Διομήδης: ο κρυμμένος ήρωας της Ιλιάδας

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Φαίνεται ότι υπάρχει ελάχιστη αναφορά σε Ο Διομήδης στην Ιλιάδα , λαμβάνοντας υπόψη τη σημασία των κατορθωμάτων του για τη συνέχιση της ιστορίας.

Ο Διομήδης, σεβαστός βασιλιάς από μόνος του, έρχεται στον πόλεμο ως βασιλιάς του Άργους. Δεσμευμένος από τον όρκο του Τυνδάρεως, ήρθε για να υπερασπιστεί τον γάμο του Μενέλαου και της Ελένης, όπως είχε υποσχεθεί ως μνηστήρας της. Με την άφιξή του, έγινε γρήγορα ένας από τους πιο έξυπνους και χρήσιμους μαχητές των Ελλήνων.

Ενώ ο Αχιλλέας βυθιζόταν στις σκηνές του θυμωμένος που ο Αγαμέμνονας του πήρε το πολεμικό βραβείο του, τη Βρισηίδα, ο Διομήδης αναλαμβάνει δράση, παίρνοντας μέρος σε πολλές σημαντικές συγκρούσεις.

Δείτε επίσης: Kennings στον Beowulf: Το γιατί και το πώς των Kennings στο διάσημο ποίημα

Ποιος είναι ο Διομήδης στην Ιλιάδα;

Διάφορα γνωστός ως Διομήδης , η Μάστιγα της Τροίας, και ο Διομήδης, ο Άρχοντας του Πολέμου, είναι μόνο ένας άνθρωπος στο τέλος όλων των πραγμάτων. Ένας από τους λίγους Ήρωες που είναι πραγματικά Άνθρωποι, χωρίς θεϊκή κληρονομιά ή αίμα που να σημαδεύει την κληρονομιά του, ο Διομήδης είναι, παρ' όλα αυτά, ένας από τους βασικούς χαρακτήρες του έπους.

Γιος ενός εξόριστου βασιλιά, ο Διομήδης είχε να ξεπεράσει το παρελθόν του. Ο πατέρας του, ο Τυδέας, εξορίστηκε από την πατρίδα του, τον Κάιδωνα, αφού σκότωσε άλλους πιθανούς διαδόχους του θρόνου του Οίνεου, του πατέρα του. Ο Τυδέας και ο γιος του Διομήδης εξορίστηκαν για την προδοσία του Τυδέα, και τα κακώς κείμενα του πατέρα του σημάδεψαν για πάντα τον Διομήδη.

Όταν έφτασαν στο Άργος, ο Τυδέας κέρδισε άσυλο από τον βασιλιά Άδυστο με αντάλλαγμα τη βοήθειά του σε έναν πόλεμο εναντίον της Θήβας. Σε αντάλλαγμα για το άσυλο που του προσφέρθηκε, έγινε ένας από τους Επτά εναντίον της Θήβας σε έναν πόλεμο για να βοηθήσει τον Πολυνείκη. Ο Τυδέας πλήρωσε ακριβά την αποδοχή του στο Άργος, διότι κατέληξε να πεθάνει στο πεδίο της μάχης.

Παρά το γεγονός ότι έχει εξοριστεί από τη χώρα καταγωγής του, Ο Διομήδης εκδικήθηκε τον Οινέα Όταν ο Διομήδης ενηλικιώθηκε, πήγε να σώσει τον παππού του από τη φυλάκισή του. Σκότωσε τους γιους του Αργείου, κερδίζοντας τόσο την ελευθερία του παππού του όσο και τη συγχώρεση για τις πράξεις του μακαρίτη πατέρα του.

Το ζευγάρι ξεκίνησε για την Πελοπόννησο, αλλά έπεσε σε ενέδρα από τους δύο επιζώντες γιους του, τον Όρχηστο και τον Θηρίτη. Ο Οινέα σκοτώθηκε σε αυτή την επίθεση και ο Διομήδης αναγκάστηκε να διανύσει την υπόλοιπη απόσταση μόνος του. Επέστρεψε το σώμα του παππού του στο Άργος για να ταφεί κανονικά.

