Polyphemus në Odisea u përshkrua si një përbindësh gjigant me një sy që luajti një rol të rëndësishëm në mitologjinë greke. Pamja e tij mund të jetë shumë e ndryshme nga e jona, por si çdo njeri i zakonshëm, ai di të dashurohet.

Le të zbulojmë se si dhe le të vazhdojmë të lexojmë për të zbuluar se si ky ciklop humb syrin e tij ndërsa jeton në ishullin e Siçilisë.

Kush është Polifemi në Odisenë?

Polyphemus në Odisea ishte ciklopi (gjiganti me një sy) më i njohur në mitologjinë greke. Ai është një nga djemtë ciklopikë të perëndisë së detit, Poseidonit dhe nimfës Thoosa. Polyphemus që do të thotë në greqisht përkufizohet si "i bollshëm në këngë dhe legjenda". Paraqitja e tij e parë ishte në librin e nëntë të Odisesë, ku ai u përshkrua si një gjigant i egër njerëzngrënës.

Polyphemus jetoi në Ishullin Ciklopian pranë Siçilisë, Italisë, konkretisht në një shpellë malore në malin Etna. Ky ishull është vendi ku kanë qëndruar të gjithë ciklopët. Homeri nuk specifikoi nëse të gjithë ciklopët në mal kanë një sy. Ky ishull është vendi ku Polyphemus jetoi jetën e tij të përditshme, duke bërë gjëra të tilla si prodhimi i djathit, kullotja e deleve, dhe mbrojtja e kompanisë së tij. Polifemi dhe përbindëshat e tjerë të tij nuk praktikojnë këshilla, ligje ose tradita mikpritjeje dhe qytetërimi.

Libri i poetit romak, Ovid, i titulluar Metamorfozat, thoshte se Ciklopi Polifemi është nëCarillo y Sotomayor. Historisë së Polyphemus iu dha një rinovim operistik që u bë i njohur në vitet 1780. Një version i kondensuar i titulluar Polypheme en furie u lëshua nga një kompozitor i quajtur Tristan L'Hermite në 1641. Ka më shumë përfaqësime muzikore që fokusohen në historinë e Polyphemus që u publikua rreth shekullit të 21-të.

Polyphemus u portretizua gjithashtu në shumë piktura dhe skulptura. Giulio Romano, Nicholas Poussin, Corneille Van Clève, dhe të tjerë si François Perrier, Giovanni Lanfranco, Jean-Baptiste van Loo dhe Gustave Moreau janë ndër artistët që janë frymëzuar nga historia e Polyphemus.

Veçoritë e personazheve që portretizojnë ciklopët në "Odisea"

Ne mund ta gjejmë historinë e Odiseut dhe Polifemit në kapitullin e nëntë të Odisesë së Homerit. Ciklopët u përshkruan si çnjerëzorë dhe të paligjshëm. Kur Odiseu, së bashku me ekuipazhin e tij, zbarkoi në ishullin e Siçilisë ku qëndronin ciklopët, ata pritën që të mbërrinte Polifemi.

Më vonë, ata takuan ciklopët gjigantë dhe prej andej, ata i dinin karakteristikat e ciklopëve: i fortë, i zhurmshëm, i dhunshëm dhe vrasës. Ai e trembi Odiseun. Ai nuk tregoi asnjë simpati për vizitorët e tij; në vend të kësaj, ai vrau dhe hëngri disa prej tyre.

A është Polifemi një antagonist në Odisea?

Po, Polifemi është portretizuar si një zuzar në Odisea sepse Odiseu e provokoi të sillej si i keqdjalë. Nëse ju kujtohet, Odiseu hyri në shpellën e Polifemit pa leje dhe festoi me ushqimin e tij. Askujt nuk mund t'i pëlqejë ajo që i bëri Odiseu ciklopëve gjigantë. Të hysh në pronën e dikujt është njësoj si të provokosh pronarin të zemërohet.

