Η άρνηση του Κρέοντα να θάψει τον Πολυνείκη και οι συνέπειες μετά

John Campbell 02-06-2024
John Campbell

Αν έχετε αναρωτηθεί ποτέ γιατί Ο Κρέοντας αρνείται να θάψει το πτώμα του Πολυνείκη Είμαστε εδώ για να σας βοηθήσουμε να κατανοήσετε τη δήλωση του Κρέοντα που απαγορεύει την κανονική ταφή του Πολυνείκη.

Γνωρίζουμε ότι ο τελευταίος διέπραξε προδοσία. Αλλά σε αυτό το άρθρο, θα σας δώσουμε μια διεξοδική συζήτηση σχετικά με το γεγονός και τι οδήγησε τον Κρέοντα να αρνηθεί την ταφή του Πολυνείκη.

Δείτε επίσης: Γιατί ο Οιδίπους εγκαταλείπει την Κόρινθο;

Βασιλιάς της Θήβας

Ο Κρέοντας, ο βασιλιάς της Θήβας, προκάλεσε την καταστροφή προς τον εαυτό του και την οικογένειά του λόγω της ύβρεώς του. Ο Κρέοντας απαγορεύει την ταφή του Πολυνείκη, χαρακτηρίζοντάς τον προδότη. Η πορεία του τρόπου με τον οποίο διοικεί την αυτοκρατορία του, τα λάθη του και η η υπερηφάνειά του τον εμπόδιζε να κυβερνήσει σοφά και δίκαια.

Αντ' αυτού έγινε τύραννος, επιβάλλοντας σκληρές και άδικες τιμωρίες σε όσους τον αψηφούν. Στην Αντιγόνη, απεικόνισε έναν σημαντικό κακοποιό που εναντιώνεται στον θείο νόμο και στον λαό του για να κερδίσει την πίστη του Αλλά τι ακριβώς συνέβη για να χαρακτηρίσει τον ανιψιό του προδότη;

Για να καταλάβουμε το σκεπτικό του, πρέπει να ανατρέξουμε στα γεγονότα της Αντιγόνης:

