Полифем у Одисеји: Снажни џиновски киклоп грчке митологије

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Полифем у Одисеји је описан као једнооко џиновско чудовиште које је играло важну улогу у грчкој митологији. Његов изглед може бити веома другачији од нашег, али као и сваки обичан човек, он уме да се заљуби.

Хајде да откријемо како, и хајде да наставимо да читамо да бисмо сазнали како овај киклоп изгуби око док живи на острву Сицилија.

Ко је Полифем у Одисеји?

Полифем у Одисеји је био најпознатији киклоп (једнооки џин) у грчкој митологији. Он је један од киклопских синова бога мора Посејдона и нимфе Тусе. Полифем, значење на грчком је дефинисано као „обилује песмама и легендама“. Његово прво појављивање било је у деветој књизи Одисеје, где је приказан као дивљи див људождер.

Полифем је живео на киклопском острву близу Сицилије у Италији, конкретно у планинској пећини на планини Етна. Ово острво је место где су остали сви киклопи. Хомер није прецизирао да ли сви киклопи на планини поседују једно око. Ово острво је место где је Полифем живео свој свакодневни живот, радећи ствари као што су прављење сира, чување оваца и штитећи сопствену компанију. Полифем и његова друга чудовишта не практикују савете, законе или традиције гостопримства и уљудности.

Књига римског песника Овидија под насловом Метаморфозе наводи да је Киклоп Полифем уЦарилло и Сотомаиор. Полифемовој причи дат је оперски ремонт који је постао популаран 1780-их. Сажету верзију под називом Полипхеме ен фурие објавио је композитор по имену Тристан Л'Хермите 1641. Постоји више музичких репрезентација које се фокусирају на причу о Полифему која је објављена око 21. века.

Полифем је такође приказан у многе слике и скулптуре. Ђулио Романо, Никола Пусен, Корнеј Ван Клев и други попут Франсоа Перијеа, Ђованија Ланфранка, Жан-Батиста ван Лоа и Гистава Мороа су међу уметницима који су инспирисани причом о Полифему.

Особине карактера које Киклопи приказују у „Одисеји“

Причу о Одисеју и Полифему можемо пронаћи у деветом поглављу Хомерове Одисеје. Киклопи су описани као нељудски и безакоње. Када је Одисеј, заједно са својом посадом, слетео на острво Сицилија где су остали киклопи, чекали су Полифема да стигне.

Касније су срели џиновског киклопа и одатле су сазнали карактеристике киклопа: снажан, гласан, насилан и убиствен. Уплашио је Одисеја. Није показивао никакве симпатије према својим посетиоцима; уместо тога, он је неке од њих убио и појео.

Да ли је Полифем антагониста у Одисеји?

Да, Полифем је приказан као зликовац у Одисеји јер га је Одисеј изазвао да се понаша као лошмомак. Ако се сећате, Одисеј је без дозволе ушао у Полифемову пећину и гуштао се његовом храном. Никоме се не може допасти оно што је Одисеј урадио џиновском киклопу. Улазак на нечију имовину је као провоцирање власника да се наљути.

Такође видети: Харибда у Одисеји: Неугасиво морско чудовиште

Полифем је погрешно схваћен као негативац јер је на острву Сицилији сусрео старогрчког хероја Одисеја и борио се са њим. Вероватно је Полифем био у шоку због непристојности ових уљеза па је неке од њих убио и појео. Можда мисли да су ови уљези били пљачкаши који су покушавали да нападну његову територију. Дакле, његова почетна реакција је била да се заштити; запечатио је врата своје пећине огромним каменом и одмах зграбио двојицу Одисејевих људи и појео их.

Осим овога, култура и обичаји џиновског киклопа на острву на Сицилије били другачији од онога што су практиковали други природни људи. Полифемова обавеза није да третира све своје посетиоце на острву Сицилији лепо јер киклопи нису обучени да се придржавају таквих правила.

Ако посматрамо светлију тачку приче, Полифем заправо није био зликовац, већ невино џиновско чудовиште које су малтретирали неки арогантни људи. Одисеј и његови људи су искушали и натерали џиновског киклопа да постане зликовац. Због тога је Полифем виђен као зликовац док је јео неке одОдисејеви људи.

