Djerba was die lêplek van die lotusvreters, Odyssey-eiland , waar verslawende lotusplante gegroei het. Odysseus het die lotus-eters op sy lang reis huis toe teëgekom.

Hulle het vir hom en sy manne kos aangebied. Maar, sonder dat hulle dit geweet het, het die lotus waaraan hulle almal lekker gesmul het, hulle van alle begeertes gestroop, wat net die drang gelaat het om die vrugte in te neem.

Hulle was vasgevang op 'n eiland waar dit gelyk het of die tyd vergete was. Om dit verder te verstaan, moet ons teruggaan na Odysseus se reis na Ithaka.

Odysseus se Reis Terug na Ithaka

Die oorlog van Troje het geëindig, wat die land 'n puinhoop gelaat het en oorlewende mans om terugkeer na hul onderskeie huise. Odysseus, Agamemnon se vriend en een van die oorlogshelde, maak sy manne bymekaar en reis terug na sy vaderland, Ithaca .

Hulle kom eers op die eiland genaamd Ismaros, die land van die Cicones, waar hulle kos en water bymekaarmaak. Daarna het hulle die dorpe oorval en hulle rantsoene en goud ingeneem en die gode teleurgestel by wie hy eers guns gekry het.

Odysseus en sy manne maak die mans verslaaf en skei die vroue, neem alles wat daar is om te vat en laat niks agter nie. vir die dorpenaars gelos. Ons held waarsku sy manne en smeek hulle om dadelik te vertrek, maar sy manne was hardkoppig en het tot die oggend gesmul.

Die Cicones het met groot getalle teruggekom en Odysseus en sy manne aangeval , wat veroorsaak het talle ongevalle aan hul kant. Dit was 'naanval waaruit hulle skaars kon ontsnap.

Reis na Djerba

Zeus, die hemelgod, stuur in volle teleurstelling 'n storm op hul pad om hulle te straf vir hul dade in Ismaros. Die wilde see stel 'n uitdaging vir Odysseus en sy manskappe, wat hulle dwing om in die nabygeleë eiland, Djerba, aan te dok .

Die eiland langs die kus van Tunisië huisves die sagmoedige wesens wat net vrugte eet van die lotusplant; dus is dit die lotusvretersland genoem. Odysseus, 'n man wat nog nie uit sy vorige foute geleer het nie, vertrou sy manne en stuur hulle af om die lotus-eters te groet. Tot sy ontsteltenis gaan 'n paar ure verby sonder dat die manne wat hy gestuur het, sien of geluide nie.

Die land van die lotus-eters

Die mans kom in die lotus-lokaal- eters en groet die inwoners van die land . Die gasvrye gashere, die lotofage, bied aan Odysseus se mans kos en water. Etlike ure het verbygegaan, en gou kon Odysseus nie meer wag nie.

Hy marsjeer na sy manne en sien die besope toestand waarin hulle verkeer. Hulle het geweier om die eiland te verlaat en wou net die vrugte van die lotusplant eet . Odysseus sleep sy manne terug, bind hulle aan die boot vas, en vaar weer seile.

Wie is die Lotus-eters

Die lotofage of die lotus-eters kom van 'n eiland in die Middellandse See genaamd Djerba ; hulle hou geen vyandigheid teenoor Odysseus se manne in nie en verwelkom hulle met ope arms. Hulle is geskryf asluiaards wat niks doen nie en niks begeer as om die lotusplant te eet nie.

Odysseus se manne smul saam met die lotusvreters, neem die befaamde vrugte in en so sien hulle al hul begeertes verloor om huis toe te gaan. Hulle is van hul doelwitte gestroop, en het die slagoffer geword van die verslawende vrug van die lotus.

Net soos die lotus-eters het die mans lui geword en niks anders as die lotusvrugte begeer nie . Hulle verslawing was so sterk dat Odysseus, wat gevoel het iets skort met die vrugte, sy manne moes terugsleep na hul skip en hulle moes vasketting om te verhoed dat hulle ooit terugkom na die eiland.

The Lotus Fruit in Die Odyssee

In die Griekse taal verwys “Lotos” na 'n verskeidenheid plante, so die maaltye wat die lotus-eters inneem, was onbekend . Die plant endemies aan die eiland in die Middellandse See was 'n hallusinogeen, verslawend vir almal wat dit geproe het.

Daarom word vermoed dat dit die Ziziphus-lotus is. In sommige verslae is die plant beskryf as 'n persimmonvrug of papawer as gevolg van die verslawende aard wat die sade het.

Die lotusblom is betwis as 'n voorwerp wat 'n mens se plesier weerspieël en geniet. Die rede waarom Odysseus se mans grootliks geraak is, was as gevolg van elkeen van hul unieke begeertes . Dit is toe versterk deur die vrees en, heel waarskynlik, die verlange na die huis.

