Creon se weiering om Polyneices te begrawe en die gevolge daarna

John Campbell 02-06-2024
John Campbell

As jy al ooit gewonder het hoekom Creon weier om Polyneice se liggaam te begrawe , is jy op die regte plek. Ons is hier om jou te help om Creon se verklaring te verstaan ​​wat 'n behoorlike begrafnis vir Polyneices verbied.

Ons weet wel dat laasgenoemde verraad gepleeg het. Maar in hierdie artikel gee ons jou 'n in-diepte bespreking oor die gebeurtenis en wat daartoe gelei het dat Creon 'n begrafnis vir Polyneices ontken het.

Koning van Thebe

Kreon, die koning van Thebe, het weens sy hubris rampspoed vir homself en sy familie veroorsaak. Creon verbied om Polyneices te begrawe, en noem hom 'n verraaier. Die verloop van hoe hy sy ryk lei, sy foute en sy trots het hom verhinder om wys en regverdig te regeer.

Hy het eerder 'n tiran geword en streng en onregverdige strawwe gegee aan diegene wat trotseer hom. In Antigone het hy 'n betekenisvolle skurk uitgebeeld wat teen die goddelike wet en sy mense optree om lojaliteit te verkry . Maar wat presies het gebeur dat hy sy broerskind 'n verraaier noem?

Om sy redenasie te verstaan, moet ons oor die gebeure van Antigone gaan:

  • Na die oorlog wat beide Polyneices en Eteocles doodgemaak het, het Creon aan bewind gekom en die troon oorgeneem
  • Sy eerste bevel as die keiser was om Eteocles te begrawe en die begrafnis van Polyneices te verbied, en die liggaam te laat vrot op die oppervlak
  • Hierdie stap het die meerderheid van die mense ontstel, want dit is teen die goddelike wet
  • Diegoddelike wet, deur gode aangeneem, bepaal dat alle lewende wesens in dood en slegs dood begrawe moet word
  • Die mees ontstelde hierdeur, nie verbasend nie, is Antigone, Creon se niggie, en Polyneices se suster
  • Antigone praat met haar suster Ismene oor die onregverdige behandeling van hul broer en vra haar hulp om hom te begrawe
  • Toe sy Ismene se onwilligheid sien, besluit Antigone om hul broer alleen te begrawe in plaas daarvan
  • Creon is woedend deur die pure uittarting
  • Hy laat Antigone arresteer omdat hy Polyneices begrawe het en is toe ter dood veroordeel
  • Haemon, Antigone se verloofde, en Creon se seun smeek sy pa om Antigone te laat gaan
  • Creon weier, en Antigone word na 'n graf gebring om haar lot af te wag
  • Tiresias, die blinde profeet, besoek Kreon en waarsku hom om die gode kwaad te maak.
  • Tiresias sê: “ Ons weet dat eiewilligheid die aanklag van dwaasheid is. Nee, laat die eis van die dooies toe; steek nie die gevalle nie; watter bekwaamheid is dit om die gesneuweldes opnuut dood te maak? Ek het jou beswil gesoek, en vir jou beswil, ek spreek; en nooit is dit soeter om by 'n goeie raadgewer te leer as wanneer hy raad gee vir jou eie gewin nie.
  • Kreon se eiewilligheid word gesien in die wette en strawwe wat hy oor Antigone uitgevaardig het
  • Tiresias se woorde waarsku Creon van die toorn wat hy in die gesig staar wanneer hy die gode kwaad maak weens sy bevel
  • Sy optrede om die begrafnis van 'n gesonde en lewende vrou toe te laat en die graf te weiervan die dooie sal hulle toorn opdoen en besoedeling na Thebe bring, beide figuurlik en letterlik
  • Tiresias gaan dan voort om sy drome lewendig te beskryf. Hy vertel dat hy gedroom het van twee voëls wat baklei, dieselfde voëls wat veg oor Polyneices s'n totdat een uiteindelik sterf
  • Tiresias, in vrees, jaag na Antigone se graf
  • By die grot aangekom, sien hy Antigone hang aan haar nek en sy seun dood
  • Hy is ontsteld oor die dood van sy seun en bring sy liggaam na die tempel.
  • Eurydice (Haemon se ma en Creon se vrou) steek haarself in die hart nadat sy verneem het van haar seun se dood
  • Creon leef sy lewe in ellende van die tragedie wat hom beskore is

Creon se opkoms tot mag

Creon het eers aan bewind gekom toe Oedipus homself in skaamte verban het. Die besondere rede vir Oedipus se skielike vertrek laat die troon van Thebe oor aan sy tweelingseuns , Eteocles en Polyneices. Sy seuns, wat te jonk was, kon nie 'n nasie regeer nie. Om dit op te los, het Creon die bewind oorgeneem.

Sodra albei seuns meerderjarig was, het die broers besluit om Thebe in afwisselende jare te regeer, begin met Eteocles. Maar toe die tyd vir hom gekom het om die kroon aan sy broer te gee , het hy geweier en Polyneices eerder weggestuur.