Порекло киклопа у старој Грчкој

Међу свим другим чудовиштима, киклопи су најпознатији и најпрепознатљивији у причама о грчким митовима. Конкретно, Полифем је играо велику улогу у Хомеровој епској поеми Одисеја. Ова створења се могу назвати киклопима и множина као киклопи. Ово име је преведено као „округло“ или „коласто око“ да би се описало једно око у средишту чела јаких дивова.

Међу свим киклопима, Полифем је најпознатији ипак припада другој генерацији.

Прва генерација Киклопа

Рани ликови у древној грчкој митологији пре Зевса и других олимпијских богова били су прве генерације киклопа. Били су деца древних богиња: Урана, богиње неба, и Геје, богиње Земље. Ова три киклопа су била позната као три брата и звали су се Аргес (Громовник), Бронтес (Живописни) и Стеропес (Лигхтнер).

Крон је затворио ове киклопе, али их је касније пустио Зевс. Уран, као Врховно божанство , осећао се несигурно и забринуто због снаге коју киклопи поседују, па је заточио три киклопа и Хекатонхире.

Слобода за киклопе је постигнута тек када је Зевс је устао против свог оца Крона и замолио оца да ослободи три киклопа, јер ова три брата могао би им донети победу у Титаномахији. Зевс се затим спустио у мрачно удубљење, убио Кампеа, а затим пустио своје рођаке дуж Хекатонхира.

Хекатонхири су се борили у биткама заједно са Зевсом, али су три киклопа имала важнију улогу. Њихова улога је била да израђују оружје за битке. Током заточеништва киклопа у Тартару, провели су године усавршавајући своје ковачке вештине. Оружје које су израдили киклопи постало је најмоћније створено оружје, а оружје су користили Зевс и његови савезници ратници.

Три киклопа су били мајстори за муње које је Зевс користио током целог живота. Грчка митологија. Хадов шлем таме такође су израдила три киклопа, а његов шлем учинио је онога ко га носи невидљивим. Посејдонов трозубац су такође направила три киклопа. Три киклопа су такође била заслужна за израду Артемидиних стрела и лукова, а заслужни су и за Аполонове лукове и стреле од сунчеве светлости.

Често се говорило да је Хадов шлем таме био разлог за Зевсове победа током Титаномахије. Хад би носио кацигу, а затим би се ушуњао у Титанов камп и уништио Титаново наоружање.

Киклопи на планини Олимп

Зевс је признао помоћ коју су добили од киклопа, тако да су три брата, Аргес, Бронтес и Стеропес, позвани да живе наПланина Олимп. Ови киклопи су радили у Хефестовој радионици, израђивали ситнице, оружје и капије планине Олимп.

Веровало се да је Хефест имао бројне ковачнице, а ови киклопи су радили испод вулкани откривени на земљи. Три брата Киклопа производила су предмете не само за богове; такође су били задужени за изградњу огромних утврђења пронађених у Тиринсу и Микени.

У међувремену, три оригинална киклопа су умрла од руке Олимпијаца. Аргес је убио Хермес, док је Стеропа и Бронта убио Аполон као чин освете за смрт његовог сина Асклепија.

Такође видети: Подземни свет у Одисеји: Одисеј је посетио Хадову област

Друга генерација Киклопа

Друга генерација киклопа обухвата Хомерове киклопе у епској песми Одисеја. Ова нова генерација киклопа се састојала од деце Посејдона и веровало се да живе на острву Сицилија.

Када су у питању физичке карактеристике, веровало се да киклопи имају исте изглед као њихови преци, али нису били вешти у погледу металних радова. Били су добри у пастирству на италијанском острву. Нажалост, они су били раса неинтелигентних и насилних створења.

Друга генерација киклопа је углавном позната по Полифему који се појавио у Хомеровој Одисеји, неколико Теокритових песама и Вергилијевој Енеиди. Полифем је најпознатијимеђу свим осталим киклопама у читавој историји грчке митологије.

Важни аспекти Одисеје

Најважнији аспекти Одисеје су следећи:

  • Еп Одисеја је дуга песма која се фокусира на једну тему. Еп Одисеја је вероватно написан да би се изводио уз музичку пратњу.
  • Десетогодишње Одисејево путовање првобитно је требало да траје недељама. Током свог путовања наишао је на многе препреке због којих је његова експедиција била дужа него што је требало да буде. Једна од ових препрека је бог Посејдон, уз многа друга митска бића.
  • Најупечатљивија карактеристика Одисеја није његова снага и храброст. Иако је храбар и јак, његова највећа незаборавна карактеристика је његова памет.