Μόλις έφτασε, παντρεύτηκε την Αιγαλεία, κόρη του Άδραστου. Στη συνέχεια έγινε ο νεότερος βασιλιάς του Άργους. Παρά την ηλικία του και τις δυσκολίες που αντιμετώπισε στην αρχή, ο Διομήδης διοικούσε το βασίλειο με μια ικανότητα που του απέφερε τον σεβασμό των άλλων ηγεμόνων, συμπεριλαμβανομένου του Αγαμέμνονα.

Διομήδης εναντίον των Θεών: Ένας θνητός που πολεμά τους Θεούς

commons.wikimedia.org

Πριν ακόμα ο Διομήδης φτάσει στο πεδίο της μάχης Κερδίζει μια τιμητική θέση μεταξύ των μαχητών προσφέροντας 80 πλοία στην προσπάθεια, δεύτερο μετά τα 100 πλοία του Αγμέμνονα και τα 90 του Νέστορα.

Στο 7ο βιβλίο, είναι ανάμεσα σε εκείνους που επιλέχθηκαν για να πολεμήσουν τον Έκτορα. Κατά τη διάρκεια της μάχης, θα συναντήσει για άλλη μια φορά τον Θερσίτη, έναν από τους δολοφόνους του παππού του. Σε μια επίδειξη ευγένειας, όμως, πολεμάει τον άλλο χωρίς προκατάληψη. Όταν ο Αχιλλέας σκοτώνει τον Θερσίτη επειδή τον κορόιδεψε, ο Διομήδης είναι ο μόνος που ζητά να τιμωρηθεί ο Αχιλλέας για την πράξη του, μια μάταιη αλλά συμβολική χειρονομία προς τιμήν των νεκρών.

Ίσως είναι η έντιμη και δίκαιη φύση του που του χάρισε μια τιμητική θέση ανάμεσα στους θεούς, καθώς αυτοί διαπληκτίζονταν και βοηθούσαν τους διάφορους ευνοούμενούς τους. Αν και ο Διομήδης είναι από τους νεότερους των Αχαιών βασιλέων, θεωρήθηκε ο πιο έμπειρος πολεμιστής μετά τον Αχιλλέα.

Πριν από αυτόν, ο πατέρας του έχασε την εύνοια της θεάς Αθηνάς καθώς πέθαινε καταβροχθίζοντας τα μυαλά ενός νεκρού και μισητού εχθρού, αλλά ο Διομήδης κέρδισε την εύνοιά της με τη γενναιότητα και την τιμή του. Μάλιστα οδήγησε κάποτε το άρμα του καθώς πήγαινε στη μάχη. Είναι ο μόνος Ήρωας εκτός από τον Ηρακλή, γιο του Δία, που επιτέθηκε και τραυμάτισε Ολύμπιους θεούς, χτυπώντας τον Άρη με το δόρυ του. Από όλους τους Ήρωες της Ιλιάδας, μόνο ο Ο Διομήδης πολεμά τους θεούς , και του προσφέρθηκε η ευκαιρία να ζήσει για πάντα μαζί με τον Μενεκελάουζ.

Διομήδης: Όπλα που αρμόζουν σε έναν πολεμιστή

Η Αθηνά ευνόησε δύο πολεμιστές Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης . Η ελληνική μυθολογία μας λέει ότι οι άνδρες αντανακλούσαν σημαντικές πτυχές του χαρακτήρα της Αθηνάς.

Ο Οδυσσέας, ο Έλληνας πολεμιστής, ήταν γνωστός για τη σοφία και την πονηριά του, ενώ ο Διομήδης έδειξε θάρρος και μεγάλη ικανότητα στη μάχη.