In woede en skaamte dwaal Polyneices deur die lande, maar vestig hom uiteindelik in Argos, Hier raak hy verloof aan een van dieprinsesse . Hy vertel van sy begeerte om die troon oor te neem wat so bitterlik van hom weggeneem is. Die koning van Argos gee dan aan Polyneices die mag om die troon met geweld oor te neem, wat tot oorlog lei. Een wat beide Eteocles en Polyneices doodgemaak het.

Kreon as 'n koning

Creon, as 'n koning, is beskryf as 'n tiran. Hy was 'n trotse man wat homself op gelyke voet met die gode beskou het . Hy het hulle wette teëgestaan, onenigheid veroorsaak, die pleidooie van sy volk geïgnoreer en swaar strawwe uitgedeel aan diegene wat hom teëgestaan ​​het.

Hy het sy tirannie aan Antigone gewys, wat gestraf is ten spyte van sy seun en die mense se versoek . Dit is 'n voorbeeld vir diegene wat hom wil teëstaan, wat gevolglik die toorn van die gode op die hals haal.

Ten spyte daarvan dat hy lief was vir sy seun, kon hy nie toegee aan sy versoek om sy seun se verloofde se vrylating nie . Vir haar om teen sy bevele te gaan, het hy geglo dat sy die dood verdien.

Creon het nie ag geslaan op enige raad nie totdat Tiresias, die blinde profeet, hom gewaarsku het oor die tragedie wat hom sou tref as hy nie sy dade regstel nie.

Met die bedreiging van sy seun, jaag hy dadelik om Antigone te bevry, maar ontdek eerder Antigone en sy seun se lyk. Hy was te laat aangesien sy familie se tragedie plaasgevind het. Hy het dus die res van sy lewe in ellende geleef omdat hy geweier het om sy neef te begrawe.

Hoekom het Creon nieWil jy Polyneices begrawe?

Creon het in sy poging om die land te stabiliseer, na lojaliteit gesmag. Sy metode – straf vir dade van verraad. Diegene wat hom en die nasie verraai het, moet hul reg op 'n behoorlike begrafnis geweier word.

Ten spyte van sy familiebande met Polyneices, het Creon besluit om die verrotting van sy neef se lyk toe te laat. en hom gelos vir die aasvoëls om te voed . Sy wette het innerlike onrus in sy mense veroorsaak, en in plaas van lojaliteit het hy onenigheid gesaai en uiteindelik besoedeling in Thebe veroorsaak.

Hoe het Creon besoedeling veroorsaak?

Creon was reguit die kern van besoedeling deur 'n lyk op die oppervlak van sy land te laat vrot. Figuurlik het Creon soveel onenigheid geskep dat sy wette uiteindelik sy mense besoedel het. Hoe? Omdat hy die gode kwaad gemaak het deur Antigone basies lewendig te begrawe en te weier om die dooies te begrawe, het hy hom die toorn van die gode op die hals gehaal.

Sien ook: Perses Griekse mitologie: 'n Relaas van die verhaal van Perses

Die gode het alle gebede en offers verwerp en die land verder besoedel en dit 'n vrot land genoem.

Die vrot land en die voëls

Tiresias se droom beeld twee identiese voëls uit wat tot die dood veg, hierdie voëls is dieselfde voëls wat om Polyneices se lyke in die toneelstuk gedraai het, en op een of ander manier Creon besef die gevaar waarin hy homself en sy gesin geplaas het.

Hoe het die voëls gelykgestel aan Creon se ongeluk? Die voël se konflik simboliseer die ongelykheid wat Creon geskep hetbinne sy volk as gevolg van sy besluit . Dit kan ook geïnterpreteer word as die opstand wat kan plaasvind.

Tiresias sê dan vir Creon dat hierdie voëls hom nie van sy toekoms sal vertel nie, want hulle het hulself reeds gedompel in die bloed van die man wat sy geweier het om te begrawe. Dit kan gesien word as die gode wat bevoordeel word Polyneices en sy gesin oor Creon . Creon word as die tirannieke koning gedoop, terwyl Antigone in die dood tot 'n martelaar verklaar is.

Ongehoorsaamheid in Antigone

Antigone is ongehoorsaam aan Creon deur haar broer te begrawe ten spyte van die koning se wense. Alhoewel Antigone op 'n familiale wyse aan Kreon verbind is, keer dit nie die koning van Thebe om haar hard te straf nie.

Sien ook: Satire VI – Juvenal – Antieke Rome – Klassieke Letterkunde

Hy begrawe haar lewendig as straf, maak die gode kwaad, en bring 'n orakel uit Tiresias, waarsku hom van sy lot wat die dood van beide sy seun en vrou kan veroorsaak.

Antigone se uittarting in die toneelstuk toon haar volledige toewyding aan goddelikheid, en in haar ongehoorsaamheid, uitgebeelde gehoorsaamheid aan die goddelike wet.

Die straf wat Antigone opgelê word, dramatiseer die konflik tussen twee opponerende wette en laat die gehoor die opbou wat dit skep, voel. Maar Antigone was nie die enigste uitdagende een in die verhaal nie.