Polyphemus është keqkuptuar si një horr sepse ai u takua dhe luftoi me heroin e lashtë grek, Odiseun, në ishullin e Siçilisë. Ndoshta, Polifemi ishte në shok për shkak të vrazhdësisë së treguar nga këta ndërhyrës, kështu që ai vrau dhe hëngri disa prej tyre. Ai mund të jetë duke menduar se këta ndërhyrës ishin grabitës që po përpiqeshin të pushtonin territorin e tij. Pra, reagimi i tij fillestar ishte të mbrohej; ai vulosi derën e shpellës së tij me një gur të madh dhe menjëherë rrëmbeu dy nga njerëzit e Odiseut dhe i hëngri.

Përveç kësaj, kultura gjigante e ciklopëve dhe praktikat tradicionale në ishull të Sicilisë ishin të ndryshme nga ajo që praktikonin njerëzit e tjerë natyrorë. Nuk është detyrimi i Polifemit që t'i trajtojë bukur të gjithë vizitorët e tij në ishullin e Siçilisë, pasi ciklopët nuk janë të trajnuar të ndjekin rregulla të tilla.

Nëse shohim këndvështrimin më të lehtë të tregimit, Polyphemus nuk ishte në të vërtetë një zuzar, por një përbindësh i pafajshëm gjigant që është ngacmuar nga disa burra arrogantë. Odiseu dhe njerëzit e tij i tunduan dhe i nxitën ciklopët gjigantë të bëheshin zuzar. Kjo është arsyeja pse Polifemi shihej si një horr teksa hëngri disa prej tyreBurrat e Odiseut.

Origjina e Ciklopeve në greqishten e lashtë

Ndër të gjithë përbindëshat e tjerë, ciklopët janë më të njohurit dhe më të identifikueshmet në përrallat e miteve greke. Konkretisht, Polifemi luajti një rol të madh në poemën epike të Homerit, Odisea. Këto krijesa mund të quhen ciklope dhe të pluralizohen si ciklope. Ky emër përkthehet si "i rrumbullakët" ose "me sy rrota" për të përshkruar syrin e vetëm në qendër të ballit të gjigantëve të fortë.

Midis të gjithë ciklopeve, Polyphemus është më i famshmi por ai i përket brezit të dytë.

Gjenerata e parë e ciklopeve

Personazhet e hershme në mitologjinë e lashtë greke përpara Zeusit dhe perëndive të tjera olimpike ishin gjeneratat e para të ciklopeve. Ata ishin fëmijët e perëndeshave të lashta: Urani, perëndeshë e Qiellit dhe Gaia, perëndeshë e Tokës. Këta tre ciklope njiheshin si tre vëllezër dhe u quajtën Arges (Tunderer), Brontes (I gjallë) dhe Steropes (Lightner).

Këta ciklopë u burgosën nga Cronus, por më vonë u liruan nga Zeusi. Urani, duke qenë hyjni supreme, ndihej i pasigurt dhe i shqetësuar për shkak të forcës që kishin ciklopët, kështu që ai burgosi ​​tre ciklopët dhe hekatonkirët.

Liria për ciklopët u arrit vetëm kur Zeusi u ngrit kundër babait të tij Kronit dhe i kërkoi babait të tij që të lironte tre ciklopët, ashtu si këta tre vëllezër mund t'u sjellë fitoren atyre në Titanomaki. Zeusi zbriti më pas në zgavrën e errët, vrau Kampe dhe më pas liroi të afërmit e tij përgjatë Hekatonchires.

Hekatonchires luftuan në beteja përkrah Zeusit, por tre ciklopët kishin një rol më të rëndësishëm. Roli i tyre ishte të krijonin armë për beteja. Gjatë burgimit të ciklopëve në Tartarus, ata kaluan vitet e tyre duke mprehur aftësitë e tyre të farkëtarit. Armët e prodhuara nga ciklopët u bënë armët më të fuqishme të krijuara, dhe armët u përdorën nga Zeusi dhe aleatët e tij luftëtarë.

