ディオメデス:イリアスの隠れた英雄

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

についての言及はほとんどないように思える。 イリアス』におけるディオメデス 彼の活躍がストーリーの継続にとって重要であることを考えれば。

アルゴス王として参戦したディオメデスは、ティンダレウスの誓いに縛られ、メネラウスとヘレンの結婚を守るため、ヘレンの求婚者として約束した。 到着後、彼はすぐにギリシアで最も賢く有用な戦士のひとりとなった。

アキレスがアガメムノンに戦利品のブリセイスを奪われたことに腹を立ててテントでふてくされている間に、ディオメデスは立ち上がり、いくつかの重要な争いに参加する。

イリアス』におけるディオメデスとは?

別名ディオメデス トロイの惨劇の英雄ディオメデスも、戦いの帝王ディオメデスも、結局は一人の人間に過ぎない。 神の血筋も受け継ぐべき血もない、真の人間である数少ない英雄の一人であるディオメデスは、それにもかかわらず、この叙事詩の柱となるキャラクターの一人である。

追放された王の息子であるディオメデスには、克服すべき過去があった。 彼の父テュデウスは、父オエネウスの王位継承者候補を殺害した後、故郷のカイドンから追放された。 テュデウスとその息子ディオメデスは、テュデウスの裏切りにより追放され、父の悪行はディオメデスに永遠に刻まれた。

アルゴスに到着したテュデウスは、対テーベ戦への協力と引き換えにアドサストゥス王から聖域を得た。 聖域を提供された見返りに、彼は対テーベ七人衆のひとりとなり、ポリニスを助けるための戦争に参加した。 テュデウスはアルゴスでの受け入れの代償として、戦場で命を落とすことになった。

出身地から追放されたにもかかわらず、 ディオメデスはオエネウスを討った ディオメデスは、アルギオスの息子たちに幽閉されていた祖父を助け出すために出征し、アルギオスの息子たちを殺害して祖父の自由と亡き父の赦しを得た。

二人はペレポネソスに向けて出発したが、生き残った二人の息子、オンケストスとテリシテスに待ち伏せされた。 オエネウスはこの攻撃で戦死し、ディオメデスは残りの距離を一人で旅することを余儀なくされた。 彼は祖父の遺体をアルゴスに戻し、きちんと埋葬した。

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アルゴスの最年少の王となったディオメデスは、その年齢や当初遭遇した困難にもかかわらず、アガメムノンをはじめとする他の支配者たちから尊敬されるほどの手腕を発揮して王国を治めた。

ディオメデス対神々:神々と戦う人間

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ディオメデスが戦場に到着する前に アグメムノンの100隻、ネストルの90隻に次ぐ80隻の戦艦を献上し、名誉ある地位を得る。

第7巻では、ヘクトルとの戦いに選ばれた一人であり、戦いの中で祖父を殺したテリシテスと再び遭遇する。 しかし、気高さを示すため、偏見なく相手と戦う。 アキリエスが自分をあざ笑ったテリシテスを殺したとき、ディオメデスはただ一人、アキレウスに罰を与えるよう求める。これは、むなしいが、死者を称える象徴的なジェスチャーである。

ディオメデスはアカイアの王の中では最も若い部類に入るが、アキレウスに次ぐ最も経験豊かな戦士であった。

ディオメデスの父は、憎き敵の脳を食いちぎり瀕死の状態でアテナ女神の寵愛を失ったが、ディオメデスはその勇気と名誉でアテナ女神の寵愛を得た。 戦いに赴く彼の戦車を運転したこともあった。 ゼウスの子ヘラクレスの傍らで、オリンポスの神々を攻撃し、その槍でアレスを打ち負傷させた唯一の英雄である。 イリアス』に登場する英雄の中で、唯一 神々と戦うディオメデス そして、彼とメネクローズは永遠に生きる機会を与えられた。

