntä keihäällä.

Hän oli yksi ainoista sankareista Iliasissa, jotka avoimesti seisoivat ja taistelivat jumalaa vastaan taistelukentällä. . Hänen menestyksensä sai Diomedeksen hiukan epäröimään. Kun hän tapasi Bellerofonin pojanpojan Glaukoksen armeijoiden välisellä puolueettomalla vyöhykkeellä, hän vaati vaihtaa tietoja heidän alkuperästään, koska pelkäsi joutuvansa vastakkain toisen jumaluuden kanssa. Keskustelu paljasti kaksikon olevan itse asiassa vierasystäviä, ja niinpä he solmivat henkilökohtaisen aselevon keskenään, ja he jopa vaihtoivat haarniskat keskenään. Diomedestarjosi viisaasti pronssihaarniskansa, kun taas Glaukos luopui Zeuksen vaikutuksesta halutummasta kultahaarniskastaan.

Odysseus ja Diomedes vehkeilevät prinsessan murhaamiseksi

Kaikista Agamemnonin upseereista, Odysseus ja Diomedes He olivat myös johtajia, joihin hän luotti eniten. Ennen sotaa kreikkalaisten johtajat kokoontuivat Aulisiin, joka oli pieni Theban sivuelinkeino.

Agamemnon tappoi peuran pyhässä metsikössä, jota Artemis-jumalatar valvoi, ja kerskui metsästystaidoillaan. Se oli vakava virhe. Artemis, joka oli perin pohjin ärsyyntynyt ihmisen ylimielisyydestä ja ylimielisyydestä, pysäytti tuulet ja esti laivoja purjehtimasta kohti päämääräänsä.

Kreikkalaiset kysyvät neuvoa näkijältä, Kalchakselta. Näkijällä on huonoja uutisia heille. Agamemnonille tarjottiin vaihtoehtoa: hän voisi luopua paikastaan kreikkalaisten joukkojen johtajana ja jättää Diomedesin johtamaan hyökkäystä tai uhrata kostonhimoiselle jumalattarelle oman vanhimman tyttärensä Iphigenian. Aluksi hän kieltäytyy, mutta muiden johtajien painostamana Agamemnon päättää jatkaa uhrausta.uhrautua ja pitää kiinni omasta arvostetusta asemastaan.

Katso myös: Sankaruus Odysseuksessa: eeppisen sankarin Odysseuksen kautta

Kun tulee aika toteuttaa uhraus, Odysseus ja Diomedes osallistuvat temppuun. ja vakuuttaa tytölle, että hänet on naitava Akilleksen kanssa.

Katso myös: Oliko Akilles todellinen henkilö - legenda vai historia?

Hänet johdatetaan valehäihin, jotta kreikkalaisilla ei olisi mahdollisuutta siirtyä eteenpäin ja lähteä sotaan. Iliaanin jälkeisissä eri mytologioissa tytön pelastavat Artemis, joka korvaa tytön peuralla tai vuohella, ja Akilleus itse, jota Agamemnonin käytös inhottaa.

Diomede's Doom - Tarina aviorikoksesta ja voittamisesta

commons.wikimedia.org

Diomedes on keskeinen hahmo koko sodan ajan. , joka vie toimintaa hiljaa eteenpäin toimillaan ja yllyttämällä muita hahmoja toimimaan.

Eepoksen ensimmäisellä kolmanneksella Diomedes on keskeinen taistelija, joka edustaa sankarillisia arvoja, kunniaa ja kunniaa. Hänen matkansa ilmentää yhtä eepoksen pääteemoista, kohtalon vääjäämättömyyttä.

Vaikka jumalat näyttävät olevan heidän voittoaan vastaan, Diomedes huomauttaa, että Troijan kukistuminen on ennustettu, ja niin sen on määrä tapahtua. Vaikka sota näyttäisi miten tahansa menevänkin, hän on varma, että he saavat voiton, kuten on ennustettu. Hän vaatii jatkamaan, vaikka muut aikealaiset menettävät uskonsa ja haluaisivat lähteä taistelukentältä.

Kirjassa V Diomedes saa jumalallisen näyn Athenalta itseltään. , lahja, joka antaa hänelle mahdollisuuden erottaa jumaluuden tavallisista ihmisistä. Hän antaa hänelle tämän kyvyn, jotta hänellä on kyky haavoittaa jumalatar Afroditea, jos tämä tulee taistelukentälle, mutta häntä kielletään taistelemasta muita jumalia vastaan. Hän ottaa varoituksen vakavasti ja kieltäytyy taistelemasta Glaukosta vastaan huolesta, että tämä saattaa olla jumaluus, kunnes he vaihtavat tietoja.

Hänen näynsä pelastaa hänet, kun Aeneas, Afroditen poika, liittyy kuolevaisen Pandaruksen kanssa hyökkäykseen. Yhdessä he tulevat Pandaruksen vaunuilla hyökkäämään. Vaikka Aeneas luottaa siihen, että hän voi voittaa soturit, hän muistaa Athenen ohjeet ja ei halua ottaa riskiä hyökätä jumalattaren pojan kimppuun. Sen sijaan, että hän ottaisi taistelun suoraan, hän neuvoo soturia, Sthenelusta, varastamaan hevoset, kun hän kohtaaAeneas.

Pandarus heittää keihäänsä ja kerskuu tappaneensa Tydeuksen pojan. Diomedes vastaa: "Ainakin yksi teistä tapetaan", ja heittää keihäänsä tappaen Pandaruksen. Sitten hän kohtaa Aeneaksen aseettomana ja heittää suuren lohkareen murskaamalla vastustajansa lonkan.

