Diomedes: Ilias se verborge held

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Dit wil voorkom asof daar min melding gemaak word van Diomedes in die Ilias , met inagneming van die belangrikheid van sy wedervaringe vir die voortsetting van die storielyn.

'n Gerespekteerde koning in sy eie reg, Diomedes kom in die oorlog as die Koning van Argos. Gebind deur die eed van Tyndareus, het hy gekom om Menelaus en Helen se huwelik te verdedig, soos hy as haar vryer belowe het. Met sy aankoms het hy vinnig een van die Griek se slimste en bruikbaarste vegters geword.

Terwyl Achilles in sy tente woedend was oor Agamemnon se ontvangs van sy oorlogsprys Briseis, tree Diomedes op en neem aan verskeie belangrike konflikte deel.

Wie is Diomedes in die Ilias?

Verskeie bekend as Diomedes , die plaag van Troje, en Diomedes, die Heer van Oorlog, hy is net 'n man aan die einde van alle dinge. Een van die min Helde wat werklik Menslik is, sonder goddelike erfenis of bloed om sy nalatenskap te merk, Diomedes is nietemin een van die pilaarkarakters van die epos.

Die seun van 'n verbanne koning, Diomedes het 'n verlede om te oorkom. Sy pa, Tydeus, is uit sy vaderland Caydon verban nadat hy ander potensiële troonopvolgers van Oeneus, sy vader, vermoor het. Tydeus en sy seun Diomedes is verban weens Tydeus se verraad, en sy pa se wandade het vir altyd vir Diomedes gekenmerk.

Toe hulle Argos bereik, het Tydeus heiligdom van koning Adsastus verdien in ruil vir sy bystand in 'n oorlog teen Thebe. In ruil vir dieheiligdom wat hy aangebied is, het hy een van die Sewe Against Thebe geword in 'n oorlog om Polynices te help. Tydeus het duur betaal vir sy aanvaarding in Argos omdat hy uiteindelik op die slagveld gesterf het.

Ten spyte daarvan dat hy uit sy land van herkoms verban is, het Diomedes vir Oeneus gewreek toe die seuns van Argios hom gevange geneem het. Sodra Diomedes mondig geword het, het hy uitgegaan om sy oupa uit sy tronk te red. Hy het die seuns van Argios vermoor en beide sy oupa se vryheid en vergifnis vir sy oorlede pa se dade verdien.

Die paar het na Peleponnesos vertrek, maar is deur twee oorlewende seuns, Onchestos en Therisites, in 'n lokval oorval. Oeneus is in hierdie aanval dood, en Diomedes is gedwing om die res van die afstand alleen af ​​te lê. Hy het sy oupa se lyk na Argos teruggegee vir 'n behoorlike begrafnis.

Toe hy daar aangekom het, het hy met Aigaleia, 'n dogter van Adrastos, getrou. Hy het toe die jongste koning van Argos geword. Ten spyte van sy ouderdom en die probleme wat hy aan die begin ondervind het, het Diomedes die koninkryk bestuur met 'n vaardigheid wat hom die respek van ander heersers, insluitend Agamemnon, besorg het.

Diomedes vs. the Gods: A Mortal Who Fights the Gods

commons.wikimedia.org

Voordat Diomedes selfs die slagveld bereik , is hy vasgevang in van die oorlog se vroeëre dramas. Hy verwerf 'n ereplek onder die vegters deur 80 skepe aan die poging aan te bied, net tweede na Agmemnon se 100 skepe enNestor se 90.

In Boek 7 is hy onder diegene wat gekies is om met Hector te veg. Tydens die geveg sou hy weer vir Thersites, een van sy oupa se moordenaars, teëkom. In 'n vertoning van edelheid veg hy egter die ander sonder vooroordeel. Wanneer Achilles Theresites doodmaak omdat hy hom bespot het, is Diomedes die enigste een wat vra dat Achilles gestraf word vir die daad, 'n ydele maar simboliese gebaar om die dooies te eer.

Miskien is dit sy eerbare en regverdige geaardheid wat verdien het hom 'n ereplek onder die gode terwyl hulle gestry het en hul verskillende gunstelinge bygestaan ​​het. Alhoewel Diomedes onder die jongste van die Achae-konings is, is hy na Achilles as die mees ervare vegter beskou.