ディオメデス:戦士にふさわしい武器

アテナは二人の戦士を支持した オデュッセウスとディオメデス . ギリシャ神話によれば、男たちはそれぞれアテナの性格の重要な側面を反映していたという。

ギリシアの戦士オデュッセウスは知恵と狡猾さで知られ、ディオメデスは勇気と戦いの巧みさで知られていた。

アキレスとディオメデスだけが、神が創った武器を持っていた アキレスの鎧を作った神々の鍛冶師ヘパイストスは、ディオメデスの手甲も作った。 この鎧は、前面と背面の両方を守るように設計された特別なものだった。 また、彼は父テュデウスの遺産であるイノシシの印のついた黄金の鎧を身に着けていた。 人間の鍛冶師が作った彼の黄金の鎧は、それ以下のものだったが、アテナの祝福を受けていた。 彼の剣もまた、テュデウスから受け継いだものだった。彼の亡父はライオンとイノシシの像を持っていた。

しかし、ディオメデスの悪名を高めたのは剣ではなかった。 アレス神と戦ったとき、ディオメデスは槍でアレスに傷を負わせたのだ。

彼は『イーリアス』において、公然と戦場に立ち、神と戦った唯一の英雄の一人である。 ディオメデスは、ベレロフォンの孫であるグラウコスとの中立地帯での出会いをきっかけに、他の神々と対立することを恐れ、お互いの出自について情報交換を求めた。 その結果、二人は実は客人同士であることがわかり、個人的な休戦協定を結び、鎧を交換した。 ディオメデス一方、ゼウスの影響を受けたグラウコスは、より望ましい金の鎧を手放した。

オデュッセウスとディオメデスが王女殺害の陰謀を企てる

アガメムノンの士官の中で、 オデュッセウスとディオメデス 戦争に先立ち、ギリシアの指導者たちはテーベの小さな分派であるアウリスに集まった。

アガメムノンは女神アルテミスが監督する神聖な木立の中で鹿を殺し、自分の狩りの腕を自慢した。 それは重大な過ちだった。 アルテミスは人間の思い上がりと傲慢さを徹底的に苛立たせ、風を止めて船が目的地に向かうのを妨げた。

ギリシア軍は予見者カルチャスに助言を求めるが、予見者は彼らに悪い知らせを告げる。 アガメムノンは、ギリシア軍のリーダーの座を辞し、ディオメデスに突撃の指揮を任せるか、復讐に燃える女神、自分の長女イフィゲニアに生贄を捧げるかの選択を迫られる。 最初は拒否したが、他のリーダーたちに迫られ、アガメムノンは突撃を決行する。犠牲を払い、自らの名誉ある地位にしがみつく。

生贄を捧げる時が来た、 オデュッセウスとディオメデスが策略に加わる アキレスと結婚するよう説得する。

イリアス』に続く様々な神話では、アルテミスが鹿やヤギを身代わりにして彼女を救い、アガメムノンの行動に嫌悪感を抱いたアキレウス自身が彼女を救う。

ディオメデの破滅-不倫と克服の物語

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ディオメデスは戦争を通して重要なキャラクターである。 彼の行動によって、また他の登場人物を煽ることによって、静かに行動を前進させる。

叙事詩の前半3分の1では、ディオメデスが英雄的価値観、名誉、栄光を信奉する重要な戦士であり、彼の旅は叙事詩の主要テーマのひとつである運命の必然性を体現している。

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神々は彼らの勝利に反対しているように見えるが、ディオメデスはトロイの滅亡は予言されていたことであり、それは運命なのだと指摘する。 戦争がどのように進行しているように見えても、彼は予言されたとおり、自分たちの勝利を確信している。 彼は、他のエーケイ人が信仰を失い、戦場を去ろうとするときでさえも、戦いを続けることを主張する。

第五巻で、ディオメデスはアテナ自身から神のお告げを受ける。 女神アフロディーテが戦場に現れれば傷を負わせることができるというが、他の神と戦うことは禁じられている。 彼はその警告を重く受け止め、情報を交換するまではグラウコスとの戦いを拒否する。

アフロディーテの息子エネアスが人間のパンダロスと一緒になって攻めてきたとき、彼はそのビジョンに救われた。 パンダロスの戦車に乗って一緒に攻めてきたのだ。 彼は戦士たちを連れて行けると確信していたが、アテナの指示を思い出し、女神の息子を攻撃する危険を冒すことを躊躇した。 彼は正面から戦いに挑むのではなく、戦士のステネロスに指示し、馬を盗みながら、パンダロスの戦車に乗った。アイネイアス