Μόνο ο Αχιλλέας και ο Διομήδης έφεραν όπλα που δημιούργησε ένας θεός . ο Ήφαιστος, ο σιδηρουργός των θεών και αυτός που κατασκεύασε την πανοπλία του Αχιλλέα, δημιούργησε και τον θώρακα του Διομήδη. Το ειδικό κομμάτι της πανοπλίας ήταν σχεδιασμένο να προστατεύει τόσο το μπροστινό μέρος όσο και την πλάτη. Επίσης, είχε χρυσή πανοπλία σημαδεμένη με το σημάδι του αγριόχοιρου, άλλη μια κληρονομιά του πατέρα του, του Τυδέα. Ένας άνθρωπος σιδηρουργός κατασκεύασε την μικρότερη χρυσή πανοπλία του, αλλά έφερε την ευλογία της Αθηνάς. Το σπαθί του ήταν επίσης κληρονομημένο από τοντου αείμνηστου πατέρα του και έφερε τις εικόνες ενός λιονταριού και ενός αγριογούρουνου.

Τα όπλα θα του χρησίμευαν, αλλά δεν ήταν το σπαθί που χάρισε στον Διομήδη τη μεγαλύτερη ατίμωση. Όταν πολέμησε τον θεό Άρη, ο Διομήδης κατάφερε να τον πληγώσει με ένα δόρυ.

Ήταν από τους μόνους ήρωες της Ιλιάδας που στάθηκε ανοιχτά και πολέμησε έναν θεό στο πεδίο της μάχης. . Η επιτυχία του έκανε τον Διομήδη λίγο επιφυλακτικό στη συνέχεια. Όταν συνάντησε τον Γλαύκο, εγγονό του Βελλεροφόντη, στην ουδέτερη ζώνη μεταξύ των στρατών, απαίτησε να ανταλλάξουν πληροφορίες σχετικά με την καταγωγή τους, από φόβο μήπως έρθουν αντιμέτωποι με άλλη θεότητα. Η συζήτηση αποκάλυψε στο ζευγάρι ότι ήταν, στην πραγματικότητα, φιλοξενούμενοι-φίλοι, και έτσι έκαναν προσωπική ανακωχή μεταξύ τους, ανταλλάσσοντας ακόμη και πανοπλίες. Ο Διομήδηςπροσέφερε σοφά τη χάλκινη πανοπλία του, ενώ ο Γλαύκος, επηρεασμένος από τον Δία, εγκατέλειψε την πιο επιθυμητή χρυσή πανοπλία του.

Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης συνωμοτούν για να δολοφονήσουν μια πριγκίπισσα

Από όλους τους αξιωματικούς του Αγαμέμνονα, Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης Ήταν επίσης οι ηγέτες στους οποίους εμπιστευόταν περισσότερο. Πριν από τον πόλεμο, οι ηγέτες των Ελλήνων συγκεντρώθηκαν στην Αυλίδα, ένα μικρό παρακλάδι της Θήβας.

Ο Αγαμέμνονας σκότωσε ένα ελάφι σε ένα ιερό άλσος που επέβλεπε η θεά Άρτεμις και καυχιόταν για τις κυνηγετικές του ικανότητες. Αυτό ήταν ένα σοβαρό λάθος. Η Άρτεμις, πλήρως ενοχλημένη με την ύβρη και την αλαζονεία του ανθρώπου, σταμάτησε τους ανέμους, εμποδίζοντας τα πλοία να πλεύσουν προς το στόχο τους.

Οι Έλληνες ζητούν τη συμβουλή ενός μάντη, του Κάλχα. Ο μάντης έχει άσχημα νέα γι' αυτούς. Στον Αγαμέμνονα προσφέρεται μια επιλογή: μπορεί να παραιτηθεί από αρχηγός των ελληνικών στρατευμάτων, αφήνοντας τον Διομήδη υπεύθυνο της επίθεσης ή να προσφέρει μια θυσία στην εκδικητική θεά: την ίδια του την πρωτότοκη κόρη, την Ιφιγένεια. Στην αρχή αρνείται, αλλά πιεζόμενος από τους άλλους αρχηγούς, ο Αγαμέμνονας αποφασίζει να προχωρήσει με τηνθυσιάσει και να κρατήσει τη δική του θέση κύρους.

