Loja fillon me Strepsiades i ulur në shtrat, shumë i shqetësuar për të fjetur, sepse është përballur me veprime ligjore për mospagim të borxheve. Ai ankohet se djali i tij, Pheidippides, duke fjetur i lumtur në shtratin pranë tij, është inkurajuar nga gruaja e tij aristokrate që të kënaqet me një shije të shtrenjtë për kuajt dhe familja po jeton përtej mundësive të saj.

Strepsiades zgjon djalin e tij për t'i treguar atij planin e tij për të dalë nga borxhi. Në fillim Pheidippides shkon me planin e babait të tij, por shpejt ndryshon mendje kur mëson se duhet të regjistrohet në Phrontisterion (i cili mund të përkthehet si " The Thinkery " ose " Thinking Shop “), një shkollë filozofie për budallenj dhe budallenj intelektualë, me të cilën asnjë i ri atletik që respekton veten si Pheidippides nuk kujdeset të përfshihet. Ideja e Strepsiades është që djali i tij të mësojë se si ta bëjë një argument të keq të duket i mirë dhe në këtë mënyrë të rrahë kreditorët e tyre të dëmtuar në gjykatë. Feidippides nuk do të bindet, megjithatë, dhe Strepsiades përfundimisht vendos të regjistrohet vetë, pavarësisht nga mosha e tij e shtyrë.

Në The Thinkery, Strepsiades dëgjon për disa nga zbulimet e fundit të rëndësishme të bëra nga Sokrati, kreu i shkollë, duke përfshirë një njësi të re matëse për përcaktimin e distancës së kërcyer nga një plesht, shkakun e saktë të zhurmës së zhurmës së bërë nga mushkonja dhe një përdorim të ri për njëpalë busulla të mëdha (për vjedhjen e manteleve nga kunjat mbi murin e gjimnazit). I impresionuar, Stepsiades lutet të prezantohet me njeriun që qëndron pas këtyre zbulimeve dhe Sokrati shfaqet sipër në një shportë që përdor për të vëzhguar Diellin dhe fenomene të tjera meteorologjike. Filozofi zbret dhe fut studentin e ri të moshuar në shkollë në një ceremoni që përfshin një paradë të Reve të kënduara madhështore, perëndeshave mbrojtëse të mendimtarëve dhe planeve të tjera (të cilat bëhen kori i shfaqjes).

Retë deklarojnë se kjo është shfaqja më e zgjuar e autorit dhe ajo që i kushtoi mundin më të madh, duke e lavdëruar për origjinalitetin e tij dhe për guximin e tij në të kaluarën në sharjen e politikanëve me ndikim si Kleoni. Ata premtojnë favore hyjnore nëse publiku do të ndëshkojë Kleonin për korrupsionin e tij dhe do t'i qortojë athinasit për ngatërrim me kalendarin dhe për ta vënë atë jashtë hapit me hënën.

Sokrati kthehet në skenë, duke protestuar se sa i paaftë është studenti i tij i ri i moshuar. Ai përpiqet një mësim tjetër, duke e drejtuar Strepsiades të shtrihet nën një batanije në mënyrë që të inkurajojë mendimet që të lindin natyrshëm në mendjen e tij. Kur Strepsiades kapet duke masturbuar nën batanije, Sokrati më në fund heq dorë dhe refuzon të ketë asgjë më shumë me të.

Strepsiades përdor të rrahur dhe kërcënuar djalin e tij, Pheidippides, për t'u regjistruar në TheMendimi. Dy bashkëpunëtorë të Sokratit, e drejta dhe e gabuara, debatojnë me njëri-tjetrin se cili prej tyre mund t'i ofrojë Feidipidit arsimin më të mirë, me të Drejtën që ofron një përgatitje për një jetë të sinqertë me disiplinë dhe ashpërsi dhe të gabuarën që ofron një bazë për një jetë të lehtë dhe kënaqësie. më tipike për burrat që dinë të flasin për të dalë nga telashet dhe për ata në pozita eminente në Athinë. E drejta mposhtet, E gabuara e çon Feidipidin në The Thinkery për edukimin e tij që i ndryshon jetën dhe Strepsiades shkon në shtëpi një njeri i lumtur.

Retë bëjnë hapa përpara për t'iu drejtuar audiencës për herë të dytë, duke kërkuar që t'i jepet vendi i parë në konkursin e festivalit, në këmbim të të cilit premtojnë shira të mirë dhe kërcënojnë se do të shkatërrojnë të korrat, do të thyejnë çatitë dhe do të prishin dasmat nëse nuk i jepet çmimi.

Kur Strepsiades kthehet për të marrë djalin e tij nga në shkollë, atij i prezantohet një Feidipid i ri, i transformuar befasisht në një budalla të zbehtë dhe budalla intelektual që dikur kishte frikë të bëhej, por gjoja i përgatitur mirë për të dalë nga problemet financiare. Dy të parët nga kreditorët e tyre të pakënaqur mbërrijnë me ftesë gjyqësore dhe Strepsiades i sigurt i shkarkon me përbuzje dhe kthehet në shtëpi për të vazhduar festimet.

