Kreontovo odbijanje da sahrani Polineike i posljedice nakon toga

John Campbell 02-06-2024
John Campbell

Ako ste se ikada zapitali zašto Kreont odbija sahraniti tijelo Polineice , na pravom ste mjestu. Ovdje smo da vam pomognemo da shvatite Kreontovu izjavu koja zabranjuje propisno sahranjivanje Polineika.

Znamo da je potonji počinio izdaju. Ali u ovom članku ćemo vam dati dubinsku raspravu o događaju i onome što je Kreonta navelo da odbije sahranu Polineice.

Kralj Tebe

Kreont, kralj Tebe, donio je katastrofu sebi i svojoj porodici zbog svoje oholosti. Kreont zabranjuje sahranjivanje Polineika, nazivajući ga izdajnikom. Tok kako vodi svoje carstvo, njegove greške i njegov ponos spriječili su ga da vlada mudro i pravedno.

Umjesto toga postao je tiranin, dajući oštre i nepravedne kazne onima koji prkose njega. U Antigoni, on je prikazao značajnog zlikovca koji se bori protiv božanskog zakona i svog naroda da bi stekao lojalnost . Ali šta se tačno dogodilo da je svog nećaka nazvao izdajnikom?

Da bismo razumjeli njegovo razmišljanje, moramo proći kroz događaje iz Antigone:

  • Nakon rata u kojem su ubijeni i Polinej i Eteokle, Kreont je došao na vlast i preuzeo prijestolje
  • Njegov prvi dekret kao cara bio je da sahrani Eteokla i zabrani sahranu Polineike, ostavljajući tijelo da trune na površini
  • Ovaj potez je uznemirio većinu ljudi, jer je protiv božanskog zakon
  • Thebožanski zakon, koji su doneli bogovi, kaže da sva živa bića u smrti i samo smrt moraju biti sahranjena
  • Najviše uznemirena zbog toga je, ne iznenađuje, Antigona, Kreontova nećakinja i Polinekina sestra
  • Antigona razgovara sa svojom sestrom Ismenom o nepravednom postupanju prema njihovom bratu i traži njenu pomoć da ga sahrani
  • Vidjevši Ismeninu nevoljkost, Antigona umjesto toga odlučuje pokopati njihovog brata sama
  • Kreont je razbjesnio čisti prkos
  • Uhapsio je Antigonu zbog sahrane Polineike i potom je osuđen na smrt
  • Haemon, Antigonin zaručnik, i Kreontov sin mole svog oca da pusti Antigonu
  • Kreont odbija, a Antigona je dovedena u grobnicu da čeka svoju sudbinu
  • Tiresija, slijepi prorok, posjećuje Kreonta i upozorava ga da će razljutiti bogove.
  • Tiresija kaže: “ Znamo, samovolja se tereti za ludost. Ne, dozvoli tvrdnju mrtvih; ne ubodi palog; kakva je to hrabrost iznova ubijati ubijene? Tražio sam tvoje dobro, i za tvoje dobro, govorim: i nikad nije slađe učiti od dobrog savjetnika nego kad on savjetuje za tvoju korist.
  • Kreontova samovolja se vidi u zakonima i kaznama koje je izrekao Antigoni
  • Tirezijine riječi upozoravaju Kreonta na gnjev s kojim se suočava kada je naljutio bogove zbog svog dekreta
  • Njegove radnje dozvoljavanja ukopa zdrave i žive žene i odbijanja grobnicemrtvaca će navući njihov gnjev i zagaditi Tebu, i figurativno i doslovno
  • Tiresija zatim nastavlja živopisno opisivati ​​svoje snove. On pripovijeda kako je sanjao dvije ptice koje se bore, iste ptice se bore oko Polineike dok jedna konačno ne umre
  • Tiresija u strahu juri na Antigonin grob
  • Stigavši ​​do pećine, ugleda Antigonu kako visi s njen vrat i njegov sin mrtvi
  • On je uznemiren zbog smrti svog sina i nosi njegovo tijelo u hram.
  • Euridika (Haemonova majka i Kreontova žena) se zabija nožem u srce nakon što je saznala za sinovljevu smrt
  • Kreont živi svoj život u bijedi zbog tragedije koja mu je dodijeljena

Kreontov uspon na vlast

Kreont se prvi put popeo na vlast kada se Edip izgnao u sramoti. Konkretan razlog Edipovog iznenadnog odlaska prepušta tron ​​Tebe njegovim sinovima blizancima , Eteokleu i Polineiku. Njegovi sinovi, koji su bili premladi, nisu mogli vladati nacijom. Da bi to riješio, Kreont je preuzeo vladavinu.

Kada su oba sina postala punoljetna, braća su odlučila da vladaju Tebom u naizmjeničnim godinama, počevši od Eteokla. Ali kada je došlo vrijeme da prenese krunu svom bratu , odbio je i umjesto toga poslao Polineika.

