(Трагедија, грчки, око 415. пре нове ере, 1093 реда)

Уводподсећа га да је ово Зевсова казна за Прометејеву крађу забрањене ватре од богова.

Хор океанских нимха (Прометејеви рођаци, Океаниде), покушава да утеши Прометеја. Он се у Хору поверава да његов дар ватре човечанству није био његово једино доброчинство, и открива да је управо он осујетио Зевсов план да уништи људску расу после битке против Титана, а затим је људе научио свим цивилизацијским вештинама, као што су писање, медицина, математика, астрономија, металургија, архитектура и пољопривреда (такозвани „Каталог уметности”).

Касније улази сам Титан Океан, објављујући своју намеру да оде код Зевса да се изјасни у Прометејево име. Али Прометеј га обесхрабрује, упозоравајући да ће тај план само нарушити Зевсов гнев на самог Океана. Међутим, изгледа да је уверен да ће га Зевс на крају ипак ослободити, јер ће му бити потребан Прометејев дар пророштва да би сачувао своју позицију (он неколико пута наговештава пророчанство о сину који ће постати већи од свог оца) .

Прометеја тада посећује Ио, некада лепа девојка коју је прогонио похотни Зевс, а сада, захваљујући љубоморној Хери, претворена у краву, гоњена до краја земљу гадухом који уједа. Прометеј поново показује свој дар пророштва откривајући Ио да ће њене муке трајати још неко време, алиће на крају завршити у Египту, где ће родити сина по имену Епаф, додајући да ће један од њених потомака неколико генерација одатле (неименовани Херакле) бити тај који ће ослободити самог Прометеја од његових сопствених мука.

Пред крај драме, Зевс шаље Хермеса бога гласника до Прометеја да тражи од њега ко је то што прети да га свргне. Када Прометеј одбије да се повинује, љути Зевс га удари громом који га баци у понор Тартара, где ће бити заувек мучен фантастичним и страшним боловима, зверима које прождиру органе, муњама и бескрајном муком.

Есхилов ' третман мита о Прометеју радикално одступа од ранијих извештаја у Хесиодовој „Теогонији“ и „Радови и дани” , где је Титан приказан као ниски преварант. У „Прометеју везаном” , Прометеј постаје више мудар и поносан људски добротвор, а не предмет кривице за људску патњу, а Пандора и њена тегла зла (чији је долазак био подстакнут Прометејевом крађом ватра у извештају Хесиода ) је потпуно одсутна.

„Прометеј везан” је наводно била прва драма у Прометејској трилогији која се конвенционално назива “ Прометеја” . Међутим, другидве драме, „Прометеј невезани” (у којој Херакле ослобађа Прометеја са његових ланаца и убија орла који је свакодневно био послат да једе Титанову јетру која се непрестано обнавља) и „Прометеј носилац ватре ” (у којој Прометеј упозорава Зевса да не лежи са морском нимфом Тетидом јер јој је суђено да роди сина већег од оца, чин који доноси коначно помирење захвалног Зевса са Прометејем), преживе само у фрагментима.

Иако постоје извештаји који датирају из Велике Александријске библиотеке једногласно приписују Есхила као аутора „Прометеја везаног” , модерно проучавање (засновано на стилским и метричким основама, као и на његовом неуобичајеном неласкавом приказу Зевса и референцама на њега у делима других писаца) све више указује на датум од око 415. године пре нове ере, много после Есхила 18. ' смрт. Неки научници су чак сугерисали да би то могло бити дело Есхилова сина Еуфориона, који је такође био драматург. Текућа дебата, међутим, вероватно никада неће бити коначно решена.

Велики део драме је састављен од говора и садржи мало радње, посебно имајући у виду да је њен протагониста, Прометеј, окован и непокретан све време.

Главна тема у целој представи је о отпору тиранији и фрустрацији и беспомоћности разума и исправностипред голом моћи. Прометеј је персонификација разума и мудрости, али он такође представља појединца савести у тиранској тоталитарној држави (честа тема у грчким драмама тог доба). Приказан је као бунтовник са савешћу, чији злочин – његова љубав према човеку – на њега изазива бес богова, али и непосредну симпатију људске публике. Он постаје представник оних људских шампиона правде и принципа који пркосе тиранији и плаћају највећу цену. На неки начин, Прометеј предочава Христа, као божанско биће које трпи ужасна мучења зарад човечанства.

Друга велика тема у представи је судбина. Као визионар који може да види будућност, Прометеј добро зна да не може избећи дуге године мучења, али такође зна да ће једног дана бити ослобођен и да поседује део стратешког знања које може да сачува или уништи Зевсова владавина.

• Превод на енглески (архива Интернет класика): //цлассицс.мит.еду/Аесцхилус/прометхеус.хтмл
• грчки верзија са преводом од речи до речи (Пројекат Персеус): //ввв.персеус.туфтс.еду/хоппер/тект.јсп?доц=Персеус:тект:1999.01.0009