Të tre ciklopët ishin mjeshtrit e rrufesë të përdorur nga Zeusi gjatë gjithë kohës Mitologji greke. Përkrenarja e errësirës së Hadesit u krijua gjithashtu nga tre ciklopët, dhe helmeta e tij e bëri atë që e mbante të padukshëm. Tridenti i Poseidonit u bë gjithashtu nga tre ciklopët. Tre ciklopët u vlerësuan gjithashtu për krijimin e shigjetave dhe harqeve të Artemidës, dhe ata gjithashtu u vlerësuan për harqet dhe shigjetat e dritës së diellit të Apollonit.

Shpesh thuhej se helmeta e errësirës së Hades ishte arsyeja për Zeusin fitore gjatë Titanomakisë. Hadesi do të vishte helmetën, më pas do të hynte vjedhurazi në kampin e Titanëve dhe shkatërronte armatimin e Titanëve.

Ciklopët në malin Olimp

Zeusi e pranoi ndihmën që morën nga ciklopët, kështu që tre vëllezërit, Arges, Brontes dhe Steropes, u ftuan të jetonin mëMali Olimp. Këta ciklope punonin në punëtorinë e Hefestit, duke punuar xhingla, armë dhe portat e malit Olimp.

Besohej se Hephaestus kishte falsifikime të shumta dhe këta ciklope punonin nën vullkanet të zbuluara në tokë. Tre vëllezërit ciklopë prodhonin sende jo vetëm për perënditë; ata ishin gjithashtu përgjegjës për ndërtimin e fortifikimeve të mëdha të gjetura në Tiryns dhe Mikena.

Ndërkohë, tre ciklopët origjinalë vdiqën në duart e olimpëve. Arges u vra nga Hermesi, ndërsa Steropes dhe Brontes u vranë nga Apollo si një akt hakmarrjeje për vdekjen e djalit të tij Asklepius.

Gjenerata e dytë e Ciklopëve

Brezi i dytë i ciklopeve përbëhej nga ciklopet e Homerit në poemën epike, Odisea. Ky brez i ri ciklopësh përbëhej nga fëmijët e Poseidonit dhe besohej se jetonte në ishullin e Siçilisë.

Kur bëhet fjalë për karakteristikat fizike, ciklopët besohej se kishin të njëjtën gjë pamja si paraardhësit e tyre, por nuk ishin të zotë në punimet e metalit. Ata ishin të mirë në bariun në ishullin italian. Fatkeqësisht, ata ishin një racë krijesash jo inteligjente dhe të dhunshme.

Gjenerata e dytë e ciklopeve njihet kryesisht për shkak të Polifemit që u shfaq në Odisenë e Homerit, disa poezi të Theokritit dhe Eneidën e Virgjilit. Polyphemus është më i famshmindër të gjitha ciklopet e tjera në të gjithë historinë e mitologjisë greke.

Aspektet e rëndësishme të Odisesë

Aspektet më të rëndësishme të Odisesë janë si më poshtë:

• Epika Odisea është një poemë e gjatë që ​​fokusohet në një temë të vetme. Epika, Odisea, ndoshta është shkruar që ajo të interpretohej me shoqërim muzikor.
• Udhëtimi 10-vjeçar i Odiseut fillimisht duhej të kishte marrë javë. Ai hasi shumë pengesa gjatë udhëtimit të tij që e bënë ekspeditën e tij më të gjatë se ç'duhej të ishte. Një nga këto pengesa është perëndia Poseidon, së bashku me shumë krijesa të tjera mitike.
• Karakteristika më e paharrueshme e Odiseut nuk është forca dhe trimëria e tij. Edhe pse ai është trim dhe i fortë, Karakteristika e paharrueshme është zgjuarsia e tij.

Versione të tjera të historisë së Polifemit

Një hero trojan i quajtur Enea dhe njerëzit e tij u përballën me Polifemin e frikshëm diku pas takimeve të Odiseut dhe Polifemit. Çuditërisht, ciklopit gjigant i kishin kthyer sytë kur u kthye në histori dhe jetonte ende në ishullin e Siçilisë. Ndryshimi me këtë version është se ky gjigant i frikshëm dukej i butë, i pjekur dhe jo i dhunshëm.

