Mosbindja civile e Antigonës mund të konsiderohet si një nga temat qendrore të shfaqjes, duke pasur parasysh se klasikja greke sillet rreth kundërshtimit të ligjeve civile nga heroina jonë kryesore. Si dhe pse Antigona do të shkonte kundër organit drejtues të atdheut të saj? Pse do ta bënte një gjë të tillë pavarësisht pasojave të vdekjes? Për t'iu përgjigjur këtyre, ne duhet t'i kthehemi shfaqjes dhe të shikojmë me kujdes se si shpaloset historia.

Antigona

Pas luftës që vrau Polineiken dhe Eteoklin, Kreoni u ngrit në pushtet dhe mori fronin. Dekreti i tij i parë? të varroset Eteokli dhe të ndalohet varrimi i Polineikes, duke e lënë trupin të kalbet në sipërfaqe. Kjo lëvizje shqetëson shumicën e njerëzve, sepse bie ndesh me ligjin hyjnor.

Antigona, motra e Polineikes, është më e mërzitur nga kjo dhe vendos që të lërë zhgënjimin e saj mbi motrën e saj, Ismenën. Antigona planifikon të varros vëllanë e tyre pavarësisht dëshirës së Kreonit dhe i kërkon ndihmë motrës së saj, por Antigona vendos të varros vëllanë e tyre e vetme pasi pa ngurrimin e Ismenes.

Antigona shkon në tokë dhe varros vëllanë e saj; duke bërë këtë kapet nga dy roje të pallatit të cilët e çojnë menjëherë te mbreti Kreon. Mbreti i Tebës është i tërbuar nga kundërshtimi i plotë i Antigonesë dhe po kështu ajo është arrestuar dhe varrosur, në pritje të ekzekutimit të saj. Haemon, i fejuari i Antigonës dhe djali i Kreonit e luten të atin që ta linte Antigonën të shkojë, porKreoni refuzon, duke e detyruar djalin e tij të marrë gjërat në duart e tij.

Haemon marshon në burgun e Antigonesë, duke synuar të lirojë të dashurin e tij, vetëm për të mbërritur te kufoma e saj, e varur nga tavani. Në pikëllim, Haemon vret veten dhe bashkohet me Antigonën në jetën e përtejme.

Tiresias, profeti i verbër, viziton Kreonin dhe e paralajmëron atë që të zemërojë perënditë. Ai paralajmëron Mbretin për fatin e tij të keq nëse ai vazhdon të veprojë paturpësisht në emër të drejtësisë dhe mendjemadhësisë së skajshme. Ai po e vendoste veten në të njëjtin nivel me perënditë dhe po vinte qëllimet e tij egoiste për të udhëhequr popullin e Tebës.

Veprimet mëkatare të lejimit të varrosjes së një gruaje të mirë dhe të gjallë dhe refuzimit të varrit i të vdekurve njeriu do të shkaktojë zemërimin e tyre dhe do të sjellë ndotje në Tebë, si figurativisht dhe fjalë për fjalë. 1>Antigona dhe djali i tij kanë marrë jetën. I shqetësuar, ai e kthen trupin e Haemonit përsëri në pallat, ku gruaja e tij, Euridika, merr frymën e vdekjes së djalit të saj dhe merr jetën e saj në mjerim.

Tani i mbetur pa asgjë përveç fronit të tij, Kreoni vajton për gabimet që ka bërë dhe jeton pjesën tjetër të jetës në pikëllim nga fati që i kishte dhuruar mendjemadhësia e tij. Për të, mosbindja civile e Antigone-s filloi tragjedinë e jetës së tij.

Shembuj të mosbindjes civile në Antigone

Shfaqja Sofoklianepretendohet për temën e saj të diskutueshme të drejtësisë. Tema e hyjnisë kundër qytetërimit paralajmëron një epokë të re pasi nxjerr në dritë mosmarrëveshjet e të dy besimeve të kundërta. Mosbindja civile, e përcaktuar si refuzimi për t'iu përmbajtur ligjeve specifike, është një element kryesor në klasikun grek.

