Polifēms Odisejā: spēcīgais milzu ciklops grieķu mitoloģijā

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Polifēms Odisejā tika aprakstīts kā vienacis milzu briesmonis, kuram bija svarīga loma grieķu mitoloģijā. Viņa izskats var ļoti atšķirties no mūsējā, taču, tāpat kā jebkurš parasts cilvēks, viņš prot iemīlēties.

Atklāsim, kā, un turpināsim lasīt, lai uzzinātu, kā šis ciklops zaudē aci dzīvojot Sicīlijas salā.

Kas ir Polifēms Odisejā?

Polifēms Odisejā bija vispazīstamākais ciklops (vienacis milzis) grieķu mitoloģijā. viņš ir viens no jūras dieva Poseidona un nimfas Tūsas ciklopu dēliem. polifēma nozīme grieķu valodā tiek definēta kā "bagāts ar dziesmām un leģendām." Pirmo reizi viņš parādījās Odisejas devītajā grāmatā, kur viņš tika attēlots kā mežonīgs cilvēkēdājs milzis.

Polifēms dzīvoja Ciklopeja sala netālu no Sicīlijas Itālija, konkrēti kalna alā pie Etnas kalna. šajā salā uzturējās visi ciklopi. Homērs nav precizējis, vai visiem ciklopiem kalnā bija viena acs. šajā salā Polifēms dzīvoja savu ikdienas dzīvi, darot tādas lietas kā, piemēram, taisot sieru, aitu ganīšanu, Polifēms un viņa biedri briesmoņi nepraktizē padomes, likumus vai viesmīlības un pieklājības tradīcijas.

Romas dzejnieka Ovidija grāmatā "Metamorfozes" teikts, ka ciklops Polifēms ir iemīlējies sicīliešu Nereidē vārdā Galateja, un viņš arī bija Galatejas mīļākā slepkava. Neraugoties uz Polifema mīlestību pret Galateju, šo Nereīdu piesaista cits vīrietis, kurš ir jauns un izskatīgs, un viņa vārds ir Acis.

Homēra "Odisejā" Polifēms ir aprakstīts kā skarbs un briesmīgs briesmonis; Viņš ēda apmeklētājus. Viņš ēda ikvienu, kas nelaimīgā kārtā nonāca pie viņa robežām. To var redzēt, kad Odisejs un viņa vīri sastapās ar milzu kiklopu. Veicot vardarbīgas darbības, Polifēms pārkāpa vienu no visvairāk dievišķie noteikumi pienākums, kas ir saistošs ikvienam grieķu vīrietim un sievietei: viesmīlības likums.

Kas bija ciklopi?

Grieķu mitoloģijā ciklopus definēja kā. milži ar vienu aci pieres vidū, un vispazīstamākais no tiem ir polifēms, ciklops no Odisejas.

Ciklopi tika uzskatīti par dēliem Gaja un Urāns un grieķu uguns dieva Hefaista strādnieki. Homērs ciklopus identificēja kā barbarus, kas atturējās ievērot jebkādus likumus. Viņi uzturējās Sicīlijas dienvidrietumu daļā, nodarbojoties ar ganu gaitām.

Ciklopi palika kā pirmie radījumi, kurus Dzeuss nesodīja, iespējams, tāpēc, ka tie bija viņa radinieki un jūras dieva Poseidona dēli. Visi ciklopi bija vīriešu dzimuma, un ar laiku viņi kļuva par dievu favorītiem. Sengrieķu mitoloģijā bija arī daudzi citi ciklopi, taču vispazīstamākais no tiem ir Polifēms.

Tomēr, kāpēc ciklopiem bija tikai viena acs? Saskaņā ar leģendām, tika teikts, ka ciklopiem viena acs ir tāpēc, ka viņu acis ir tikai viena. tirdzniecība ar Hades, Katrs ciklops apmainījās ar Hadesu ar vienu aci apmaiņā pret spēju paredzēt nākotni un saskatīt nāves dienu.