Друге верзије Полифемове приче

Тројански херој по имену Енеја и његови људи суочили су се са страшним Полифемом негде после Одисејевог и Полифемовог сусрета. Изненађујуће, џиновски киклоп је имао своје око када се вратио у причу и и даље је живео на острву Сицилија. Разлика са овом верзијом је у томе што је овај страшни џин деловао меко, зрело и ненасилно.

Много се тога променило у Полифемовом карактеру, али је његово дивљење Галатеји остало исто. Међутим, иако је његов лик промењен, он је ипак убио особу љубави и љубоморе. Убио је пастира Ациса.

Други портрети Полифема

Постоји неколико других извештаја са различитим верзијама џиновског киклопа. Неколико аутора је било инспирисано овим и успоставило везу између нимфе Галатеје и Полифема, приказујући киклопа са другачијим типом понашања.

Филоксен из Китере је најпознатији међу ове рачуне. Ова представа је настала око 400. године пре нове ере и показује везу између ових људи: Диониса И из Сиракузе, аутора и Галатеје. Аутор је Одисеј, а краљ киклоп, поред два љубавника који беже.

Полифем је у овој представи приказан као пастир који утеху открива у песмама о љубави према Галатеји. Аутор, Бион из Смирне, био је много лепши у портретисању Полифема и његове љубави и наклоности према нимфи ​​Галатеји.

Верзија Лукијана од Самосате указује на успешнију везу између Полифема и Галатеје. Многе верзије Полифемове приче могу имати исту тему. У Овидијевим Метаморфозама се наводи да је Полифем смрскао смртну Акиду помоћу огромног камена због свог беса када је видео Акиду са нимфом Галатејом.

„Акис, љупки младић, чији сам губитак туговати,

Од Фауна и рођене нимфе Симетиде,

Било је задовољство оба родитеља; већ даја

Зар је све што је љубав могла учинити љубавником.

Богови су се наши умови придружили у заједничке групе:

Ја сам била његова једина радост, а он је био моја.

Сада је шеснаест лета видела слатка младост;

И сумњичави доле стаде му заклањати браду:

Када Полифем први пут узнемири нашу радост;

И жестоко ме заволе, као што сам волео дечака.“ [Овидије, Метаморфозе]

Полифемове песме за Галатеју

Полифем је остао у љубави у Галатеју. Утеху је нашао у певајући љубавне песме својој вољеној.

„Галатеја, бела од снежних латица лисуна,

виша од витке јохе, цветнија од ливада,

жустрији од нежног клинца, блиставији од кристала,

глаткији од шкољки, углађен бескрајним плимама;

добродошлији од летње хладовине, или сунца зими,

пљуснији од високог платана, мршавији од кошуте;

више од леда пенушавог, слађег од грожђа које сазрева,

мекшег од лабудовог пуха, или млека када се подиже,

љепша, ако ниси побјегао, од заливене баште.

Галатеја, исто тако, дивља од неукроћене јунице,

тврђи од прастарог храста, лукавији од мора;

тврђи од врбиних гранчица или белоггране винове лозе,

чвршће од ових литица, бурније од реке,

сујетније од хваљеног пауна, жешће од ватре;

суровији од трудне медведице, бодљи од чичка,

глушнији од воде, суровији од змије угажене;

и оно што бих волео да могу да променим у теби, највише од свега, је ово:

да си бржи од јелена, вођен гласним лавежом,

бржи чак и од ветрова и од ветра који пролазе.” [Бк КСИИИ:789-869 Полифемова песма, Овидијеве метаморфозе]

Закључак

Покрили смо много информација о томе како је Полифем приказан у Одисеји. Хајде да сазнамо да ли смо покрили све што треба да знамо о овим киклопима који су играли занимљиву улогу у древној историји грчке митологије.

  • Полифем је човек- једући џиновске киклопе са једним оком на средини чела.
  • Полифем и Одисеј сусрели су се на острву Сицилија, где су открили свој прави идентитет.
  • Овај џиновски киклоп је заиста у љубав према Галатеји.
  • Полифем и други киклопи играли су важну улогу у грчкој митологији и у Одисеји.
  • Сада нам је познато како је Полифемов лик приказан у епској песми Хомера, Одисеја.