Dit mag dalk as 'n bietjie van 'n paradoks afkom, maar die onmiddellike bevrediging van plesier en trooswat van die plant verseker was, blyk te wees wat sy manne nodig gehad het. Die lotus-eters wat uitgebeeld is, was net individue wat smag na troos - vir hierdie geval, 'n ewige een.

Die simboliese aard van die plant

Die simboliek van die lotusblom verteenwoordig 'n konflik Odysseus en sy manne moet die sonde van luiheid trotseer . Diegene wat die plant inneem, word 'n groep mense wat hul doel in die lewe vergeet het, hul rolle heeltemal verontagsaam en 'n pad smee net om hulself te behaag. Hulle gee in wese op met hul lewens en gee toe aan die vreedsame apatie wat die lotusvrug meebring.

Odysseus se tyd in die Djerba dien as 'n waarskuwing en voorspel verslawende gedrag vir beide die gehoor en Odysseus. As hy die plant ingeneem het, sou hy geen begeerte gehad het om terug te keer na Ithaca nie, en sodoende sy reis beëindig het en sy huis en gesin in gevaar gestel het.

Dit beïnvloed die gehoor op 'n waarskuwende manier en waarsku ons van versoeking en die gevare daarvan om onsself en ons doelwitte te vergeet . As 'n mens die slagoffer van die versoekings van sekere verslawings sou word, sou ons niks beter as die lotus-eters wees nie. Hulle gedrag en gebrek aan begeerte in die lewe roep ons om te bevraagteken wie hulle voorheen was, ongelukkig struikelende oor die vrugte.

The Struggle of Odysseus in Djerba

Die lotus-eters, bekend vir hul lomerige narkose, is boos in Odysseus se oë as gevolg van die lotusvrugte se uitwerking. Hulle het sy manne vergeetagtig en moeg gemaak, en hulle in die konstante toestand van salige apatie gelaat.

Odysseus, wat deur talle beproewinge gegaan het en geskryf is om deur nog erger gevare te gaan, vind die land van die lotofage die meeste. gevaarlik van almal.

As 'n held vir sy mense is Odysseus beide lojaal en pligsgetrou; hy stel die welsyn en welstand van sy gesin en sy manne bo sy eie . Om terug te keer na Ithaka is nie net sy hartsbegeerte nie, maar ook sy burgerlike plig as hulle koning.

Om dus kragtig en onwetend gestroop te word van wie hy as persoon was; om van sy onwrikbare wil gestroop te word en al die ontberinge wat hy in die gesig gestaar het, te laat gaan, is vir hom beide 'n bewende en aanloklike gedagte, en versoeking is sy grootste vrees.

The Lotus-Eaters and Odysseus

Soos voorheen genoem, was Odysseus 'n pligsgetroue man, wat dade van dapperheid gepleeg het aangesien sy manne passief bly van die effek van die eet van die lotusplant . Vanuit 'n aanvanklike standpunt kan 'n mens Odysseus inderdaad as 'n prysenswaardige held sien.

Maar sy pligsgetrouheid kan ook beskou word as 'n gedwonge daad om bekragtiging te verkry, moontlik versterk deur sy vrees om deur die mense vermy te word - en nie te vergeet nie die byvoeging van verantwoordelikheid en verwagtinge van sy manne en hul gesinne.

Moderne kultuur/literatuur skep 'n pragtige medium wat jukstaponeer hoe mense tekste analiseer, deur in te neemekstreme posisies wat vreemd sin maak wanneer 'n behoorlike diskoers gegee is.

Dit is baie meer teenwoordig vir kanonieke teks soos Odysseus, want dit is nie heeltemal op feite gebaseer nie. Tog kan 'n fiktiewe perspektief nie ontken word nie - vandaar die oorvloedige hoeveelheid interpretasies as geleerdes hierna terugkyk.

Die Lotusvrugte en Moderne Kultuur

In die hedendaagse kultuur , verslawings kan wissel, wat wissel van onwettige dwelms tot maatskappy tot handfone en selfs dobbelary . In Rick Riordan se Percy Jackson is die lotusvreters nie endemies aan Djerba nie maar woon reg in sondestad, Las Vegas.

Ironies genoeg huisves die dorp Sin die sondige luiaards; hulle bedien hul dwelms, en vang talle mense vas in hul Casino waar 'n mens min of geen konsep van tyd het nie, net plesier en dobbel.

Daarbenewens is ondeugde nie beperk tot fisiese voorwerpe nie, maar ook emosionele sensasies. Genot en Geluk is 'n stapelvoedsel; individue neig egter na eensaamheid, selfveragting of selfs bevestiging van eweknieë wanneer hulle moderne konteks insluit.