Dieviete Galateja un milzu polifēms

Polifema apbrīna par Galateju tika attēlota tādās sienas gleznās kā, piemēram, pie Casa del Sacerdote Amando Šajā attēlojumā Galateja sēdēja uz delfīna, bet Polifēms bija attēlots kā gans, kas viņu vēro. Vēl viens attēlojums ir freska, kas atrodas Pompejos. Augusta namā Palatīnā, Romā, Polifēms stāv uz ūdens, kas viņam sniedzas līdz krūtīm, un ar mīlestību uzlūko Galateju, kura brauc garām uz sava jūras zirdziņa.

Galateja jeb Galateja bija viena no mierīgo jūru dievietēm vai viena no tām. 50 Nereīdi. Viņa piesaistīja Polifema uzmanību. Vienacis milzis uzmīļoja Galateju, piedāvājot sieru un pienu, kā arī spēlējot melodijas no savām lauku pīšļiem. Diemžēl šī dieviete noraidīja Polifema mīlestību un tā vietā viņu pavadīja Akis (Acis), izskatīgs sicīliešu jauneklis.

Polifēms kļuva greizsirdīgs, tāpēc viņš nogalināja Acis Tādējādi Galateja pārvērta Acisu par upes dievu - viņi uzskata, ka mirušā mīļotā pārvēršana kokā, ziedā, upē vai akmenī ir mūsdienīgs termins, lai pārietu uz dzīvi.

Tomēr Pompejos ir atrastas pēdas, kas liecina, ka Polifēms un Galateja faktiski kļuva par mīlētājiem.

Kas bija dieviete Galateja?

Vārds Galateja ir saistīts ar sengrieķu mītu; daži cilvēki viņu uzskata par Galateju. atdzīvināta statuja Tomēr Galateja ir viena no Nereja 50 jūras ņimfu meitām. No viņas māsām Amfitrīte ir tā, kas kļūs par Nereja meitu. Poseidons un Tetijas sieva un Ahila māte no Pelēja.

Nereīdes tiek uzskatītas par daļu no Poseidona tiesas, un tiek uzskatīts, ka tās vienmēr ir no palīdzība jūrniekiem kas lūdz vadītājus, kā arī tiem, kas ir apmaldījušies un nonākuši nelaimē.

Papildus tam Galateja bija pazīstama arī ar to, ka mīlas stāsts ar Acis. Viņu stāsts sākās Sicīlijas salā, kur Acis strādāja par ganu. Viņas jūtas aizsākās ar vienkāršu skatienu uz ganu zēnu, un vēlāk Galateja un Acis iemīlējās viens otrā.

Tikmēr Polifēms bija iemīlējies arī Galatejā, tāpēc viņš. atbrīvojas no sava konkurenta. Vēlāk par savu rīcību Polifēms tiks sodīts.

Sīkāka informācija par šo stāstu nav konsekventa, jo citās versijās ir teikts, ka Galateja. piesaistīja Polifema uzmanību par to, ka ir saprātīgs, un tāpēc ciklops nolēma doties uz Galateju.

Galateju saista arī ar statuju, ko radīja Pigmalions. Statuejai nekad netika dots vārds, un renesanses laikā to sauca vienkārši par Galateju. Mīts par Galateju un Pigmalionu, iespējams, ir viens no labākajiem, iedvesmojošākajiem un ietekmīgākie mīti Tā kļuva par galveno tēmu daudzām filmām, lugām un gleznām.

Polifēms un Odisejs Sicīlijas salā

Odisejam nācās pievienoties Trojas ekspedīcija. Pa ceļam mājup, kad viņi kuģoja atpakaļ no Trojas kara, viņi ieraudzīja nomaļu alu, kurā dzīvoja Polifēms un citi ciklopi. Viņi slepus iegāja milža alā, un viņi ieturēja mielastu.