Voor hom het sy pa die guns van godin Athena verloor terwyl hy gelê en sterwe het deur die brein van 'n oorledene te verslind en vyand gehaat, maar Diomedes het haar guns gewen met sy dapperheid en eer. Sy het selfs een keer met sy strydwa gery terwyl hy in die geveg gegaan het. Hy is die enigste held naas Hercules, seun van Zeus, wat Olimpiese gode aangeval en gewond het en Ares met sy spies getref het. Van al die helde van die Ilias veg net Diomedes teen die gode , en hy en Meneclause is die geleentheid gebied om vir ewig te lewe.

Diomedes: Wapens wat 'n vegter pas

Athena het twee krygers sterk bevoordeel tydens al die gevegte: Odysseus en Diomedes . Griekse mitologie vertel ons dat die mans elkeen belangrike aspekte weerspieël hetvan Athena se karakter.

Odysseus, die Griekse vegter, was bekend vir sy wysheid en slinkse geaardheid, en Diomedes het moed en groot vaardigheid in die geveg getoon.

Slegs Achilles en Diomedes het wapens gedra. geskep deur 'n god . Hephaistus, die smid vir die gode en die een wat Achilles se wapenrusting vervaardig het, het ook Diomedes se kuras geskep. Die spesiale stuk pantser is ontwerp om beide die voor- en agterkant te beskerm. Hy het ook goue wapenrusting gehad wat gemerk is met 'n beerteken, nog 'n nalatenskap van sy pa, Tydeus. 'n Menslike smid het sy minder goue wapenrusting vervaardig, maar dit het Athena se seën gedra. Sy swaard is ook van sy oorlede pa geërf en het 'n leeu en 'n vark se beelde gedra.

Sien ook: Antigone se tragiese fout en die vloek van haar familie

Die wapens sou hom goed dien, maar dit was nie 'n swaard wat Diomedes die grootste skande gekoop het nie. Wanneer hy teen die god Ares geveg het, het Diomedes daarin geslaag om hom met 'n spies te verwond.

Hy was van die enigste Helde in Die Ilias wat openlik teen 'n god op die slagveld gestaan ​​en veg het . Sy sukses het Diomedes vorentoe 'n bietjie skelm gemaak. Toe hy Glaucus, kleinseun van Bellerophon, in die neutrale sone tussen die leërs ontmoet het, het hy geëis om inligting oor hul oorsprong uit te ruil uit vrees om 'n ander godheid te konfronteer. Die gesprek het aan die egpaar onthul dat hulle in werklikheid gasvriende was, en daarom het hulle 'n persoonlike wapenstilstand tussen hulle gemaak en selfs wapens uitgeruil. Diomedes het wyslik sy bronswapens aangebied, terwylGlaucus, wat deur Zeus beïnvloed is, het sy meer begeerlike goue wapenrusting prysgegee.

Odysseus en Diomedes Konspireer om 'n Prinses te vermoor

Van al Agamemnon se offisiere was Odysseus en Diomedes twee van die hoogste posisies. Hulle was ook die leiers in wie hy die meeste vertrou het. Voor die oorlog het die leiers van die Grieke by Aulis, 'n klein uitloper van Thebe, bymekaargekom.

Agamemnon het 'n takbok doodgemaak in 'n heilige bos onder toesig van die godin Artemis en met sy jagvaardighede gespog. Dit was 'n ernstige fout. Artemis, deeglik geïrriteerd met die mens se hubris en arrogansie, het die winde gestop en die skepe verhinder om na hul doel te vaar.

Die Grieke soek die raad van 'n siener, Kalchas. Die siener het slegte nuus vir hulle. Agamemnon is 'n keuse gebied: Hy kon sy plek as die leier van die Griekse troepe bedank, en Diomedes in beheer van die aanval laat of 'n offer aan die wraaksugtige godin bring; sy eie oudste dogter, Iphigenia. Aanvanklik weier hy, maar onder druk van die ander leiers, besluit Agamemnon om voort te gaan met die opoffering en vas te hou aan sy eie gesogte posisie.

Wanneer die tyd aanbreek om die offer te bring, Odysseus en Diomedes neem deel aan die list , wat die meisie oortuig dat sy met Achilles getroud moet word.

Sy word gelei. weg na 'n fop troue om die Griek se geleentheid te red om aan te beweeg en oorlog toe te gaan. In verskeie mitologieë na aanleiding van DieIlias, sy word gered deur Artemis, wat 'n takbok of bok vir die meisie vervang, en Achilles self, wat gewalg is deur Agamemnon se gedrag.