Όταν έρθει η ώρα να πραγματοποιηθεί η θυσία, Ο Οδυσσέας και ο Διομήδης συμμετέχουν στο τέχνασμα , πείθοντας την κοπέλα ότι πρόκειται να παντρευτεί τον Αχιλλέα.

Οδηγείται σε έναν ψεύτικο γάμο για να σώσει την ευκαιρία του Έλληνα να προχωρήσει και να πάει στον πόλεμο. Σε διάφορες μυθολογίες που ακολουθούν την Ιλιάδα, σώζεται από την Άρτεμη, η οποία αντικαθιστά την κοπέλα με ένα ελάφι ή μια κατσίκα, και τον ίδιο τον Αχιλλέα, ο οποίος αηδιάζει από τη συμπεριφορά του Αγαμέμνονα.

Η μοίρα του Διομήδη - Μια ιστορία μοιχείας και υπέρβασης

commons.wikimedia.org

Ο Διομήδης είναι βασικός χαρακτήρας σε όλη τη διάρκεια του πολέμου , προωθώντας τη δράση αθόρυβα με τις πράξεις του και παρακινώντας άλλους χαρακτήρες σε δράση.

Στο πρώτο τρίτο του έπους, ο Διομήδης είναι ο βασικός μαχητής, που πρεσβεύει τις ηρωικές αξίες, την τιμή και τη δόξα. Το ταξίδι του ενσαρκώνει ένα από τα κύρια θέματα του επικού ποιήματος, το αναπόφευκτο της μοίρας.

Παρόλο που οι θεοί φαίνεται να είναι αντίθετοι με τη νίκη τους, ο Διομήδης επισημαίνει ότι η πτώση της Τροίας έχει προβλεφθεί και έτσι είναι μοιραίο να έρθει. Όσο κι αν ο πόλεμος φαίνεται να εξελίσσεται, είναι σίγουρος ότι θα έχουν τη νίκη, όπως έχει προφητευτεί. Επιμένει να συνεχίσει, ακόμη και όταν άλλοι Αίαντες χάνουν την πίστη τους και θα εγκαταλείψουν το πεδίο της μάχης.

Στο Βιβλίο V, ο Διομήδης λαμβάνει ένα θεϊκό όραμα από την ίδια την Αθηνά , ένα χάρισμα που του επιτρέπει να διακρίνει τη θεότητα από τους συνηθισμένους ανθρώπους. Του επιτρέπει αυτή την ικανότητα να έχει την ικανότητα να τραυματίζει τη θεά Αφροδίτη αν έρθει στο πεδίο της μάχης, αλλά του απαγορεύεται να πολεμήσει οποιονδήποτε άλλο θεό. Παίρνει σοβαρά υπόψη του την προειδοποίηση, αρνούμενος να πολεμήσει τον Γλαύκο από ανησυχία ότι μπορεί να είναι θεότητα μέχρι να ανταλλάξουν πληροφορίες.

Το όραμά του τον σώζει όταν ο Αινείας, ο γιος της Αφροδίτης, ενώνεται με τον θνητό Πάνδαρο για να επιτεθούν. Μαζί έρχονται με το άρμα του Πάνδαρου για να επιτεθούν. Αν και είναι σίγουρος ότι μπορεί να νικήσει τους πολεμιστές, θυμάται τις οδηγίες της Αθηνάς και διστάζει να ρισκάρει να επιτεθεί στον γιο μιας θεάς. Αντί να πάρει τη μάχη κατά μέτωπο, δίνει εντολή σε έναν πολεμιστή, τον Σθένελο, να κλέψει τα άλογα, ενώ αντιμετωπίζειΑινείας.