Ar vienacu milzi viņi sastapās ziņkārības dēļ; viņi gribēja. iebrukt alā un atstāt Polifēmu. Galu galā viņu lēmums noveda pie vairāku Odiseja vīru briesmīgas nāves.

Kad viņi iegāja alā, viņi gaidīja Polifēmu, bet, kad viņš ienāca, Polifēms uzreiz aizzīmogoja alu ar milzīgu akmeni. Milzu ciklops lūdza Odisejam, lai viņš ieiet. kā viņi ieradās, Atbildot uz to, Odisejs melojis, sakot Polifēmam, ka viņu kuģis avarējis.

Tūlīt pēc tam, kad viņš atbildēja, Polifēms izrāva Odiseja divu vīru ķermeni un... ēda tos jēlus - ekstremitāti pēc ekstremitātes. Nākamajā dienā milzu briesmonis apēda vēl citus vīrus. Kopumā Polifēms nogalināja un apēda sešus Odiseja vīrus; daudzu gadu garumā Polifēms ieguva apetīti pēc jēlas cilvēku gaļas.

Pēc daudzu dienu ieslodzījuma Odisejs izdomāja ideju, kas varētu ļaut viņiem izbēgt no milzu ciklopa. Odisejs izmantoja savu inteliģenci, lai maldināt Polifēmu un pārējiem ciklopiem Sicīlijas salā. Lai notvertu Polifēmu, Odisejs iereibina milzīgo ciklopu. Viņš piedāvāja Polifēmam stipru un neatšķaidītu vīnu, kas lika viņam piedzerties, galu galā viņš aizmiga.

Polifēmu apžilbina cilvēks vārdā "Neviens"

Milzis jautāja Odisejam savu vārdu un apsolīja. dod Odisejam Kseniju, viesmīlības un draudzības piedāvājumu (viesu dāvinājumu), ja viņš atbildēs. Odisejs paziņoja, ka viņa vārds ir Outis, kas nozīmē "Neviens" vai "neviens".

Kad milzis aizmiga, Odisejam un pārējiem četriem vīriem bija iespēja īstenot savu plānu; viņi apžilbināja Polifēmu, ievietojot mazs, uzasināts mietiņš uguni, un, kad tā kļuva karsta, viņi iebāza to milža Polifema vienīgajā acī.

Vienacis milzis kliedza un izmisīgi lūdza palīdzību pārējiem ciklopiem, bet, kad milzis Polifēms teica, ka "neviens" viņu nesāpina, visi pārējie ciklopi no alas. atstāja viņu vienu, domādami, ka neviens viņam neko nav darījis. Viņi domāja, ka Polifēmu ir satraucis debesu spēks un ka lūgšana ir vislabākā ieteicamā atbilde.

Nākamajā dienā Polifēms nokāpa no akmens, lai ganītu savas aitas. Viņš stāvēja pie alas ieejas, lai atrastu Odiseju un pārējos vīrus, un viņš pārbaudīja savu aitu muguru, lai pārliecinātos, ka vīrieši neizbēga. Diemžēl viņš nevienu no viņiem neatrada, jo Odisejs un pārējā apkalpe piesēja viņu ķermeņus pie aitu vēderiem, lai izbēgtu.

Odiseja bēgšana no Sicīlijas salas

Kad visi vīri bija uz kuģa, lai bēgtu no Polifēma, Odisejs kliedza uz aklo vienacu milzi un atklāja viņa vārdu kā. augstprātības izpausme. Tas, ko Odisejs nezināja, bija patiesība par Polifema izcelsmi. Šis milzis, kuru viņi apžilbināja, bija Poseidona dēls, kurš vēlāk sagādās viņiem lielas problēmas.