Дакле, наставите да читате и учите! Покушатида истраже историју Полифема и других киклопа и открију како су они допринели старој грчкој митологији упркос свом изгледу и насилној природи.

љубав са сицилијанском Нереидом по имену Галатеа, а он је такође био убица Галатејиног љубавника.Упркос Полифемовој љубави према Галатеји, ову Нереиду привлачи још један млад и згодан мушкарац, а зове се Ацис.

У Хомеровој Одисеји, Полифем је описан као окрутна и ужасна врста чудовишта; јео је посетиоце. Појео је све који су несрећом стигли до његових граница. Ово се може видети када су Одисеј и његови људи наишли на џиновског киклопа. Чинећи насилне радње, Полифем је прекршио једно од божанских правила обавеза којима се обавезују сваки Грк и Гркиња: правило гостопримства.

Ко су били Киклопи?

У грчкој митологији, киклопи су дефинисани као џинови са једним оком на средини чела, а најпознатији међу њима је Полифем, Киклоп из Одисеје.

Киклопи су сматрани синовима Гее и Урана и радницима Хефеста, грчког бога ватре. Хомер је идентификовао киклопе као варваре који су се уздржавали од поштовања било каквих закона. Они су остали у југозападном делу Сицилије док су пастири.

Киклопи су остали као прве творевине које је Зевс некажњио, вероватно зато што су били његови рођаци и синови бога мора Посејдона. Сви киклопи су били мушкарци, и на крају су постали миљеници богова. Било је много других киклопау античкој грчкој митологији, али Полифем је најпознатији међу њима.

Међутим, зашто су киклопи имали само једно око? Према легенди, речено је да је разлог зашто киклопи имају једно око њихова трговина са Хадом, богом подземног света. Сваки киклоп је мењао једно око са Хадом у замену за то што им је дао могућност да предвиде будућност и виде дан када ће умрети.

Богиња Галатеја и див Полифем

Дивљење Полифем за Галатеју је приказан на муралима попут оног у Цаси дел Сацердоте Амандо у Помпејима. Овај приказ приказује Галатеју како седи на делфину, док је Полифем представљен као пастир који је посматра. Други приказ је фреска која се налази у Августовој кући на Палатину у Риму, где Полифем стоји на води која му сеже до груди, с љубављу посматрајући Галатеју како пролази на свом морском коњу.

Галатеја или Галатеја је била једна од богиња мирних мора или једна од 50 Нереида. Она је привукла пажњу Полифема. Једнооки џин се удварао Галатеји нудећи му сир и млеко, као и свирајући своје песме са својих рустичних лула. Нажалост, ова богиња је одбацила Полифемову љубав и уместо ње удружила се са Акисом (Акис), згодним сицилијанским младићем.

Полифем је постао љубоморан, па је убио Ациса од згњечивши га под огромном стеном. Дакле, Галатејапретворио Ациса у речног бога — верују да је претварање ваше мртве вољене особе у дрво, цвет, реку или стену модеран израз за кретање даље.

Међутим, постоје неки трагови пронађени у Помпејима који то приказују Полифем и Галатеја заправо су постали љубавници.

Ко је била богиња Галатеја?

Име Галатеја се везује за старогрчки мит; неки људи о њој мисле као о кипи коју је оживела Афродита, древна грчка богиња љубави и лепоте. Међутим, Галатеја је једна од 50 Нерејевих кћери морских нимфа. Међу својим сестрама, Амфитрита је та која ће постати Позејдонова и Тетидина жена и Ахилова мајка од Пелеја.

Нереиде су признате као део Посејдоновог двора и сматра се да ће увек буди од помоћи морнарима који траже водиче, као и онима који су изгубљени и у невољи.

Поред тога, Галатеа је била позната и по томе што је имала љубавну причу са Ацисом. Њихова прича је почела на острву Сицилија где је Ацис радио као пастир. Њена осећања су почела једноставним погледом на пастира, а онда су се, касније, Галатеја и Акис заљубили једно у друго.

У међувремену, Полифем се заљубио и у Галатеју, па је се отараси свог ривала. Полифем би касније био кажњен за своје поступке.