Die spektrum bly breed aangesien elke emosie vasgemaak is aan 'n mens se eie ervarings, wat dit eiesoortig maak —'n dinamiese lyn waar alle dinge verbind is, maar nooit in dieselfde einde ontmoet nie. Dit word gesien in die moderne aanpassing van Homeros se lotus-eters.

The Lotus-Eaters in Modern-Day Media

In plaas van die sagte wesens wat geen hou niebegeerte in alles behalwe om die vrugte te eet, Rick Riordan se boekverwerking van die lotofage is dié van tricksters. Diegene wat hul gaste in 'n casino vasvang met eindelose voorraad lotus, wat hulle dwing om hul fortuin weg te dobbel.

Sodra Percy uit sy dwelm-geïnduseerde waas wakker word, waarsku hy sy vriende en kry die aandag van die lotusvreters . En in plaas daarvan om hulle toe te laat om te ontsnap en nie omgee oor hul verblyfplek soos die oorspronklike lotus-eter uitgebeeld word nie, jaag hulle vir Percy en sy vriende, en weier om hulle te laat gaan.

Dit is 'n voorbeeld van die voorbeeld wat vroeër gegee is; met Riordan se uitbeelding van die lotofage, het hy ons 'n meer moderne siening van hierdie groep mense gegee, wat die jonger gehoor in staat stel om hul belangrikheid in die intrige te verstaan.

Ten spyte van teenoorgestelde uitbeeldings, Homer en Riordan s'n aanpassing van die lotofage word verbind deur die Griekse mitologie . Oorspronklik kom hierdie mite van verhale so oud soos die tyd, wat mondeling versprei word soos per Griekse tradisie.

Die Griekse tradisie van mondelinge uitbeelding is belangrik in die toneelstuk; omdat die meeste Griekse mites van geslag tot geslag oorgedra word, hou Homeros by die reëls en beeld refreine in sy werk uit. Die belangrikheid daarvan word talle kere in die toneelstuk herhaal.

Van Odysseus wat sy reis na die Fesiërs vertel tot Menelaus, Odysseus se vriend, wat sy reis na Telemachus vertel, die belangrikheidvan so 'n verbale narratief is om 'n mens se kroniek volledig en deeglik met diepte en emosie te vertel, 'n prestasie wat Homeros suksesvol uitgebeeld het met die lotus-eters.

Gevolgtrekking

Ons het die lotus-eters bespreek, die lotusblom, hul simboliese aard en die stryd wat Odysseus op hul eiland in die gesig gestaar het.

Nou, kom ons som die hoofpunte van hierdie artikel op:

• Odysseus en sy manne kry die teleurstelling van die gode in hul optrede in Ismaros.
• As straf stuur Zeus vir hulle 'n storm, wat hulle dwing om in die eiland Djerba aan te dok, waar die sagmoedige wesens die lotus genoem het -eters woon.
• Odysseus stuur sy manne om die inwoners van die land te groet, sonder om te weet watter gevare hulle in die gesig staar.
• Die lotofage verwelkom die mans en nooi hulle vir die feesmaal, waar hulle inneem. kos en water van die lotusblom—om hulle onwetend te dwelm.
• Nou dronk van salige apatie, word Odysseus se mans gestroop van hul begeertes om huis toe te gaan en word eerder versoek om op die Eiland te bly om die verslawende plant vir ewig te eet .
• Odysseus vind hierdie konflik as 'n stryd, want hy, 'n man van moed, vrees die versoeking wat die lotusblom bring - wat sy manne sonder 'n wil lewer - 'n prestasie wat hy werklik vrees.
• Die lotusblom word betwis as 'n voorwerp wat 'n mens se plesier weerspieël en oorgee; sodra dit ingeneem is, waai 'n toestand van narkose om die eter en lewerhulle in 'n staat van luiheid, waar 'n mens se wil en begeertes oënskynlik verdwyn.
• Die lotusplant in die Odyssey waarsku ons om onsself te waarsku in die aangesig van moeilikheid, want versoeking, in enige vorm, hou 'n bedreiging in wat aftakel wie ons as 'n persoon is sowel as die doelwitte wat ons vir onsself gestel het.
• Beide Riordan en Homeros se aanpassing van die lotus-eters spruit uit mitologie. Ten spyte daarvan dat hulle teenstrydige uitbeeldings het, is hulle dus verbind in die sin van verandering van die oorspronklike mite.

Ten slotte dien die lotus-eters in die Odyssey as 'n kragtige herinnering vir ons held om standvastig te wees . Geforseer na 'n eiland waar mans maklik in die versoeking kom om hul bekommernisse en pligte te ontneem, moet Odysseus, die bekende held en man van moed, toegewyd bly aan die taak wat voorlê. As hy die slagoffer van hierdie verslawing sou word, sou hy die lot van sy huis en gesin in gevaarlike gevaar stel.