In stryd met Antigone se burgerlike ongehoorsaamheid, het Creon goddelike insubordinasie uitgebeeld . Hy gaan teen die goddelike wet, en bepaal die teendeel deurPolyneices se begrafnis te weier, en gaan so ver as om 'n lewende persoon te begrawe.

Die teenstrydige oortuigings tussen Creon en Antigone bring hulle by 'n passievolle argument wat eskaleer tot sake van lewe en dood .

Slot

Noudat ons Creon, sy heerskappy, sy karakter, die simbole in die toneelstuk, en Antigone self bespreek het, kom ons gaan oor die hoofpunte van hierdie artikel:

  • Creon is die koning wat Thebe in Antigone oorgeneem het
  • Creon het probeer om die land te stabiliseer deur 'n wet uit te gee wat die begrafnis van sy broerskind Polyneices verhoed het; dit veroorsaak onrus by mense omdat hulle koning besluit het om goddelike wet teen te staan ​​
  • Antigone, kwaad hieroor, begrawe haar broer ten spyte van die koning se bevele. Nadat sy gevang word, word sy begrawe en ter dood veroordeel
  • Creon se hubris maak die gode kwaad en toon hul misnoeë deur Tiresias.
  • Tiresias besoek Kreon en waarsku hom van die gode se toorn; waarsku hom van die gevaar wat sy familie in die gesig staar
  • Creon haas om Antigone te bevry maar, met sy aankoms, besef hy is te laat; beide Antigone en sy seun, Hameon, het hulself om die lewe gebring
  • Eurydice, Creon se vrou, verneem van haar seun se dood en kon nie die hartseer hanteer nie, daarom dryf sy 'n dolk na haar hart, wat Tiresias se teken voltooi
  • Creon leef die res van sy lewe in ellende van die tragedie wat hom en sy gesin getref het
  • Die aasvoëlgevegte simboliseer die ongelykheid wat Creon geskep het deur homself op gelyke voet met die gode te plaas
  • Die gode weier om enige offers en gebede deur Creon en die mense van Thebe te aanvaar, en dus word Thebe as vrot land of land beskou. van besoedeling — beide letterlik en figuurlik

En daar gaan jy! 'n Volledige bespreking oor hoekom Creon geweier het om Polyneices te begrawe, Creon as 'n koning, die vrot land Thebe en die simboliese aard van die voëls in Tiresias se drome.

John Campbell

John Campbell is 'n bekwame skrywer en literêre entoesias, bekend vir sy diepe waardering en uitgebreide kennis van klassieke letterkunde. Met 'n passie vir die geskrewe woord en 'n besondere fassinasie vir die werke van antieke Griekeland en Rome, het John jare gewy aan die studie en verkenning van Klassieke Tragedie, lirieke poësie, nuwe komedie, satire en epiese poësie.Met lof in Engelse letterkunde aan 'n gesogte universiteit, bied John se akademiese agtergrond aan hom 'n sterk grondslag om hierdie tydlose literêre skeppings krities te ontleed en te interpreteer. Sy vermoë om te delf in die nuanses van Aristoteles se Poëtika, Sappho se liriese uitdrukkings, Aristophanes se skerpsinnigheid, Juvenal se satiriese mymeringe en die meesleurende vertellings van Homeros en Vergilius is werklik uitsonderlik.John se blog dien as 'n uiters belangrike platform vir hom om sy insigte, waarnemings en interpretasies van hierdie klassieke meesterstukke te deel. Deur sy noukeurige ontleding van temas, karakters, simbole en historiese konteks bring hy die werke van antieke literêre reuse tot lewe, en maak dit toeganklik vir lesers van alle agtergronde en belangstellings.Sy boeiende skryfstyl betrek beide die gedagtes en harte van sy lesers en trek hulle in die magiese wêreld van klassieke letterkunde in. Met elke blogplasing weef John sy vakkundige begrip vaardig saam met 'n dieppersoonlike verbintenis met hierdie tekste, wat hulle herkenbaar en relevant maak vir die hedendaagse wêreld.John, wat erken word as 'n gesaghebbende op sy gebied, het artikels en essays tot verskeie gesogte literêre joernale en publikasies bygedra. Sy kundigheid in klassieke letterkunde het hom ook 'n gesogte spreker by verskeie akademiese konferensies en literêre geleenthede gemaak.Deur sy welsprekende prosa en vurige entoesiasme is John Campbell vasbeslote om die tydlose skoonheid en diepgaande betekenis van klassieke literatuur te laat herleef en te vier. Of jy nou 'n toegewyde geleerde is of bloot 'n nuuskierige leser wat die wêreld van Oedipus, Sappho se liefdesgedigte, Menander se spitsvondige toneelstukke of die heldeverhale van Achilles wil verken, John se blog beloof om 'n onskatbare hulpbron te wees wat sal opvoed, inspireer en aansteek. 'n lewenslange liefde vir die klassieke.