Shumë gjëra ndryshuan në karakterin e Polyphemus, por admirimi i tij për Galatean ishte ende i njëjtë. Megjithatë, edhe pse karakteri i tij ishte ndryshuar, ai prapë vrau një person jashtëdashuria dhe xhelozia. Ai vrau djalin bari, Acis.

Portretizime të tjera të Polifemit

Ka disa tregime të tjera me versione të ndryshme të një ciklopi gjigant. Disa autorë u frymëzuan nga këto dhe bënë një lidhje midis nimfës Galatea dhe Polifemit, duke portretizuar ciklopët me një lloj tjetër sjelljeje.

Filokseni i Cythera është më i njohuri ndër këto llogari. Kjo shfaqje është realizuar rreth vitit 400 para Krishtit dhe tregon lidhjen mes këtyre njerëzve: Dionisit I të Sirakuzës, autorit dhe Galateas. Autori është portretizuar si Odiseu dhe mbreti është ciklopi, së bashku me dy të dashuruar që po ikin.

Polyphemus në këtë shfaqje u portretizua si një bari i cili zbulon ngushëllimin në këngët për dashurinë e tij për Galatean. Autori, Bion of Smyrna, ishte shumë më i këndshëm në portretizimin e Polifemit dhe dashurisë dhe dashurisë së tij për nimfën, Galatea.

Versioni i Lucianit të Samosatas tregon marrëdhënien më të suksesshme midis Polyphemus dhe Galatea. Shumë versione të historisë së Polyphemus mund të kenë të njëjtën temë. Metamorfozat e Ovidit thekson se Polifemi e shtypi Acisin e vdekshëm duke përdorur një shkëmb të madh për shkak të zemërisë së tij kur pa Acis me nimfën Galatea.

“Acis, rinia e bukur, humbja e të cilit unë vajtoj,

Nga Faunus, dhe nimfa Symethis e lindur,

Ishte kënaqësia e të dy prindërve të tij; por, tëmua

A ishte gjithçka që dashuria mund ta bënte një dashnor.

Zotat mendjet tona në grupet e përbashkëta u bashkuan:

Unë isha gëzimi i tij i vetëm dhe ai i imi.

Tani gjashtëmbëdhjetë vera i kishte parë rinia e ëmbël;

Dhe me dyshim poshtë filloi t'i hijeshonte mjekrën:

Kur Polifemi për herë të parë na shqetësoi gëzimin;

Dhe më donte ashpër, siç e doja unë djalin.” [Ovidi, Metamorfozat]

Këngët e Polifemit për Galatean

Polyphemus mbeti në dashuri me Galatean. Ai gjeti ngushëllim në duke i kënduar këngë dashurie të dashurit të tij.

“Galatea, më e bardhë se petalet me borë,

më e gjatë se verri i hollë, më e lulëzuar se livadhet,

më i freskët se një fëmijë i butë, më rrezatues se kristali,

më i butë se guaska, i lëmuar, nga baticat e pafundme;

më i mirëpritur se hija e verës, ose dielli në dimër,

më me shi se rrapi i gjatë, më i shpejtë se i pasmet;

më shumë se akulli me gaz, më i ëmbël se rrushi që piqet,

më i butë se mjellma, ose qumështi kur gjizë,

më e bukur, po të mos ikësh, se një kopsht i ujitur.