U ljutnji i stidu, Polineice luta zemljama, ali se na kraju nastani u Argosu, ovdje, postaje zaručen za jednog odprinceze . On priča o svojoj želji da preuzme tron ​​koji mu je tako gorko oduzet. Kralj Arga tada daje Polinikisu moć da silom preuzme prijestolje, što je dovelo do rata. Onaj koji je ubio i Eteokla i Polineika.

Kreont kao kralj

Kreont je, kao kralj, opisan kao tiranin. Bio je ponosan čovjek koji je sebe smatrao ravnopravnim s bogovima . Protivio se njihovim zakonima, izazvao neslogu, ignorisao molbe svog naroda i izrekao oštre kazne onima koji su mu se suprotstavljali.

Svoju tiraniju pokazao je Antigoni, koja je kažnjena uprkos zahtjevima njegovog sina i naroda . Ovo predstavlja primjer za one koji mu se žele suprotstaviti, a time na sebe navući gnjev bogova.

Uprkos tome što je volio svog sina, nije mogao popustiti zahtjevu za puštanje vjerenika njegovog sina . Da bi ona išla protiv njegovih naređenja, verovao je da zaslužuje smrt.

Kreont nije poslušao nijedan savjet sve dok ga Tiresija, slijepi prorok, nije upozorio na tragediju koja će ga zadesiti ako ne ispravi svoje postupke.

Na prijetnju svom sinu, on odmah juri da oslobodi Antigonu, ali umjesto toga otkriva Antigonin i leš svog sina. Zakasnio je jer se dogodila tragedija njegove porodice. Tako je do kraja života živio u bedi jer je odbio da sahrani svog nećaka.

Zašto nije KreontŽelite sahraniti Polyneices?

Kreont je, u svom pokušaju da stabilizuje zemlju, čeznuo za lojalnošću. Njegov metod – kazna za dela izdaje. Onima koji su izdali njega i naciju treba uskratiti pravo na prikladan sahranu.

Uprkos svojim porodičnim vezama s Polinekom, Kreont je odredio da dopusti truljenje leša svog nećaka i ostavio ga lešinarima da ih hrane . Njegovi zakoni izazvali su unutrašnja previranja u njegovom narodu, a umjesto lojalnosti, on je sijao razdor i na kraju izazvao zagađenje u Tebi.

Kako je Kreon izazvao zagađenje?

Kreont je bio jezgro onečišćenja jer je dopustio da leš trune na površini njegove zemlje. Slikovito rečeno, Kreont je stvorio toliko nesloge da su njegovi zakoni na kraju zagadili njegov narod. Kako? Budući da je naljutio bogove tako što je Antigonu u osnovi sahranio živu i odbio da sahrani mrtve, navukao je na sebe gnjev bogova.

Vidi_takođe: Cicones u Odiseji: Homerov primjer karmičke odmazde

Bogovi su odbacili sve molitve i žrtve, dodatno zagadivši zemlju i prozvavši je trulom zemljom.

Trula zemlja i ptice

Tirezijin san prikazuje dvije identične ptice koje se bore do smrti, ove ptice su iste ptice koje su kružile oko Polinekinih leševa u predstavi, i nekako Kreont shvaća opasnost u koju je doveo sebe i svoju porodicu.

Kako su se ptice izjednačile s Kreontovom nesrećom? Ptičiji sukob simbolizira nejednakost koju je stvorio Kreonunutar svog naroda zbog njegovog dekreta . To bi se moglo protumačiti i kao ustanak do kojeg bi moglo doći.

Tirezija tada govori Kreontu da mu ove ptice neće reći o njegovoj budućnosti jer su se već uronile u krv čovjeka kojeg je odbila sahraniti. Ovo se može vidjeti kao naklonost bogova Polinik i njegova porodica nad Kreontom . Kreont je nazvan tiranskim kraljem, dok je u smrti Antigona proglašena mučenicom.

Vidi_takođe: Pariz iz Ilijade – Sudbina da uništi?

Neposlušnost u Antigoni

Antigona ne posluša Kreonta pokopavajući svog brata uprkos kraljevoj želji. Iako je Antigona porodično vezana za Kreonta, to ne sprečava kralja Tebe da je oštro kazni.

On je sahranjuje živu kao kaznu, razgnjevivši bogove, i iznese proročište iz Tiresije, upozoravajući ga na njegovu sudbinu koja bi mogla uzrokovati smrt i njegovog sina i žene.

Antigonin prkos u predstavi pokazuje njenu potpunu privrženost božanstvu, au njenoj neposlušnosti oslikava pokornost božanskom zakonu.

Kazna izrečena Antigoni dramatizira sukob između dva suprotstavljena zakona i omogućava publici da osjeti nagomilavanje koje stvara. Ali Antigona nije bila jedina prkosna u priči.