Polifēms dzirdēja pravietojumu no pravieša Telema, Eirīma dēla, ka kāds vārdā Odisejs padarīs viņu aklu. Tātad, kad viņš dzirdēja tā cilvēka vārdu, kurš viņu apžilbināja, Polifēms kļuva dusmīgs un... iemet jūrā milzīgu akmeni, Odisejs un viņa apkalpe ņirgājās par milzīgo ciklopu Polifēmu.

Kā grieķu Itakas ķēniņam Odisejam bija iespēja nogalināt milzu ciklopu Polifēmu, taču viņš nenovērsa to, ka viņi uz visiem laikiem palika iesprostoti alā. Atcerieties, ka Polifēms aizslēdza alu, nogāžot milzīgu akmeni, un tikai viņš var atkal atvērt durvis.

Ahemenīdi, viens no Odiseja vīriem, Itakas pilsētas Adamastosa dēls, stāsta par to, kā Odisejs un pārējie apkalpes locekļi izbēga no Polifēma.

Ar tik daudz dusmu un izmisuma, Polifēms lūdza palīdzību savam tēvam Poseidonam. Viņš lūdzās un lūdza atriebties par to, ko Odisejs viņam nodarīja. Viņš lūdza tēvu sodīt Odiseju, novirzoties no iecerētā maršruta. Te sākās jūru dieva Poseidona dusmas un naids pret Odiseju. Iespējams, tas kļuva par vienu no faktoriem, kas izraisīja Odisejs ir pazudis jūrā tik daudzus gadus.

Par ko Polifēms lūdza Poseidonu?

Polifēms lūdza savu tēvu Poseidonu par trim lietām. Pirmkārt, lai Odisejs nekad neatgrieztos mājās. Otrkārt, ja viņš atgrieztos mājās, padarīt viņa ceļojums ilgst daudzus gadus. Viņš arī lūdza, lai Odiseja pavadoņi pazustu. Visbeidzot, viņš lūdza, lai Odisejs, atgriežoties mājās, sagaida "rūgtas dienas". Visas šīs Polifema lūgšanas tēvam tika piepildītas.

Odisejs piedzīvoja Poseidona un citu grieķu dievu dusmas par to, ko viņš bija nodarījis Polifēmam, tāpēc. viņš kuģoja daudzus gadus jūrā, lai atgrieztos mājās. Viņš bija pazudis 10 gadus.

Poseidons sūtīja viļņus un vētras, kā arī jūras briesmoņus, kas neapšaubāmi nodarītu Odisejam un viņa apkalpei ļaunumu. Kuģis tika iznīcināts un atnests uz jūras. visa Odiseja apkalpe iet bojā, izdzīvoja tikai Odisejs.

Kad Odisejs atgriezās mājās, viņš saskārās ar "rūgtās dienas" Viņš pārģērbās par ubagu, un, kad viņu iepazīstināja ar sievu, karalieni Penelopi, viņa viņam neticēja.

Pārsteidzoši, ka viņa sievai bija daudz uzbrucēju, un viņa pils bija pilna ar neliešiem, kas nemitīgi. ēda viņa ēdienu un dzēra viņa vīnu. Viņa sievas līgavaiņi plānoja iebrukt Odisejam no aizmugures un nogalināt viņu.

Polifēma nozīme Odisejā

Polifēms, milzu ciklops, ir viens no ciklopiem, kas aprakstīti "Odisejā". Viņa vārds ir bijis plaši pārstāvēta māksla. Viens no labākajiem viņa attēlojuma piemēriem ir Odilona Redona darbs "Kiklops", kurā attēlota Polifema mīlestība pret Galateju.

Polifema loma Odisejā kļuva par iedvesmu daudziem dzejoļiem, operām, statujām un gleznām Eiropā. iedvesma mūzikas jomā. Haidna operu un Hendeļa kantāti iedvesmojis stāsts par Polifēmu. 19. gadsimtā tika radīta bronzas skulptūru sērija, kuras pamatā ir Polifēma tēls.