パンダロスは槍を投げて「テュデウスの息子を殺した」と自慢するが、ディオメデスは「少なくとも一人は殺されるだろう」と答え、槍を投げてパンダロスを殺す。 その後、丸腰でエネアスと向かい合い、大きな岩を投げて相手の腰を砕く。

アフロディーテは息子を戦場から救い出そうと駆けつけ、ディオメデスはアテナへの誓いを思い出して彼女を追いかけ、腕に傷を負わせる。 災いの神アポロンがアイネアスを助けに来るが、ディオメデスは他の神々と戦うことを禁じられていることを忘れていたのか、彼を三度攻撃するが、撃退され、アテナの忠告に従うよう警告される。

エネアスを殺すことも、アフロディーテに重傷を負わせることもできなかったが、アキレスの馬に次いで優秀なエネアスの馬を手に入れた。

その後の戦いで、アテナがディオメデスのもとを訪れ、彼の戦車を戦場に駆り出し、アレスに槍で傷を負わせた。 こうしてディオメデスは、同じ日に二人の不死人を傷つけた唯一の死すべき者となった。 この目標を達成した彼は、神々と運命への敬意と畏敬の念を表し、それ以上の不死人との戦いを拒否する。

ディオメデスの死 戦争後、アルゴスに戻った彼は、女神アフロディーテの影響で妻が不貞を働いていることに気づき、アルゴスの王位継承権を争ってイタリアに渡り、後にアルギリパを建国。 やがてトロイア人と和平を結び、不老不死になったという伝説もある。

神となることは、戦争で勇敢に戦っただけでなく、名誉と尊敬をもって父の過ちを正したことへの報いである。

イリアス』執筆後のさまざまな物語には、ディオメデスの死にまつわる話がいくつかある。 新天地で過ごしている間に死ぬバージョンもあれば、自分の王国に戻ってそこで死ぬバージョンもある。 また、まったく死なずに神々によってオリンポスに連れて行かれ、無限の命を与えられるというバージョンもある。

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ジョン・キャンベルは熟練した作家であり文学愛好家であり、古典文学に対する深い評価と広範な知識で知られています。書き言葉への情熱と、特に古代ギリシャとローマの作品への強い関心を持って、ジョンは古典悲劇、抒情詩、新喜劇、風刺、叙事詩の研究と探求に何年も捧げてきました。名門大学で英文学を優秀な成績で卒業したジョンの学歴は、時代を超越した文学作品を批判的に分析し解釈するための強力な基盤をもたらしてくれます。アリストテレスの詩学、サッフォーの抒情的表現、アリストファネスの鋭い機知、ユウェナリスの風刺的な思索、そしてホメロスとウェルギリウスの包括的な物語のニュアンスを掘り下げる彼の能力は、本当に並外れたものです。ジョンのブログは、ジョンにとって、これらの古典的な傑作に対する洞察、観察、解釈を共有するための最も重要なプラットフォームとして機能します。テーマ、登場人物、シンボル、歴史的背景の綿密な分析を通じて、彼は古代の文豪の作品に命を吹き込み、あらゆる背景や興味を持つ読者がアクセスできるようにしています。彼の魅惑的な文体は読者の知性と心を引きつけ、古典文学の魔法の世界に引き込みます。ジョンはブログ投稿ごとに、深い知識と学術的な理解を巧みに織り交ぜています。これらのテキストと個人的なつながりがあり、それらを現代世界に関連付け、関連性のあるものにします。ジョンはその分野の権威として認められており、いくつかの有名な文学雑誌や出版物に記事やエッセイを寄稿しています。古典文学の専門知識により、さまざまな学会や文学イベントでの講演者としても人気があります。ジョン・キャンベルは、雄弁な散文と熱烈な熱意を通じて、古典文学の時代を超越した美しさと深い意味を復活させ、称賛することを決意しています。あなたが熱心な学者であっても、オイディプスの世界、サッポーの愛の詩、メナンドロの機知に富んだ戯曲、アキレスの英雄物語などを探求したい単なる好奇心旺盛な読者であっても、ジョンのブログは、教育し、インスピレーションを与え、刺激を与える貴重なリソースとなることを約束します。クラシックへの生涯にわたる愛。