Ο Πάνδαρος ρίχνει το δόρυ του και καυχιέται ότι σκότωσε τον γιο του Τυδέα. Ο Διομήδης απαντά: "Τουλάχιστον ένας από εσάς θα σκοτωθεί" και ρίχνει το δόρυ του, σκοτώνοντας τον Πάνδαρο. Στη συνέχεια αντιμετωπίζει τον Αινεία άοπλο και ρίχνει έναν μεγάλο ογκόλιθο, συνθλίβοντας τον γοφό του αντιπάλου του.

Η Αφροδίτη σπεύδει να σώσει το γιο της από το πεδίο της μάχης και ο Διομήδης, θυμούμενος τον όρκο του στην Αθηνά, την κυνηγάει και την τραυματίζει στο χέρι. Ο Απόλλων, ο θεός των πληγών, έρχεται να σώσει τον Αινεία και ο Διομήδης, ίσως ξεχνώντας ότι απαγορεύεται να πολεμάει με άλλους θεούς, του επιτίθεται τρεις φορές πριν απωθηθεί και προειδοποιηθεί να ακολουθήσει τη συμβουλή της Αθηνάς.

Αν και δεν μπόρεσε να σκοτώσει τον Αινεία ή να τραυματίσει σοβαρά την Αφροδίτη, παίρνει τα άλογα του Αινεία, τα δεύτερα καλύτερα από όλα τα άλογα στο πεδίο μετά τα άλογα του Αχιλλέα.

Σε μια μεταγενέστερη μάχη, η Αθηνά τον πλησιάζει και οδηγεί το άρμα του στη μάχη, όπου τραυματίζει τον Άρη με μια λόγχη. Με αυτόν τον τρόπο, ο Διομήδης γίνεται ο μόνος θνητός που τραυματίζει δύο αθάνατους την ίδια μέρα. Αφού πετύχει αυτόν τον στόχο, αρνείται να πολεμήσει άλλους αθάνατους, εκφράζοντας σεβασμό και ευλάβεια προς τους θεούς και τη μοίρα.

Δείτε επίσης: Γιατί ο Οιδίποδας είναι τραγικός ήρωας; Ύβρις, χαμαρτία και τυχαία γεγονότα

Ο θάνατος του Διομήδη δεν καταγράφεται στην Ιλιάδα. Μετά τον πόλεμο, επιστρέφει στο Άργος για να διαπιστώσει ότι η θεά Αφροδίτη έχει επηρεάσει τη γυναίκα του, με αποτέλεσμα να την κάνει να του απιστήσει. Η αξίωσή του για το θρόνο του Άργους αμφισβητείται. Πλέει στην Ιταλία. Αργότερα ιδρύει την Αργύρηπα. Τελικά, συνάπτει ειρήνη με τους Τρώες και σε ορισμένους μύθους, ανέρχεται στην αθανασία.

Το ότι έγινε θεός είναι η ανταμοιβή του όχι μόνο επειδή πολέμησε με γενναιότητα και θάρρος στον πόλεμο, αλλά και επειδή διόρθωσε τα λάθη του πατέρα του με την τιμή και τον σεβασμό του.

Σε διάφορα παραμύθια από την περίοδο που ακολουθεί τη συγγραφή της Ιλιάδας, υπάρχουν διάφορες ιστορίες για το θάνατο του Διομήδη. Σε ορισμένες εκδοχές πεθαίνει ενώ περνάει χρόνο στη νέα του πατρίδα. Σε άλλες, επιστρέφει στο βασίλειό του και πεθαίνει εκεί. Σε αρκετές εκδοχές, δεν πεθαίνει καθόλου αλλά μεταφέρεται στον Όλυμπο από τους θεούς για να ανταμειφθεί με άπειρη ζωή.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.