Δείτε επίσης: Ποιος είναι ο ρόλος της Αθηνάς στην Ιλιάδα;
  • Μετά τον πόλεμο που σκότωσε τον Πολυνείκη και τον Ετεοκλή, ο Κρέοντας ανέβηκε στην εξουσία και ανέλαβε το θρόνο.
  • Το πρώτο του διάταγμα ως αυτοκράτορας ήταν να θάψει τον Ετεοκλή και να απαγορεύσει την ταφή του Πολυνείκη, αφήνοντας το σώμα του να σαπίσει στην επιφάνεια της θάλασσας.
  • Η κίνηση αυτή αναστάτωσε την πλειοψηφία του λαού, διότι αντιβαίνει στον θεϊκό νόμο
  • Ο θεϊκός νόμος, που ψηφίστηκε από τους θεούς, ορίζει ότι όλα τα ζωντανά όντα στο θάνατο και μόνο στο θάνατο πρέπει να θάβονται
  • Η πιο αναστατωμένη από αυτό, όπως είναι αναμενόμενο, είναι η Αντιγόνη, η ανιψιά του Κρέοντα, και η αδελφή του Πολυνείκη.
  • Η Αντιγόνη μιλάει στην αδελφή της Ισμήνη για την άδικη μεταχείριση του αδελφού τους και ζητάει τη βοήθειά της για να τον θάψουν.
  • Βλέποντας την απροθυμία της Ισμήνης, η Αντιγόνη αποφασίζει να θάψει μόνη της τον αδελφό τους.
  • Ο Κρέοντας εξοργίζεται από την απόλυτη προκλητικότητα
  • Συλλαμβάνει την Αντιγόνη επειδή έθαψε τον Πολυνείκη και στη συνέχεια καταδικάζεται σε θάνατο.
  • Ο Αίμονας, ο αρραβωνιαστικός της Αντιγόνης, και ο γιος του Κρέοντα παρακαλούν τον πατέρα του να αφήσει την Αντιγόνη να φύγει.
  • Ο Κρέοντας αρνείται και η Αντιγόνη οδηγείται σε έναν τάφο για να περιμένει τη μοίρα της.
  • Ο Τειρεσίας, ο τυφλός προφήτης, επισκέπτεται τον Κρέοντα και τον προειδοποιεί να μην εξοργίσει τους θεούς.
  • Ο Τειρεσίας λέει, " Η ιδιοτελής θέληση, το ξέρουμε, επισύρει την κατηγορία της ανοησίας. Όχι, άφησε την αξίωση των νεκρών- μην μαχαιρώνεις τους πεσόντες- ποια ανδρεία είναι να σκοτώνεις εκ νέου τους σκοτωμένους; Έψαξα το καλό σου, και για το καλό σου μιλάω: και ποτέ δεν είναι πιο γλυκό να μαθαίνεις από έναν καλό σύμβουλο από ό,τι όταν αυτός συμβουλεύει για το δικό σου κέρδος. "
  • Η ιδιοτέλεια του Κρέοντα φαίνεται στους νόμους και τις τιμωρίες που επέβαλε στην Αντιγόνη.
  • Τα λόγια του Τειρεσία προειδοποιούν τον Κρέοντα για την οργή που αντιμετωπίζει όταν εξοργίζει τους θεούς εξαιτίας του διατάγματός του.
  • Οι ενέργειές του να επιτρέψει την ταφή μιας καλά και ζωντανής γυναίκας και να αρνηθεί τον τάφο του νεκρού άνδρα θα προκαλέσουν την οργή τους και θα φέρουν μόλυνση στη Θήβα, τόσο μεταφορικά όσο και κυριολεκτικά.
  • Στη συνέχεια ο Τειρεσίας συνεχίζει να περιγράφει τα όνειρά του με γλαφυρό τρόπο. Διηγείται ότι ονειρεύεται δύο πουλιά να παλεύουν, τα ίδια πουλιά που παλεύουν για τον Πολυνείκη, ώσπου τελικά το ένα πεθαίνει.
  • Ο Τειρεσίας, φοβισμένος, σπεύδει στον τάφο της Αντιγόνης
  • Φτάνοντας στη σπηλιά, βλέπει την Αντιγόνη κρεμασμένη από το λαιμό της και το γιο του νεκρό
  • Είναι συντετριμμένος για το θάνατο του γιου του και φέρνει το σώμα του στο ναό.
  • Η Ευρυδίκη (μητέρα του Αίμονα και σύζυγος του Κρέοντα) μαχαιρώνεται στην καρδιά όταν μαθαίνει το θάνατο του γιου της.
  • Ο Κρέοντας ζει τη ζωή του μέσα στη μιζέρια από την τραγωδία που του χαρίστηκε

Η άνοδος του Κρέοντα στην εξουσία

Ο Κρέοντας ανέβηκε στην εξουσία όταν ο Οιδίποδας αυτοεξορίστηκε από ντροπή. Ο συγκεκριμένος λόγος για τον οποίο Η ξαφνική αναχώρηση του Οιδίποδα αφήνει το θρόνο της Θήβας στους δίδυμους γιους του Οι γιοι του, που ήταν πολύ νέοι, δεν μπορούσαν να κυβερνήσουν ένα έθνος. Για να το λύσει αυτό, ο Κρέοντας ανέλαβε τη βασιλεία.

Μόλις και οι δύο γιοι ενηλικιώθηκαν, τα αδέλφια αποφάσισαν να κυβερνήσουν τη Θήβα εναλλάξ, ξεκινώντας με τον Ετεοκλή. Όταν όμως ήρθε η ώρα για εκείνον να να παραδώσει το στέμμα στον αδελφό του ήρθε, αρνήθηκε και αντί γι' αυτό έστειλε τον Πολυνείκη μακριά.