Детаљи у овој причи су недоследни, са другим верзијама приченаводећи да је Галатеја привукао пажњу Полифема због тога што је била разумна, па је Киклоп одлучио да се удвара Галатеји.

Галатеја је такође повезана са статуом коју је створио Пигмалион. Статуа никада није добила име и звала се само Галатеа током периода ренесансе. Мит о Галатеји и Пигмалиону је вероватно један од најбољих, најинспиративнијих и најутицајнијих митова на старогрчком. На крају је то постала главна тема многих филмова, представа и слика.

Полифем и Одисеј на острву Сицилији

Одисеј је био приморан да се придружи тројанској експедицији. На повратку кући, док су се враћали из Тројанског рата, угледали су забачену пећину у којој су живели Полифем и други киклопи. Тајно су ушли у пећину дива и гостили су се.

Наишли су на једнооког дива из своје радозналости; хтели су да упадну у пећину и напусте Полифема. На крају је њихова одлука довела до ужасне смрти неколико Одисејевих људи.

Када су ушли у пећину, чекали су да Полифем уђе, али када је ушао, Полифем је одмах запечатио пећину огромним каменом. . Џиновски киклоп упитао је Одисеја како су стигли, на шта је Одисеј лагао, рекавши Полифему да се њихов брод срушио.

Одмах након што је одговорио, Полифем је отео тело двојице Одисејевих људи и једе их сирове —уд по уд. Џиновско чудовиште је сутрадан појело више људи. Полифем је укупно убио и појео шест Одисејевих људи; Полифем је много година стекао апетит за сировим људским месом.

Након што је био у замци много дана, Одисеј је смислио идеју која би им могла омогућити да побегну од џиновског киклопа. Одисеј је искористио своју интелигенцију да превари Полифема и остале киклопе на острву Сицилија. Да би ухватио Полифема, Одисеј напије џиновског киклопа. Понудио је Полифему јако и неразблажено вино које га је напило, што га је на крају натерало да заспи.

Полифема заслепљује човек по имену „Нико“

Див упитао је Одисеја за његово име и обећао да ће Одисеју дати Ксенију, понудити гостопримство и пријатељство (гост-поклон) ако одговори. Одисеј је изјавио да се зове Оутис, што значи „Нико“ или „Нико“.

Када је џин заспао, Одисеј и остала четири човека имали су прилику да изврше свој план; Ослепили су Полифема тако што су ставили мали наоштрени колац у ватру, а када је постао усијан, забили су га у једино око дива Полифема.

Једнооки див је викнуо и очајнички је тражио помоћ од осталих киклопа, али када је џиновски Полифем рекао да га „Нико“ није повредио, сви остали киклопи из пећине су га оставили на миру, мислећи да му нико ништа није урадио. Онимислио да Полифема мучи небеска сила и да је молитва најбољи одговор.

Полифем се сутрадан откотрљао са камена да напаса своје овце. Стао је на улаз пећине да пронађе Одисеја и друге људе и прегледао је леђа његових оваца да би се уверио да мушкарци не беже. Нажалост, није нашао ниједног од њих јер Одисеј и преостала посада везала је своја тела за овчије стомаке да би побегла.

Одисејев бекство са острва Сицилије

Када су сви људи били на свом броду да побегну од Полифема, Одисеј је викнуо на слепи једнооки див и открио његово име као израз ароганције. Оно што Одисеј није знао је истина иза Полифемовог порекла. Овај див кога су ослепили био је Посејдонов син који ће им касније изазвати велики проблем.

Полифем је чуо пророчанство од пророка Телема, сина Еуримосовог, да ће га неко по имену Одисеј учинити слеп. Дакле, када је чуо име човека који га је ослепео, Полифем се разбеснео и бацио огроман камен у море, што је Одисејев брод скоро приземљио. Одисеј и његова посада су се ругали џиновском киклопу Полифему.

Као грчки краљ Итаке, Одисеј је имао прилику да убије џиновског киклопа Полифема, али није спречио да буду насукани заувек унутарпећина. Запамтите да је Полифем закључао пећину откотрљајући огроман камен, и само он може поново да отвори врата.

Ахеменид, син Адамаста са Итаке, једног од Одисејевих људи, поново прича прича о томе како су Одисеј и остали чланови посаде побегли од Полифема.