Sfidenca e Antigonës mund të quhet e tillë ndërsa ajo kundërshton ata që janë në pushtet. Nëpërmjet fjalimit, Antigona kap spektatorët e saj dhe përdor pasionin e saj të fortë teksa ata ndjejnë empati me heroinën tonë. Nëpërmjet kësaj, ajo fiton forcën për të vazhduar me besimet e saj.

Sfidenca e Polyneices

Mosbindja e parë civile në shfaqje nuk përmendet, por aludohet si "Shtatë Kundër Theba.” Polyneikes, i quajtur si tradhtar për një arsye, u dëbua nga vëllai i tij Eteokli, për të mos u kthyer më në Tebë. Por, ai nuk i bindet këtij urdhri dhe në vend të kësaj sjell ushtri që shkaktojnë luftë. Mosbindja e Polineikes ndaj urdhrit të vëllait të tij sjell vdekjen e të dyve, duke lejuar Kreonin, xhaxhain e tyre, të marrë kontrollin.

Dallimi midis mosbindjes civile të Polineikes dhe Antigonesë është shkaku i tyre; Sfidenca e Polineices i ka rrënjët nga lakmia dhe mendjemadhësia e tij e tepruar ndërsa ajo e Antigonesë qëndron në dashuri dhe përkushtim, por për ironi, të dyja mbarojnë nga të tilla.

Devijimi i Kreonit

Kreoni, ligjvënësi i vendit, ka nuk i është bindur edhe ligjeve civile. Si? Më lejoni tëshpjegojë. Para sundimit të Kreonit, njerëzit e Tebës kishin një histori të gjatë të traditës të rrënjosur thellë në formën e tyre të fesë. Ata ndjekin disa zakone të ngulitura në to nga shumë kohë më parë, një prej të cilave është rituali për të varrosur të vdekurit.

Ata besojnë se që dikush të kalojë paqësisht në tokën e Hades, njeriu duhet të varroset ose në tokat e tokës ose të varroset në shpella. Në përpjekjen e tij për të ndëshkuar një tradhtar, Kreoni shkon kundër këtyre ligjeve, duke mbjellë konfuzion dhe trazira në popullin e tij ndërsa ngjitet në pushtet. Një person nuk mundet thjesht të fshijë traditën shekullore dhe kështu, ai devijoi nga ligjet e pashkruara të vendit të tij, duke krijuar diskurs dhe dyshim.

Sfidimi i tij ndaj ligjit hyjnor konsiderohet si mosbindje civile në toka, për ligjet e perëndive, kanë qenë udhërrëfyesi i vetëm për popullin e Tebës për një kohë të gjatë. Ligji i pashkruar është ende një ligj brenda vendit; kështu, kundërshtimi i tij ndaj të tillëve mund të konsiderohet si mosbindje civile.

Mosbindja e Antigonës

Antigona dhe mosbindja civile shkojnë dorë për dore ndërsa ajo kundërshton ligjin e Kreonit për luftimin për të drejtën e vëllait të saj për varrosja e duhur. Ajo marshon me guxim për të përballuar pasojat e veprimeve të saj, pa frikë nga vdekja, ndërsa kapet duke varrosur trupin e vëllait të saj të vdekur. kokën lart; ajo takohet me Kreonin, i cili nxehet nga mosbindja e saj pasi ajo është mbyllur në një varr; andëshkimi që Antigona e ndjen është më i keq se vdekja.

Të varrosesh i gjallë është sakrilegji për Antigonën, sepse ajo beson fort në ligjin hyjnor që thotë se vetëm në fund njeriu duhet të varroset. Ajo, e cila u varros e gjallë, pret me padurim vdekjen e saj dhe nuk i bindet urdhrit të Kreonit për të pritur ekzekutimin e saj, ndërsa ajo merr veten me paturpësi.

Antigona beson fuqimisht se ligjet shtetërore nuk duhet të shkelin rregullat e zotit, dhe për këtë arsye nuk ka frikë nga pasojat e veprimeve të saj. Ajo kishte kaluar një pikëllim të tillë saqë mendimi i vdekjes kishte pak ose aspak ndikim tek ajo, duke shkuar aq larg sa priste me padurim t'i bashkohej familjes së saj të ndjerë në jetën e përtejme. Por këto nuk janë vetëm akte të mosbindjes civile në Antigone.