Με θυμό και ντροπή, ο Πολυνείκης περιπλανιέται στις χώρες, αλλά τελικά εγκαθίσταται στο Άργος, εδώ, αρραβωνιάζεται μια από τις πριγκίπισσες . αφηγείται την επιθυμία του να καταλάβει το θρόνο που τόσο πικρά του στέρησαν. Ο βασιλιάς του Άργους δίνει τότε στον Πολυνείκη την εξουσία να καταλάβει το θρόνο με τη βία, οδηγώντας σε πόλεμο. Έναν πόλεμο που σκότωσε τόσο τον Ετεοκλή όσο και τον Πολυνείκη.

Ο Κρέοντας ως βασιλιάς

Ο Κρέων, ως βασιλιάς, περιγράφεται ως τύραννος. Ήταν ένας υπερήφανος άνθρωπος που θεωρούσε τον εαυτό του ισότιμο με τους θεούς. Αντιτάχθηκε στους νόμους τους, προκάλεσε διχόνοια, αγνόησε τις εκκλήσεις του λαού του και επέβαλε σκληρές τιμωρίες σε όσους του εναντιώνονταν.

Έδειξε την τυραννία του στην Αντιγόνη, η οποία τιμωρήθηκε παρά το αίτημα του γιου του και του λαού Αυτό αποτελεί παράδειγμα για όσους θέλουν να του εναντιωθούν, προκαλώντας έτσι την οργή των θεών.

Παρόλο που αγαπούσε το γιο του, δεν μπορούσε να ενδώσει στο το αίτημά του για την απελευθέρωση της αρραβωνιαστικιάς του γιου του Για να πάει ενάντια στις διαταγές του, πίστευε ότι της άξιζε ο θάνατος.

Ο Κρέοντας δεν άκουσε καμία συμβουλή μέχρι που ο Τειρεσίας, ο τυφλός προφήτης, τον προειδοποίησε για την τραγωδία που θα τον έπληττε αν δεν διόρθωνε τις πράξεις του.

Μετά την απειλή για τον γιο του, σπεύδει αμέσως να απελευθερώσει την Αντιγόνη, αλλά αντ' αυτού ανακαλύπτει το πτώμα της Αντιγόνης και του γιου του. Είχε αργήσει πολύ, καθώς είχε συμβεί η τραγωδία της οικογένειάς του. Έτσι έζησε το υπόλοιπο της ζωής του μέσα στη δυστυχία επειδή αρνήθηκε να θάψει τον ανιψιό του.

Γιατί ο Κρέων δεν ήθελε να θάψει τον Πολυνείκη;

Ο Κρέοντας, στην προσπάθειά του να σταθεροποιήσει τη χώρα, επιζητούσε την πίστη. Η μέθοδός του - τιμωρία για πράξεις προδοσίας. Όσοι που πρόδωσαν τον ίδιο και το έθνος, δεν θα τους επιτραπεί να έχουν το δικαίωμα σε μια σωστή ταφή.

Παρά τους οικογενειακούς δεσμούς του με τον Πολυνείκη, ο Κρέοντας αποφάσισε να επέτρεψε τη σήψη του πτώματος του ανιψιού του και τον άφησε στα όρνεα να τραφούν Οι νόμοι του προκάλεσαν εσωτερική αναταραχή στο λαό του, και αντί για πίστη, έσπειρε διχόνοια και τελικά προκάλεσε ρύπανση στη Θήβα.

Πώς ο Κρέοντας προκάλεσε τη ρύπανση;

Ο Κρέοντας ήταν ευθύς ο πυρήνας της μόλυνσης, επιτρέποντας σε ένα πτώμα να σαπίσει στην επιφάνεια της γης του. Μεταφορικά, ο Κρέοντας δημιούργησε τόση διχόνοια που οι νόμοι του τελικά μόλυναν τον λαό του. Πώς; Επειδή εξόργισε τους θεούς, θάβοντας ουσιαστικά την Αντιγόνη ζωντανή και αρνούμενος να θάψει τους νεκρούς, προκάλεσε την οργή των θεών.

Οι θεοί απέρριψαν όλες τις προσευχές και τις θυσίες, μολύνοντας περαιτέρω τη γη και ονομάζοντάς την σάπια γη.