Megjithatë, ai shpejt rishfaqet, duke u ankuar për një rrahje që ishte "i ri" i tij djali sapo i ka dhënë. Pheidippides del dhedebaton me gjakftohtësi dhe paturpësi të drejtën e djalit për të rrahur babanë e tij, duke përfunduar duke kërcënuar se do të rrihte edhe nënën e tij. Me këtë, Strepsiades fluturon në një zemërim kundër The Thinkery, duke fajësuar Sokratin për problemet e tij të fundit dhe i udhëheq skllevërit e tij në një sulm të tërbuar ndaj shkollës së pavlerë. Studentët e alarmuar ndiqen jashtë skenës dhe kori, pa asgjë për të festuar, largohet në heshtje.

Edhe pse fillimisht u prodhua në konkursin dramatik të qytetit të Athinës Dionisia në vitin 423 p.e.s., shfaqja u rishikua diku midis viteve 420 dhe 417 pes pas pritjes së dobët fillestare (ajo ishte e fundit nga tre shfaqjet që konkurruan në festival atë vit). Shfaqja është jashtëzakonisht serioze për një komedi të vjetër dhe ndoshta kjo ishte arsyeja pse shfaqja origjinale dështoi në City Dionysia. Asnjë kopje e prodhimit origjinal nuk ka mbijetuar, dhe duket se versioni ekzistues është në të vërtetë pak i paplotë.

Megjithë pritjen e dobët, megjithatë, ajo mbetet një nga komeditë më të famshme dhe më të përsosura nga të gjitha komeditë helene. që përmban disa nga ekzemplarët më të mirë të poezisë lirike që kanë ardhur deri tek ne.

Prodhimi origjinal i “The Clouds” në 423 PCE erdhi në një kohë kur Athina priste me padurim një armëpushim dhe potencialisht një periudhë paqeje në vazhdimLufta e Peloponezit me Spartën. Aristofani prandaj, me sa duket, pa shumë nevojë për rinovimin e sulmeve që ai kishte filluar në shfaqjet e tij të mëparshme (veçanërisht "Kalorësit" ) kundër Kleonit, liderit populist të fraksionit pro luftës në Athinës dhe e ktheu vëmendjen e tij në çështje më të gjera, si gjendja e korruptuar e arsimit në Athinë, çështja e përsëritur e Vjetër kundër të Resë dhe e ashtuquajtura "beteja e ideve" që rrjedh nga idetë racionaliste dhe shkencore të mendimtarëve si p.sh. Thalesi, Anaksagora, Demokriti dhe Hipokrati, dhe besimi në rritje se shoqëria e qytetëruar nuk ishte një dhuratë nga perënditë, por ishte zhvilluar gradualisht nga ekzistenca e kafshëve të njeriut primitiv.

Sokrati (i portretizuar në shfaqje si një hajdut i vogël, një mashtrues dhe një sofist) ishte një nga filozofët më të shquar të kohës së Aristofanit ', dhe gjithashtu me sa duket kishte një fytyrë të pafavorizuar që i jepej lehtësisht karikaturës nga krijuesit e maskave dhe “The Clouds” nuk ishte e vetmja lojë e periudhës që e shau atë. Shfaqja fitoi një farë famë në kohët e lashta, megjithatë, për karikaturën e saj të mprehtë të filozofit, dhe u përmend në mënyrë specifike në "Apologjia" e Platonit si një faktor që kontribuoi në gjyqin e filozofit të vjetër dhe në ekzekutimin përfundimtar (megjithëse në fakt gjyqi i Sokratit ndodhi shumë vite pas shfaqjes së dramës).

Siç ështëe zakonshme me shfaqjet në traditën e komedisë së vjetër, "Retë" është e mbushur me shaka aktuale që vetëm një audiencë vendase mund t'i kuptonte dhe përmenden një numër i madh personalitetesh dhe vendesh vendase. Në një moment, kori deklaron se autori zgjodhi Athinën për shfaqjen e parë të shfaqjes (duke lënë të kuptohet se ai mund ta kishte prodhuar diku tjetër), por kjo në vetvete është një shaka pasi shfaqja është përshtatur posaçërisht për një audiencë athinase.

Është një nga format kryesore të zgjuarsisë aristofanike në përgjithësi të marrësh një metaforë në kuptimin e saj të mirëfilltë, dhe shembuj në këtë shfaqje përfshijnë prezantimin e Sokratit që noton në një shportë në qiell (duke ecur në ajër si një boshe ëndërrimtar) dhe vetë Retë (që përfaqësojnë mendime metafizike të cilat nuk qëndrojnë në bazën e përvojës, por rrinë pezull pa formë dhe substancë të caktuar në rajonin e mundësive).

• Përkthimi në anglisht (Arkivi i Klasikëve në Internet): //classics.mit.edu/Aristophanes/clouds.html
• Versioni në greqisht me përkthim fjalë për fjalë (Perseus Project): //www.perseus. tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0027

(Komedia, greqisht, 423 pes, 1509 rreshta)

Hyrje