Afrodite ryntää pelastamaan poikaansa taistelukentältä, ja Diomedes muistaa Athenalle antamansa lupauksen, ja Diomedes ajaa häntä takaa ja haavoittaa häntä käsivarteen. Ruttojumala Apollo tulee pelastamaan Aeneasta, ja Diomedes, ehkä unohtaen, että hänellä on kielto taistella muiden jumalien kanssa, hyökkää hänen kimppuunsa kolme kertaa ennen kuin hänet torjutaan ja häntä varoitetaan noudattamaan Athenen neuvoa.

Hän perääntyy ja vetäytyy kentältä. Vaikka hän ei pystynytkään tappamaan Aeneasta tai haavoittamaan vakavasti Afroditea, hän saa Aeneaksen hevoset, jotka olivat kentän hevosista toiseksi parhaita Akhilleuksen hevosten jälkeen.

Myöhemmässä taistelussa Athene tulee hänen luokseen ja ajaa hänen vaununsa taisteluun, jossa hän haavoittaa Aresta keihäällä. Näin Diomedesista tulee ainoa kuolevainen, joka on koskaan haavoittanut kahta kuolematonta samana päivänä. Saavutettuaan tämän päämäärän hän kieltäytyy taistelemasta enää yhtään kuolematonta vastaan ilmaisten kunnioitusta ja kunnioitusta jumalia ja kohtaloa kohtaan.

Diomedesin kuolema Hän palaa sodan jälkeen Argokseen ja huomaa, että jumalatar Afrodite on vaikuttanut hänen vaimoonsa ja saanut tämän uskottomaksi. Hänen valtaoikeutensa Argoksen valtaistuimelle kiistetään. Hän purjehtii Italiaan. Myöhemmin hän perusti Argyripan. Lopulta hän solmi rauhan troijalaisten kanssa ja joissakin taruissa hän nousi kuolemattomuuteen.

Jumalaksi tuleminen on hänen palkkionsa siitä, että hän ei ainoastaan taistellut urheasti ja rohkeasti sodassa, vaan myös korjasi isänsä virheet kunniansa ja kunnioituksensa avulla.

Iliaanin kirjoittamisen jälkeiseltä ajalta tunnetaan useita kertomuksia Diomedesin kuolemasta. Joissakin versioissa hän kuolee viettäessään aikaa uudessa kodissaan. Toisissa hän palaa omaan valtakuntaansa ja kuolee siellä. Useissa versioissa hän ei kuole lainkaan, vaan jumalat vievät hänet Olympokselle, jossa hänet palkitaan äärettömällä eliniällä.

John Campbell

John Campbell on taitava kirjailija ja kirjallisuuden harrastaja, joka tunnetaan syvästä arvostuksestaan ​​ja laajasta klassisen kirjallisuuden tuntemisesta. John on intohimoinen kirjoitettuun sanaan ja erityisen kiinnostunut antiikin Kreikan ja Rooman teoksista. Hän on omistanut vuosia klassisen tragedian, lyyrisen runouden, uuden komedian, satiirin ja eeppisen runouden tutkimiseen ja tutkimiseen.John valmistui arvostetusta yliopistosta englanninkielistä kirjallisuutta arvosanoin, ja hänen akateeminen taustansa antaa hänelle vahvan pohjan analysoida ja tulkita kriittisesti näitä ajattomia kirjallisia luomuksia. Hänen kykynsä syventyä Aristoteleen runouden vivahteisiin, Sapphon lyyrisiin ilmaisuihin, Aristophanesin terävään nokkeluuteen, Juvenalin satiirisiin pohdiskeluihin ja Homeroksen ja Vergiliusin laajaan tarinaan on todella poikkeuksellinen.Johnin blogi on hänelle ensiarvoisen tärkeä foorumi, jossa hän voi jakaa oivalluksiaan, havaintojaan ja tulkintojaan näistä klassisista mestariteoksista. Teemojen, hahmojen, symbolien ja historiallisen kontekstin perusteellisen analyysin avulla hän herättää henkiin muinaisten kirjallisuuden jättiläisten teoksia ja tekee niistä kaiken taustan ja kiinnostuksen kohteista kiinnostuneiden lukijoiden saatavilla.Hänen kiehtova kirjoitustyylinsä sitoo sekä lukijoidensa mielet että sydämet ja vetää heidät klassisen kirjallisuuden maagiseen maailmaan. Jokaisessa blogikirjoituksessa John nitoo taitavasti yhteen tieteellisen ymmärryksensä ja syvällisestihenkilökohtainen yhteys näihin teksteihin, mikä tekee niistä suhteellisia ja relevantteja nykymaailman kannalta.John on tunnustettu alansa auktoriteetiksi, ja hän on kirjoittanut artikkeleita ja esseitä useisiin arvokkaisiin kirjallisuuslehtiin ja julkaisuihin. Hänen asiantuntemuksensa klassisen kirjallisuuden alalla on tehnyt hänestä myös halutun puhujan erilaisissa akateemisissa konferensseissa ja kirjallisissa tapahtumissa.Kaunopuheisen proosansa ja kiihkeän intonsa avulla John Campbell on päättänyt herättää henkiin ja juhlia klassisen kirjallisuuden ajatonta kauneutta ja syvällistä merkitystä. Oletpa sitten omistautunut tutkija tai vain utelias lukija, joka haluaa tutustua Oidipuksen maailmaan, Sapphon rakkausrunoihin, Menanderin nokkeliin näytelmiin tai Akilleuksen sankaritarinoihin, Johanneksen blogi lupaa olla korvaamaton resurssi, joka kouluttaa, inspiroi ja sytyttää. elinikäinen rakkaus klassikoita kohtaan.