Galatea, po ashtu, më e egër se një mëshqerrë e pazbutur,

më i fortë se lisi i lashtë, më i ndërlikuar se deti;

më i fortë se degëzat e shelgut ose e bardhadegë hardhie,

më të forta se këta shkëmbinj, më të trazuar se lumi,

më kot se palloi i lavdëruar, më i egër se zjarri; 16>

më i vrazhdë se një ari shtatzënë, më gjemba se gjembat,

më i shurdhër se ujërat, më mizor se një gjarpër i shkelur;

dhe ajo që do të doja të ndryshoja tek ju, mbi të gjitha, është kjo:

se je më i shpejtë se dreri, i shtyrë nga lehja e fortë,

më i shpejtë edhe se erërat dhe flladi që kalon.” [Bk XIII:789-869 Kënga e Polifemit, Metamorfozat e Ovidit]

Përfundim

Ne kemi mbuluar shumë informacione se si portretizohet Polyphemus në Odisea. Le të zbulojmë nëse kemi mbuluar gjithçka që duhet të dimë për këta ciklopë që luajtën një rol interesant në historinë e lashtë të mitologjisë greke.

• Polyphemus është një njeri- duke ngrënë ciklopë gjigantë me njërin sy në qendër të ballit.
• Polyfemus dhe Odiseu u takuan me njëri-tjetrin në ishullin e Siçilisë, ku zbuluan identitetin e tyre të vërtetë.
• Ky ciklop gjigant është me të vërtetë në dashuria me Galatean.
• Polyphemus dhe ciklope të tjera luajtën një rol të rëndësishëm në mitologjinë greke dhe në Odisenë.
• Tani jemi njohur me mënyrën se si portretizohet personazhi i Polifemit në poemën epike të Homerit, Odisea.

Pra, vazhdo të lexosh dhe të mësosh! Provonipër të eksploruar historinë e Polifemit dhe ciklopeve të tjera dhe për të zbuluar se si ata kontribuuan në mitologjinë e lashtë greke pavarësisht pamjes dhe natyrës së tyre të dhunshme.

Në Odisenë e Homerit, Polifemi përshkruhej si një lloj përbindëshi i ashpër dhe i tmerrshëm; ai hante vizitorë. Ai hëngri të gjithë ata që për fat të keq arritën në kufijtë e tij. Kjo mund të shihet kur Odiseu dhe njerëzit e tij u ndeshën me ciklopët gjigantë. Duke bërë veprime të dhunshme, Polifemi shkeli një nga rregullat më hyjnore të detyrimit për të cilin është i detyruar çdo burrë dhe grua greke: rregullin e mikpritjes.

Kush ishin ciklopët?

Në mitologjinë greke, ciklopët përkufizoheshin si gjigantë me një sy të vetëm në mes të ballit, dhe më i njohuri prej tyre është Polyphemus, Ciklopët në Odise.

Ciklopët konsideroheshin bijtë e Gaeas dhe Uranit dhe punëtorët e Hefestit, perëndisë greke të zjarrit. Homeri i identifikoi ciklopët si barbarë që nuk respektonin asnjë ligj. Ata qëndruan në pjesën jugperëndimore të Siçilisë gjatë kullotjes.

Ciklopët mbetën si krijimet e para që nuk u ndëshkuan nga Zeusi, ndoshta sepse ishin të afërmit e tij dhe bijtë e perëndisë së detit, Poseidonit. Të gjithë ciklopët ishin meshkuj dhe përfundimisht u bënë të preferuarit e perëndive. Kishte shumë ciklope të tjeranë mitologjinë e lashtë të greqishtes, por Polifemi është më i njohuri ndër to.

Megjithatë, pse ciklopët kishin vetëm një sy? Sipas legjendave, thuhej se arsyeja pse ciklopët kanë një sy është tregtia e tyre me Hadesin, perëndinë e nëntokës. Secili ciklop shkëmbeu një sy me Hadesin në këmbim për t'u dhënë atyre mundësinë për të parashikuar të ardhmen dhe për të parë ditën kur do të vdisnin.

Perëndesha Galatea dhe gjiganti Polifemi

Admirimi i Polyphemus për Galatean u përshkrua në murale si ajo në Casa del Sacerdote Amando në Pompei. Ky përshkrim tregonte Galatean të ulur në një delfin, ndërsa Polyphemus përfaqësohet si një bari që e shikon atë. Një tjetër përshkrim është një afresk i vendosur në shtëpia e Augustit në Palatine në Romë, ku Polifemi qëndron mbi ujë që arrin deri te gjoksi i tij, duke parë me dashuri Galatean duke kaluar mbi kalin e saj të detit.