U suprotnosti s Antigoninom građanskom neposlušnošću, Kreont je prikazao božansku neposlušnost . On ide protiv božanskog zakona, određujući suprotnoodbijajući Polinikijevu sahranu, i ide tako daleko da pokopa živu osobu.

Kontradiktorna vjerovanja između Kreonta i Antigone dovode ih do strastvene rasprave koja eskalira do pitanja života i smrti .

Zaključak

Sada kada smo razgovarali o Kreontu, njegovoj vladavini, njegovom karakteru, simbolima u drami i samoj Antigoni, prijeđimo na glavne točke ovog članka:

  • Kreont je kralj koji je preuzeo Tebu u Antigoni
  • Kreont je pokušao stabilizirati zemlju izdavanjem zakona koji je spriječio sahranu njegovog nećaka Polineika; to izaziva previranja u ljudima jer je njihov kralj odlučio da se suprotstavi božanskom zakonu
  • Antigona, ljuta zbog toga, sahrani svog brata uprkos kraljevim naredbama. Nakon što je uhvaćena, ona biva pokopana i osuđena na smrt
  • Kreontova oholost ljuti bogove, pokazujući njihovo nezadovoljstvo kroz Tireziju.
  • Tiresija posjećuje Kreonta i upozorava ga na bijes bogova; upozoravajući ga na opasnost s kojom se suočava njegova porodica
  • Kreont žuri da oslobodi Antigonu, ali po dolasku shvaća da je prekasno; i Antigona i njegov sin, Hameon, su se ubili
  • Euridika, Kreontova žena, saznaje za smrt svog sina i nije mogla podnijeti tugu, pa zabija bodež u svoje srce, dovršavajući Tirezijin predznak
  • Kreont živi ostatak života u bijedi zbog tragedije koja je zadesila njega i njegovu porodicu
  • Borbe lešinara simboliziraju nejednakost koju je Kreont stvorio postavljanjem sebe u jednak položaj s bogovima
  • Bogovi odbijaju prihvatiti bilo kakve ponude i molitve Kreonta i naroda Tebe, te se stoga Teba smatra trulom zemljom ili zemljom. zagađenja — i bukvalno i figurativno

I eto! Potpuna rasprava o tome zašto je Kreont odbio sahraniti Polineika, Kreonta kao kralja, trulu zemlju Tebu i simboličku prirodu ptica u Tirezijinim snovima.

John Campbell

John Campbell je vrsni pisac i književni entuzijasta, poznat po svom dubokom uvažavanju i opsežnom poznavanju klasične književnosti. Sa strašću prema pisanoj riječi i posebnom fascinacijom za djela antičke Grčke i Rima, John je godine posvetio proučavanju i istraživanju klasične tragedije, lirske poezije, nove komedije, satire i epske poezije.Diplomiravši s odlikom englesku književnost na prestižnom univerzitetu, Džonovo akademsko iskustvo pruža mu snažnu osnovu za kritičku analizu i tumačenje ovih bezvremenskih književnih kreacija. Njegova sposobnost da se udubi u nijanse Aristotelove poetike, Safonih lirskih izraza, Aristofanove oštre duhovitosti, Juvenalove satirične promišljanja i zamašnih narativa Homera i Vergilija je zaista izuzetna.Johnov blog služi kao najvažnija platforma za njega da podijeli svoje uvide, zapažanja i interpretacije ovih klasičnih remek-djela. Svojom pedantnom analizom tema, likova, simbola i istorijskog konteksta, on oživljava dela drevnih književnih divova, čineći ih dostupnim čitaocima svih profila i interesovanja.Njegov zadivljujući stil pisanja zaokuplja i umove i srca njegovih čitalaca, uvlačeći ih u magični svijet klasične književnosti. Sa svakim postom na blogu, John vješto spaja svoje naučno razumijevanje sa dubokimlična povezanost sa ovim tekstovima, što ih čini relevantnim i relevantnim za savremeni svijet.Priznat kao autoritet u svojoj oblasti, John je doprinio člancima i esejima u nekoliko prestižnih književnih časopisa i publikacija. Njegova stručnost u klasičnoj književnosti učinila ga je i traženim govornikom na raznim akademskim konferencijama i književnim događajima.Kroz svoju elokventnu prozu i vatreni entuzijazam, John Campbell je odlučan da oživi i proslavi bezvremensku ljepotu i duboki značaj klasične književnosti. Bilo da ste posvećeni učenjak ili jednostavno radoznali čitatelj koji želi istražiti svijet Edipa, Safonih ljubavnih pjesama, Menandrovih duhovitih drama ili herojskih priča o Ahileju, Johnov blog obećava da će biti neprocjenjiv resurs koji će obrazovati, inspirirati i zapaliti doživotna ljubav prema klasici.