Са толико беса и очаја, Полифем је замолио свог оца Посејдона за помоћ. Молио се и тражио освету за што му је учинио Одисеј. Замолио је свог оца да казни Одисеја тако што ће скренути са планираног пута. Ту је почео гнев и мржња бога мора Посејдона према Одисеју. Можда је то постао један од фактора који је довео до тога да је Одисеј изгубљен на мору толико година.

За шта се Полифем молио Посејдону?

Полифем се молио његов отац Посејдон за три ствари. Прво, требало је да учини да Одисеј никада не дође кући. Друго, ако би се вратио кући, нека његово путовање потраје много година. Такође се молио да се Одисејеви сапутници изгубе. На крају, молио се да Одисеј дочека „горке дане“ до повратка кући. Све ове Полифемове молитве његовом оцу биле су услишене.

Одисеј је доживео гнев Посејдона и других грчких богова због онога што је учинио Полифему, па је пловио много година по мору. у потрази за повратком кући. Био је изгубљен 10 година.

Посејдон је послао таласе и олује, као и моречудовишта која би несумњиво донела штету Одисеју и његовој посади. Брод је уништен и довео је целу Одисејеву посаду да умре, а преживео је само Одисеј.

Када се Одисеј вратио кући, суочио се са „горким данима“ да се Полифем молио свом оцу. Прерушио се у просјака, а када су га упознали са својом женом, краљицом Пенелопом, она није веровала у њега.

Зачудо, његова жена је имала много удварача, а палата му је била пуна хуља који су непрестано јео му храну и пио вино. Просци његове жене планирали су да нападну и убију Одисеја.

Значај Полифема у Одисеји

Полифем, џиновски киклоп је један од киклоп описан у Одисеји. Његово име је веома заступљено у уметности. Један од најбољих примера његовог приказа је „Киклоп” који је написао Одилон Редон. Приказује љубав Полифема према Галатеји.

Улога Полифема у Одисеји постала је инспирација за многе песме, опере, статуе и слике у Европи. Прича о Полифему је такође постала инспирација у музичком пољу. Хајднаова опера и Хендлова кантата инспирисане су причом о Полифему. Серија бронзаних скулптура заснованих на Полифему објављена је у 19. веку.

Песник по имену Луис де Гонгора и Арготе произвео је Фабула де Полифемо и Галатеа у знак признања за Луисово дело

John Campbell

Џон Кембел је успешан писац и књижевни ентузијаста, познат по свом дубоком уважавању и широком познавању класичне књижевности. Са страшћу према писаној речи и посебном фасцинацијом за дела античке Грчке и Рима, Џон је године посветио проучавању и истраживању класичне трагедије, лирске поезије, нове комедије, сатире и епске поезије.Дипломиравши са одликом енглеску књижевност на престижном универзитету, Џоново академско искуство пружа му снажну основу за критичку анализу и тумачење ових безвременских књижевних креација. Његова способност да се удуби у нијансе Аристотелове поетике, Сафоове лирске изразе, Аристофанову оштру духовитост, Јувеналове сатиричне промишљања и замашне нарације Хомера и Вергилија је заиста изузетна.Џонов блог служи као најважнија платформа за њега да подели своје увиде, запажања и тумачења ових класичних ремек-дела. Својом педантном анализом тема, ликова, симбола и историјског контекста, он оживљава дела древних књижевних великана, чинећи их доступним читаоцима свих профила и интересовања.Његов задивљујући стил писања заокупља и умове и срца његових читалаца, увлачећи их у магични свет класичне књижевности. Са сваким постом на блогу, Џон вешто преплиће своје научно разумевање са дубокимличну везу са овим текстовима, чинећи их релевантним и релевантним за савремени свет.Признат као ауторитет у својој области, Џон је допринео чланцима и есејима у неколико престижних књижевних часописа и публикација. Његова стручност у класичној књижевности учинила га је и траженим говорником на разним академским конференцијама и књижевним догађајима.Кроз своју елоквентну прозу и ватрени ентузијазам, Џон Кембел је одлучан да оживи и прослави безвременску лепоту и дубоки значај класичне књижевности. Било да сте посвећени научник или једноставно радознали читалац који жели да истражује свет Едипа, Сафоних љубавних песама, Менандрових духовитих драма или херојских прича о Ахилеју, Џонов блог обећава да ће бити непроцењив ресурс који ће вас образовати, инспирисати и запалити доживотна љубав према класици.