Galateia ose Galatea ishte një nga perëndeshat e deteve të qeta ose një nga 50 Nereidet. Ajo tërhoqi vëmendjen e Polifemit. Gjigandi me një sy iu afrua Galateas duke i ofruar djathë dhe qumësht, si dhe duke luajtur meloditë e tij nga tubat e tij fshatar. Fatkeqësisht, kjo perëndeshë hodhi poshtë dashurinë e Polifemit dhe në vend të saj u shoqërua nga Akis (Acis), një i ri i pashëm sicilian.

Polyphemus u bë xheloz, kështu që ai vrau Acisin nga duke e shtypur nën një shkëmb të madh. Kështu, Galateae kthyen Acisin në një perëndi lumi — ata besojnë se transformimi i të dashurit tuaj të vdekur në një pemë, lule, lumë ose shkëmb është një term modern për të ecur përpara.

Megjithatë, ka disa gjurmë të gjetura në Pompei që përshkruajnë atë Polyphemus dhe Galatea në fakt u bënë të dashuruar.

Kush ishte perëndeshë Galatea?

Emri Galatea lidhet me mitin e lashtë grek; disa njerëz e mendojnë atë si një statujë që u kthye në jetë nga Afërdita, perëndeshë e lashtë greke e dashurisë dhe bukurisë. Sidoqoftë, Galatea është një nga 50 vajzat e nimfave detare të Nereusit. Ndër motrat e saj, Amfitrita është ajo që do të bëhej gruaja e Poseidonit dhe Thetisit dhe nëna e Akilit nga Peleus.

Nereidët njihen si pjesë e oborrit të Poseidonit dhe mendohet se gjithmonë të jetë ndihmë për marinarët që kërkojnë udhërrëfyes, si dhe për ata që janë të humbur dhe në ankth.

Përveç kësaj, Galatea ishte gjithashtu e njohur për një histori dashurie me Acis. Historia e tyre filloi në ishullin e Siçilisë ku Acis punonte si bari. Ndjenjat e saj nisën me një vështrim të thjeshtë ndaj djalit bari dhe më pas Galatea dhe Acis ranë në dashuri me njëri-tjetrin.

Ndërkohë edhe Polifemi po dashurohej me Galatean, kështu që ai heq qafe rivalin e tij. Polifemi do të dënohej për veprimet e tij më vonë.

Detajet mbi këtë përrallë janë të papajtueshme, me versionet e tjera të tregimitduke deklaruar se Galatea tërhoqi vëmendjen e Polifemit për të qenë i ndjeshëm, dhe kështu ciklopët vendosën t'i drejtoheshin Galateas.

Galatea lidhet gjithashtu me statujën e krijuar nga Pygmalion. Statujës nuk iu dha kurrë një emër dhe u quajt Galatea gjatë periudhës së Rilindjes. Miti i Galateas dhe Pygmalion është ndoshta një nga mitet më të mira, më frymëzuese dhe më me ndikim në greqishten e lashtë. Përfundimisht, ajo u bë tema kryesore për shumë filma, shfaqje dhe piktura.

Polyphemus dhe Odiseu në ishullin e Siçilisë

Odiseu u detyrua t'i bashkohej ekspeditës së Trojës. Rrugës për në shtëpi, teksa po lundronin nga Lufta e Trojës, panë një shpellë të largët ku jetonin Polifemi dhe ciklopë të tjerë. U futën fshehurazi në shpellën e gjigantit dhe festuan.

E takuan gjigantin me një sy nga kurioziteti i tyre; ata donin të bastisnin shpellën dhe të largoheshin nga Polifemi. Përfundimisht, vendimi i tyre çoi në vdekjen e tmerrshme të disa burrave të Odiseut.