Dzejnieks vārdā Luiss de Góngora y Argote radīja Fábula de Polifemo y Galatea kā atzinību par Luisa Kariljo y Sotomajora darbu. Polifema stāsts tika dots. operas kapitālais remonts kas kļuva populāra 1780. gados. 1641. gadā komponists Tristans L'Hermīts izdeva saīsinātu versiju ar nosaukumu Polypheme en furie. 21. gadsimtā iznāca vēl vairāki muzikāli priekšnesumi, kas veltīti stāstam par Polifēmu.

Polifēms tika attēlots arī daudzās gleznās un skulptūrās. Džulio Romano, Nikolā Pūsēns, Kornē van Klēve un citi mākslinieki, piemēram, Fransuā Perjē, Džovanni Lanfranko, Žans Baptists van Lū un Gustavs Moreo, ir to mākslinieku vidū, kas bija iedvesmojoties no stāsta no Polifema.

Rakstura iezīmes, ko ciklopi ataino "Odisejā"

Stāstu par Odiseju un Polifēmu mēs varam atrast Homēra "Odisejas" devītā nodaļa. Kiklopi tika aprakstīti kā necilvēcīgi un beztiesiski. Kad Odisejs kopā ar savu apkalpi piestāja Sicīlijas salā, kur apmetās kiklopi, viņi gaidīja Polifēmu.

Vēlāk viņi satikās ar milzu ciklopu, un no turienes viņi uzzināja ciklopa īpašības: spēcīgs, skaļš, vardarbīgs un slepkavniecisks. Viņš nobiedēja Odiseju. Viņš neizrādīja nekādu līdzjūtību saviem apmeklētājiem, bet dažus no viņiem nogalināja un apēda.

Vai Polifēms ir antagonists "Odisejā"?

Jā, Polifēms ir attēlots kā ļaundaris Odisejā, jo Odisejs izprovocēja viņu uz ļaunu rīcību. Ja atceraties, Odisejs bez atļaujas iekļuva Polifēma alā un paēdināja viņa ēdienu. Nevienam nevar patikt tas, ko Odisejs izdarīja ar milzīgo ciklopu. Ieiet kāda īpašumā ir kā izprovocējot īpašnieku dusmoties.

Polifēmu kļūdaini uzskata par ļaundari, jo viņš Sicīlijas salā sastapās ar sengrieķu varoni Odiseju un cīnījās ar viņu. Iespējams, Polifēms bija šokā, jo viņš bija pārbijies ar sengrieķu varoni Odiseju. šo iebrucēju rupjību, tāpēc viņš dažus no tiem nogalināja un apēda. Iespējams, viņš domāja, ka šie iebrucēji ir laupītāji, kas mēģina iebrukt viņa teritorijā. Tāpēc viņa sākotnējā reakcija bija aizsargāt sevi; viņš aizzīmogoja savas alas durvis ar milzīgu akmeni un uzreiz sagrāba divus Odiseja vīrus un apēda tos.

Papildus tam milzu ciklopa kultūra un tradicionālie paradumi Sicīlijas salā atšķīrās no tā, ko praktizēja citi dabas cilvēki. Tas nav Polifema pienākums. izturēties pret visiem saviem apmeklētājiem Sicīlijas salā, jo ciklopi nav apmācīti ievērot šādus noteikumus.

Ja raugāmies no vieglākā viedokļa, Polifēms patiesībā nebija īsti ļaundaris, bet nevainīgs milzis. briesmonis, kuru ir iebiedējuši daži augstprātīgi vīri. Odisejs un viņa vīri kārdināja un vajāja milzīgo ciklopu, lai tas kļūtu par ļaundari. Tāpēc Polifēmu uzskatīja par ļaundari. ļaundaris kā viņš ēda dažus no Odiseja vīriem.