Diomede's Doom – A Tale of Adultery and Overcoming

commons.wikimedia.org

Diomedes is 'n sleutelkarakter regdeur die oorlog , wat die aksie rustig vorentoe beweeg deur sy optrede en deur ander karakters tot aksie te dryf.

In die eerste derde van die epos is Diomedes die sleutelvegter, wat heldhaftige waardes, eer en glorie voorstaan. Sy reis beliggaam een ​​van die hooftemas van die epiese gedig, die onvermydelikheid van die noodlot.

Al lyk dit asof die gode teen hul oorwinning ingestel is, wys Diomedes daarop dat Troy se val voorspel is, en daarom is dit noodlottig. om te kom. Maak nie saak hoe die oorlog lyk nie, hy is seker hulle sal die oorwinning hê, soos geprofeteer is. Hy dring daarop aan om voort te gaan, selfs wanneer ander Aechiërs hul geloof verloor en die slagveld sou verlaat.

In Boek V word Diomedes deur Athena self 'n goddelike visie gegee , 'n gawe wat hom toelaat om goddelikheid van gewone mense onderskei. Sy laat hom hierdie vermoë toe om die vermoë te hê om godin Aphrodite te seer as sy na die slagveld kom, maar hy word verbied om enige ander god te veg. Hy neem die waarskuwing ernstig op en weier om Glaucus te beveg uit kommer dat hy 'n godheid kan wees totdat hulle inligting uitruil.

Sy visioen red hom toe Aeneas, die seun vanAphrodite, sluit aan by die sterflike Pandarus om aan te val. Saam kom hulle in Pandarus se strydwa om aan te val. Alhoewel hy vol vertroue is dat hy die krygers kan vat, onthou hy Athena se instruksies en is hy huiwerig om die gevaar te waag om 'n godin se seun aan te val. Eerder as om die stryd reguit te voer, gee hy 'n vegter, Sthenelus, opdrag om die perde te steel terwyl hy Aeneas in die gesig staar.

Pandarus gooi sy spies en spog dat hy die seun van Tydeus doodgemaak het. Diomedes antwoord, "ten minste een van julle sal gedood word," en gooi sy spies en maak Pandarus dood. Hy staar dan Aeneas ongewapen in die gesig en gooi 'n groot rots, wat sy teenstander se heup vergruis.

Aphrodite haas om haar seun van die slagveld te red, en onthou van sy gelofte aan Athena, Diomedes jaag haar en wond haar aan die arm. Apollo, die god van plae, kom om Aeneas te red, en Diomedes, wat miskien vergeet het dat hy verbied word om met ander gode te veg, val hom drie keer aan voordat hy afgestoot word en gewaarsku word om Athena se raad te volg.

Hy stap terug en onttrek van die veld. Alhoewel hy nie vir Aeneas kon doodmaak of Aphrodite ernstig kon verwond nie, kom hy wel weg met Aeneas se perde, die tweede beste van al die perde op die veld na Achilles se perde.

In 'n latere geveg kom Athena na hom toe. en ry sy strydwa in die geveg, waar hy Ares met 'n spies verwond. Op hierdie manier word Diomedes die enigste sterfling wat ooit twee onsterflikes op dieselfde gewond hetdag. Sodra hy hierdie doel bereik het, weier hy om enige verdere onsterflikes te beveg, en spreek respek en eerbied vir die gode en lot uit.

Sien ook: Mt IDA Rhea: Die Heilige Berg in die Griekse mitologie

Diomedes se dood word nie in Die Ilias opgeteken nie. Na die oorlog keer hy terug na Argos om te vind dat die godin Aphrodite sy vrou beïnvloed het, wat veroorsaak het dat sy ontrou raak. Sy aanspraak op die troon van Argos word betwis. Hy vaar na Italië. Later stig hy Argyripa. Uiteindelik het hy vrede gemaak met die Trojane, en in sommige legendes tot onsterflikheid opgestyg.

Om 'n god gemaak te word, is sy beloning om nie net met dapperheid en moed in die oorlog te veg nie, maar om sy pa se foute reg te stel met sy eer en respek.

In verskeie verhale uit die tydperk wat volg op Die Ilias se skryfwerk, is daar verskeie verhale van Diomedes se dood. In sommige weergawes sterf hy terwyl hy tyd in sy nuutgevonde huis deurbring. In ander keer hy terug na sy eie koninkryk en sterf daar. In verskeie sterf hy glad nie maar word hy deur die gode na Olympus geneem om met oneindige lewe beloon te word.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.