Kur ata hynë në shpellë, ata prisnin që të vinte Polifemi, por kur hyri brenda, Polifemi menjëherë vulosi shpellën me një gur të madh. . Ciklopët gjigantë e pyetën Odiseun si arritën, në përgjigje të së cilës Odiseu gënjeu, duke i thënë Polifemit se anija e tyre u rrëzua.

Menjëherë pasi ai u përgjigj, Polifemi rrëmbeu trupin e dy burrave të Odiseut dhe i hani ato të gjalla -gjymtyrë më gjymtyrë. Përbindëshi gjigant hëngri më shumë burra të nesërmen. Në total, Polifemi vrau dhe hëngri gjashtë nga njerëzit e Odiseut; për shumë vite, Polyphemus ka fituar një oreks për mish të papërpunuar njerëzor.

Pasi u bllokua për shumë ditë, Odiseu mendoi për një ide që mund t'i lejojë ata të shpëtojnë nga ciklopët gjigantë. Odiseu përdori inteligjencën e tij për të mashtruar Polifemin dhe pjesën tjetër të ciklopëve në ishullin e Siçilisë. Për të kapur Polifemin, Odiseu i deh ciklopët gjigantë. Ai i ofroi Polifemit një verë të fortë dhe të paholluar që e dehte, duke e bërë përfundimisht të binte në gjumë.

Polyphemus verbohet nga një burrë i quajtur "Askush"

Gjigandi e pyeti Odiseun emrin e tij dhe i premtoi se do t'i jepte Odiseut një Xenia, ofertën e mikpritjes dhe miqësisë (mysafir-dhuratë) nëse ai përgjigjet. Odiseu deklaroi se emri i tij ishte Outis, që do të thotë "Askush" ose "Askush".

Kur gjiganti ra në gjumë, Odiseu dhe katër burrat e tjerë patën një shans për të ekzekutuar planin e tyre; ata verbuan Polifemi duke vendosur një shtyllë të vogël të mprehur në zjarr dhe kur u bë i nxehtë, e futën në syrin e vetëm të gjigantit Polyfemus.

Gjigandi me një sy bërtiti dhe dëshpërimisht kërkoi ndihmë nga ciklopët e tjerë, por kur gjiganti Polifemi tha se "Askush" nuk e lëndoi atë, të gjithë ciklopët e tjerë nga shpella e lanë të qetë, duke menduar se askush nuk i bëri asgjë. Atamendoi se Polifemi po shqetësohej nga fuqia qiellore dhe se lutja është përgjigjja më e rekomanduar.

Polyfemus e rrokullisi nga guri të nesërmen për të kullotur delet e tij. Ai qëndroi në hyrje të shpellës për të gjetur Odiseun dhe njerëzit e tjerë dhe ekzaminoi shpinën e deleve të tij për t'u siguruar që burrat nuk po shpëtonin. Fatkeqësisht, ai nuk gjeti asnjë prej tyre sepse Odiseu dhe Ekuipazhi i mbetur i lidhi trupat e tyre në barkun e deleve për të shpëtuar.

Arratisja e Odiseut nga ishulli i Siçilisë

Kur të gjithë njerëzit ishin në anijen e tyre për të shpëtuar nga Polifemi, Odiseu bërtiti në gjiganti i verbër me një sy dhe zbuloi emrin e tij si një shprehje arrogance. Ajo që Odiseu nuk e dinte ishte e vërteta pas prejardhjes së Polifemit. Ky gjigant të cilin ata verbuan ishte i biri i Poseidonit, i cili më vonë do t'u shkaktojë atyre një problem të madh.

Polyphemus dëgjoi një profeci nga një profet i quajtur Telemus, i biri i Eurymos, se dikush me emrin Odiseu do ta bënte atë. i verbër. Kështu, kur dëgjoi emrin e njeriut që e verboi, Polifemi tërbohet dhe hedh një gur të madh në det, duke bërë që anija e Odiseut gati të ngecë në tokë. Odiseu dhe ekuipazhi i tij u tallën me ciklopët gjigantë, Polifemi.