Ciklopu izcelsme sengrieķu valodā

Starp visiem pārējiem briesmoņiem ciklopi ir vispazīstamākie un vislabāk atpazīstamie grieķu mītu stāstos. Konkrēti, polifēmam bija liela loma Homēra eposā "Odiseja". Šos radījumus var saukt par ciklopiem un daudzskaitlī par ciklopiem. Šis nosaukums tiek tulkots kā ciklopi. "apaļš" vai "ar riteņa acīm" lai aprakstītu vienīgo aci spēcīgo milžu pieres centrā.

No visiem ciklopiem vispazīstamākais ir Polifēms, taču viņš pieder pie otrās paaudzes.

Ciklopu pirmā paaudze

Senās grieķu mitoloģijas pirmie tēli pirms Dzeusam un citiem olimpiskajiem dieviem bija pirmās ciklopu paaudzes. Tie bija seno dieviešu bērni: Urāns, debesu dieviete, un Gaija, Zemes dieviete. Šie trīs ciklopi bija pazīstami kā. trīs brāļi un tika nosauktas par Arges (pērkons), Brontes (spilgtas) un Steropes (gaišreģis).

Šos ciklopus Krons ieslodzīja cietumā, bet vēlāk Zevs tos atbrīvoja. Urāns, būdams... Augstākā dievība, viņš jutās nedrošs un noraizējies par ciklopu spēku, tāpēc ieslodzīja trīs ciklopus un hekatonhīrus cietumā.

Brīvība ciklopiem tika dota tikai tad, kad Dzeuss stājās pretī savam tēvam Kronam un lūdza tēvu atbrīvot trīs ciklopus, jo šie trīs brāļi. varētu dot uzvaru Dzeuss tad nolaidās uz tumšo padziļinājumu, nogalināja Kampi un pēc tam atlaida savus radiniekus gar Hekatonhiresu.

Hekatonhires cīnījās kaujās līdzās Dzeusam, bet trim ciklopiem bija svarīgāka loma. Viņu uzdevums bija. izgatavot kaujām paredzētus ieročus. Kamēr ciklopi bija ieslodzījumā Tartarā, viņi pavadīja savus gadus, pilnveidojot kalēja prasmes. Ciklopu izgatavotie ieroči kļuva par kalēju. visspēcīgākie radītie ieroči, un ieročus izmantoja Dzeuss un viņa sabiedrotie karavīri.

Trīs ciklopi bija Zevsa izmantoto pērkona ložu meistari visā grieķu mitoloģijā. Arī Hades tumsas ķiveri izgatavoja trīs ciklopi, un viņa ķivere padarīja to, kurš to valkā. neredzams. Arī Poseidona trīspunktu izgatavoja trīs ciklopi. Trim ciklopiem piedēvēja arī Artemīdas bultu un loku izgatavošanu, un viņiem piedēvēja arī Apolona loku un saules gaismas bultu izgatavošanu.

Bieži tika teikts, ka Hades tumsas ķivere bija Dzeusa uzvaras iemesls Titanomahijas laikā. Hades to valkāja, tad ielīda titānu nometnē un iznīcināt titānu bruņojumu.

Ciklopi Olimpa kalnā

Dzeuss atzina palīdzību, ko viņi saņēma no ciklopiem, tāpēc trīs brāļi - Arges, Brontes un Steropes. aicināja dzīvot uz Olimpa kalna. Šie ciklopi strādāja Hefaista darbnīcā, izgatavoja nieciņus, ieročus un Olimpa kalna vārtus.

Tika uzskatīts, ka Hefaistam bija daudzas kalves, un šie ciklopi strādāja. zem vulkāniem Trīs kiklopu brāļi izgatavoja priekšmetus ne tikai dieviem; viņi bija atbildīgi arī par milzīgo nocietinājumu būvniecību, kas tika atrasti Tīringā un Mikēnās.

Tikmēr trīs sākotnējie ciklopi mira no olimpiešu rokām. Arges bija nogalināja Hermess, tā kā Steropu un Brontes nogalināja Apolons, atriebjoties par sava dēla Asklēpija nāvi.