Sfidimi më urgjent dhe i dukshëm është mosbindja e saj kundër ligjit të Kreonit, të cilit ajo shkon kundër, duke deklaruar ligjin hyjnor, duke refuzuar të tërhiqeni nga urdhrat e mbretit. E refuzuar, Antigona gjithsesi varros vëllanë e saj. Një shembull tjetër i kundërshtimit kokëfortë të Antigonës mund të shihet gjithashtu në një nga koret.

Antigona sfidon fatin e saj

Kori lajmëron Antigonën për guximin e saj në përpjekjen për të sunduar fatin e saj , për të sfiduar mallkimin e familjes së saj, por gjithçka ishte kot, sepse ajo vdiq në fund. Dikush mund të hamendësohet gjithashtu se ajo ndryshoi fatin e saj, sepse ajo nuk vdiq një vdekje tragjike, por vdekja nga duart e saj me moralin dhekrenaria e paprekur.

Në vdekje, populli i Tebës e shpall heroinën si një martir që shkon kundër një sundimtari tiranik dhe lufton për lirinë e tyre. Populli besonte se Antigona kishte dhënë jetën e saj, duke luftuar rregullat e padrejta të tiranit të tyre dhe duke shuar trazirat e brendshme me të cilat përballeshin të gjithë; hyjnore kundrejt ligjit civil.

Përfundim:

Tani që kemi folur për mosbindjen civile, kuptimin e saj dhe personazhet kyç që kryen akte të tilla, le të shkojmë mbi pikat kyçe të këtij neni:

• Mosbindja civile përkufizohet si refuzim për t'iu përmbajtur ligjeve specifike.
• Loja Sofokliane, e diskutueshme, pretendohet për motivin e saj në rivalitet të dy sekteve kryesore që qeverisin popullin; feja dhe qeveria.
• Antigona sfidon qeverinë duke varrosur vëllain e saj pavarësisht ligjeve të vdekshme, duke shfaqur mosbindje civile.
• Polineices nuk i bindet urdhrit të Eteoklit dhe fillon një luftë në Tebë, duke i vrarë të dy në proces .
• Kreoni nuk i bindet traditës dhe zakoneve, duke mbjellë kështu diskurs dhe dyshim brenda popullit të tij, duke shfaqur mosbindje ndaj perëndive dhe mosbindje ndaj traditës.
• Toka e Tebës është e rrënjosur thellë në ligjet hyjnore që komandoni popullatën, duke dhënë versionin e tyre të moralit dhe rrugës së drejtë nga e cila u largua Kreoni, duke mos iu bindur ligjit të pashkruar.
• Antigona beson fuqimisht se ligjet e shtetit nuk duhetanashkalojë ligjin e zotit, dhe kështu sfida e saj kundër Kreonit shfaqet që në fillim.
• Në kundërshtim, Kreoni beson se sundimi i tij është absolut dhe kushdo që e kundërshton këtë duhet të dënohet me vdekje.

Sfidimi i Antigonës është i rrënjosur në kulturën Tebane; ajo beson fuqimisht në ligjin hyjnor dhe nuk merr parasysh pasojat e veprimeve të saj në emër të besimeve të saj.

Si përfundim, mosbindja civile ka shumë forma dhe forma, nga kundërshtimi i ligjeve të pashkruara që qeverisin vendin e deri te kundërshtimi i komandave legjislative; nuk mund t'i shpëtojë sfidës e njërit apo tjetrit në klasiken greke. Sfidimi i ligjeve civile do të nënkuptonte respektimin e atyre hyjnore dhe anasjelltas në shfaqjen Sofokliane Antigone.

Kjo tregohet në grindjen midis Kreonit dhe Antigonës, të cilët janë në të dy skajet e ligjeve kundërshtuese. Të dy të palëkundur në besimet e tyre për të mbështetur moralin e busullave të tyre morale konfliktuale, ata, për ironi, kanë të njëjtin fat të tragjedisë.