Si mbret grek i Itakës, Odiseu pati mundësinë që të vriste ciklopët gjigantë Polifemi, por ai nuk i pengoi ata të ngeceshin përgjithmonë brendashpellë. Mos harroni se Polifemi e mbylli shpellën duke rrokullisur një gur të madh dhe vetëm ai mund ta rihapë derën.

Akamenidi, djali i Adamastos i Itakës, një nga njerëzit e Odiseut, ritregon historia se si Odiseu dhe anëtarët e tjerë të ekuipazhit shpëtuan nga Polifemi.

Me aq zemërim dhe dëshpërim, Polifemi i kërkoi ndihmë babait të tij, Poseidonit. Ai u lut dhe kërkoi hakmarrje për çfarë i bëri Odiseu. Ai i kërkoi babait të tij të ndëshkonte Odiseun duke u larguar nga rruga e planifikuar. Këtu filloi zemërimi dhe urrejtja e perëndisë së deteve, Poseidonit, ndaj Odiseut. Ndoshta, ky u bë një nga faktorët që rezultoi në Odiseu humbi në det për kaq shumë vite.

Për çfarë iu lut Polifemi Poseidonit?

Polifemi iu lut babai i tij Poseidoni për tre gjëra. Së pari, ishte për të bërë që Odiseu të mos kthehej më në shtëpi. Së dyti, nëse ai do të kthehej në shtëpi, bëni që udhëtimi i tij të zgjasë shumë vite. Ai gjithashtu u lut që shokët e Odiseut të humbnin. Së fundi, ai u lut që Odiseu të përballej me "ditët e hidhura" në kohën kur ai të kthehej në shtëpi. Këto lutje të Polifemit drejtuar babait të tij u pranuan të gjitha.

Odiseu përjetoi zemërimin e Poseidonit dhe perëndive të tjera greke për shkak të asaj që i bëri Polifemit, kështu që ai lundroi për shumë vite në det në përpjekjen e tij për t'u kthyer në shtëpi. Ai humbi për 10 vjet.

Poseidoni dërgoi valë dhe stuhi, si dhe detmonstra që padyshim do t'i sillnin dëm Odiseut dhe ekuipazhit të tij. Anija u shkatërrua dhe solli të gjithë ekuipazhin e Odiseut të vdiste, me vetëm Odiseun që mbijetoi.

Kur Odiseu u kthye në shtëpi, ai u përball "ditëve të hidhura" për të cilën Polifemi iu lut babait të tij. Ai u maskua si një lypës dhe kur u prezantua me gruan e tij, mbretëreshën Penelope, ajo nuk besoi në të.

Çuditërisht, gruaja e tij kishte shumë kërkues dhe pallati i tij ishte plot me mashtrues që pandërprerë hëngri ushqimin e tij dhe pinte verën e tij. Kërkuesit e gruas së tij planifikuan të zinin pritë dhe ta vrisnin Odiseun.

Rëndësia e Polifemit në Odisenë

Polyfemus, ciklopi gjigant është një nga ciklopët e përshkruar në Odisea. Emri i tij ka qenë shumë i përfaqësuar në art. Një nga shembujt më të mirë të përshkrimit të tij është "Ciklopët" shkruar nga Odilon Redon. Ai përshkruan dashurinë e Polifemit për Galatean.

Roli i Polifemit në Odisea u bë frymëzim për shumë poema, opera, statuja dhe piktura në Evropë. Historia e Polifemit u bë gjithashtu një frymëzim në fushën muzikore. Një operë nga Haydn dhe një kantatë nga Handel u frymëzuan nga historia e Polifemit. Një seri skulpturash prej bronzi të bazuara në Polyphemus u publikuan në shekullin e 19-të.

Një poet i quajtur Luis de Góngora y Argote prodhoi Fábula de Polifemo y Galatea në njohje të veprës së Luis