Ciklopu otrā paaudze

Otrā ciklopu paaudze bija Homēra ciklopi eposā "Odiseja". Šo jauno ciklopu paaudzi veidoja. Poseidona bērni un tika uzskatīts, ka dzīvo Sicīlijas salā.

Runājot par fiziskajām īpašībām, tika uzskatīts, ka ciklopiem ir vienāds izskats kā viņu priekšteči, taču viņi nebija prasmīgi metāla darbos. Viņi labi prata ganīt ganus Itālijas salā. Diemžēl viņi bija neinteliģentu un vardarbīgu radījumu rase.

Otrās paaudzes ciklopi galvenokārt ir pazīstami ar Polifēmu, kas parādījās Homēra "Odisejā", vairākos Teokrita dzejoļos un Vergilija "Eneīdā". Polifēms ir slavenākais no visiem citi ciklopi visā grieķu mitoloģijas vēsturē.

Skatīt arī: Scylla Odisejā: skaistas nimfas monstrizācija

Svarīgākie Odisejas aspekti

Odiseja svarīgākie aspekti ir šādi:

  • Eposs "Odiseja" ir gara poēma. koncentrējoties uz vienu tēmu. Eposs "Odiseja", visticamāk, tika sarakstīts, lai to atskaņotu muzikālā pavadījumā.
  • Odiseja 10 gadu ilgais ceļojums sākotnēji būtu bijis nepieciešams nedēļām ilgi. Ceļojuma laikā viņš sastapās ar daudziem šķēršļiem, kas padarīja viņa ekspedīciju ilgāku, nekā bija paredzēts. Viens no šiem šķēršļiem ir dievs Poseidons, kā arī daudzas citas mītiskas būtnes.
  • Neaizmirstamākā Odiseja īpašība nav viņa spēks un drosme. Lai gan viņš ir drosmīgs un spēcīgs, viņa neaizmirstamākā īpašība ir viņa gudrība.

Citas Polifema stāsta versijas

Trojas varonis vārdā Eneja un viņa vīri stājās pretī baisajam Polifēmam kādu laiku pēc Odiseja un Polifēma sastapšanās. Pārsteidzoši, ka milzu ciklopam, atgriežoties stāstā, bija atgriezusies acs, un viņš bija joprojām dzīvo Sicīlijas salā. Atšķirība šajā versijā ir tā, ka šis baisais milzenis šķita maigs, nobriedis un nevardarbīgs.

Polifēma raksturā daudz kas mainījās, taču viņa apbrīna par Galateju joprojām bija tāda pati. Tomēr, lai gan viņa raksturs bija mainījies, viņš joprojām nogalināja cilvēku mīlestības un greizsirdības dēļ. Viņš nogalināja ganu zēnu Akisu.

Citi Polifema portreti

Ir vairāki citi konti ar dažādas versijas Vairāki autori, iedvesmojoties no tiem, izveidoja saikni starp nimfu Galateju un Polifēmu, attēlojot ciklopu ar atšķirīgu uzvedības veidu.

Filoksēns no Kipras ir vispazīstamākais no šiem stāstiem. Šī luga tapusi ap 400. gadu p.m.ē., un tajā parādīta saikne starp šiem cilvēkiem: Dionīss I no Sirakūzām, autors, un Galateja. Autors tiek attēlots kā Odisejs, un ķēniņš ir ciklops, līdzās divi mīlnieki, kas bēg.

Polifēms šajā lugā tika attēlots kā gans kurš rod mierinājumu dziesmās par savu mīlestību pret Galateju. Autors Bions no Smirnas bija daudz jaukāks, atainojot Polifēmu un viņa mīlestību un simpātijas pret nimfu Galateju.

Lukiāna no Samosatas versija norāda uz veiksmīgākām attiecībām starp Polifēms un Galateja. Daudzās Polifēma stāsta versijās var būt viens un tas pats motīvs. Ovidija "Metamorfozēs" teikts, ka Polifēms sadragājis mirstīgo Akisu, izmantojot milzīgu akmeni, jo viņa... dusmas, ieraugot Acis ar nimfu Galateju.

"Acis, jaukā jaunkundze, par kuras zaudējumu es sēroju,

No Fauna un nimfas Symethis dzimis,

Bija gan viņa vecākiem prieks; bet, man

Bija viss, ko mīlestība varēja padarīt par mīlētāju.

Dievi mūsu prātus savstarpējās joslās apvienoja:

Es biju viņa vienīgais prieks, un viņš bija mans.

Tagad jau sešpadsmit vasaras jaukais jaunietis bija redzējis;

Un šaubas uz leju sāka ēnot viņa zodu:

Kad Polifēms pirmo reizi traucēja mūsu prieku;

Un mīlēja mani kaislīgi, kā es mīlēju zēnu." [Ovidijs, Metamorfozes]

Polifēms Dziesmas par Galateju

Polifēms palika mīlestība ar Galateju. Viņš atrada mierinājumu, dziedot mīlestības dziesmas savai mīļotajai.

"Galateja, baltāka par sniegotām plūškoka ziedlapiņām,

augstāks par slaidu alksni, ziedošāks par pļavām,

Skatīt arī: Bruņinieki - Aristofāns - Senā Grieķija - Klasiskā literatūra

rotaļīgāks par maigu kazlēnu, mirdzošāks par kristālu,

gludākas par gliemenēm, ko slīpējuši nebeidzamie plūdi;

gaidītāka nekā vasaras ēna vai saule ziemā,

krāšņāks par staltu platānu, plūdenāks par pakaļgalu;

vairāk nekā ledus dzirkstošais, saldāks nekā vīnogu nogatavošanās,

mīkstāks par gulbja pīrāgu vai rūgušpienu, kad tas ir sarecējis,

ja tu neaizbēgtu, būtu jaukāks par aplaistītu dārzu.

Arī Galateja ir mežonīgāka par nepieradinātu telīti,

cietāks par senu ozolu, viltīgāks par jūru;

stingrākas nekā vītolu vīgriezes vai baltie vīnogulāju zari,

stingrāka nekā šīs klintis, vētraināka nekā upe,

iedomīgāks par grezno pāvu, niknāks par uguni;

niknāka par grūsnu lāceni, dzeloņaināka par ērkšķiem,

dziļāks nekā ūdeņi, nežēlīgāks nekā noslīpēta čūska;

un visvairāk es vēlos, lai jūs mainītu šo:

ka tu esi ātrāks par briedi, kuru dzen skaļi riests,

ātrāks pat par vējiem, un iet vējš." [Bk XIII:789-869 Polifēma dziesma, Ovidija Metamorfozes]

Secinājums

Mēs esam aplūkojuši daudz informācijas par to, kā Polifēms ir attēlots "Odisejā". Noskaidrosim, vai esam aptvēruši visu, kas mums jāzina par šiem ciklopiem, kuri spēlēja interesanta loma seno grieķu mitoloģijas vēsturē.

  • Polifēms ir cilvēkēdājs - milzu ciklops ar vienu aci pieres centrā.
  • Polifēms un Odisejs satikās Sicīlijas salā, kur atklāja savu patieso identitāti.
  • Šis milzu ciklops ir patiesi iemīlējies Galatejā.
  • Polifēmam un citiem ciklopiem bija svarīga loma grieķu mitoloģijā un "Odisejā".
  • Tagad mēs esam iepazinušies ar to, kā polifēma tēls ir attēlots Homēra eposā "Odiseja".

Tāpēc turpiniet lasīt un mācīties! Mēģiniet izpētīt Polifema un citu ciklopu vēsturi un uzziniet, kā viņi ir dzīvojuši. veicināja sengrieķu mitoloģiju neskatoties uz viņu izskatu un vardarbīgo raksturu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.