Η σάπια γη και τα πουλιά

Το όνειρο του Τειρεσία απεικονίζει δύο πανομοιότυπα πουλιά που μάχονται μέχρι θανάτου, τα πουλιά αυτά είναι τα ίδια πουλιά που κυκλώνουν τα πτώματα του Πολυνείκη στο έργο, και με κάποιο τρόπο Ο Κρέων συνειδητοποιεί τον κίνδυνο στον οποίο έθεσε τον εαυτό του και την οικογένειά του.

Πώς εξισώνονται τα πουλιά με την ατυχία του Κρέοντα; Η σύγκρουση του πουλιού συμβολίζει την ανισότητα που δημιούργησε ο Κρέοντας στο λαό του λόγω του διατάγματός του Θα μπορούσε επίσης να ερμηνευθεί ως η εξέγερση που θα μπορούσε να συμβεί.

Στη συνέχεια, ο Τειρεσίας λέει στον Κρέοντα ότι αυτά τα πουλιά δεν θα του πουν για το μέλλον του, επειδή έχουν ήδη βυθιστεί στο αίμα του ανθρώπου που αρνήθηκε να θάψει. Αυτό μπορεί να θεωρηθεί ότι οι θεοί ευνοούν τον Πολυνείκη και την οικογένειά του έναντι του Κρέοντα. . ο Κρέοντας χαρακτηρίζεται ως ο τυραννικός βασιλιάς, ενώ στο θάνατο η Αντιγόνη ανακηρύσσεται μάρτυρας.

Ανυπακοή στην Αντιγόνη

Η Αντιγόνη παρακούει τον Κρέοντα θάβοντας τον αδελφό της παρά τις επιθυμίες του βασιλιά. Παρόλο που η Αντιγόνη συνδέεται οικογενειακά με τον Κρέοντα, αυτό δεν εμποδίζει τον βασιλιά της Θήβας να την τιμωρήσει σκληρά.

Ως τιμωρία την εντόπισε ζωντανή, εξοργίζοντας τους θεούς και προκαλώντας έναν χρησμό από τον Τειρεσία, ο οποίος τον προειδοποιεί για τη μοίρα του που γ θα προκαλούσε τον θάνατο τόσο του γιου του όσο και της συζύγου του.

Η περιφρόνηση της Αντιγόνης στο έργο δείχνει την πλήρη αφοσίωσή της στη θεότητα, και με την ανυπακοή της, απεικονίζει την υπακοή στον θεϊκό νόμο.

Η τιμωρία που απονέμεται στην Αντιγόνη δραματοποιεί τη σύγκρουση μεταξύ δύο αντίθετων νόμων και επιτρέπει στο κοινό να νιώσει τη συσπείρωση που δημιουργεί. Όμως η Αντιγόνη δεν ήταν η μόνη προκλητική στην ιστορία.

Σε αντίθεση με την πολιτική ανυπακοή της Αντιγόνης, Ο Κρέοντας απεικόνισε τη θεϊκή ανυπακοή . αντιτίθεται στον θεϊκό νόμο, ο οποίος ορίζει το αντίθετο, αρνούμενος την ταφή του Πολυνείκη, και φτάνει στο σημείο να ενταφιάσει έναν ζωντανό άνθρωπο.

Οι αντιφατικές πεποιθήσεις μεταξύ Κρέοντα και Αντιγόνης τους φέρνει σε μια παθιασμένη διαφωνία που κλιμακώνεται σε θέματα ζωής και θανάτου .

Συμπέρασμα

Τώρα που συζητήσαμε για τον Κρέοντα, τη βασιλεία του, τον χαρακτήρα του, τα σύμβολα στο έργο και την ίδια την Αντιγόνη, ας δούμε τα κύρια σημεία αυτού του άρθρου:

  • Ο Κρέοντας είναι ο βασιλιάς που ανέλαβε τη Θήβα στην Αντιγόνη.
  • Ο Κρέοντας προσπάθησε να σταθεροποιήσει τη χώρα εκδίδοντας νόμο που εμπόδιζε την ταφή του ανιψιού του Πολυνείκη- αυτό προκαλεί αναταραχή στους ανθρώπους επειδή ο βασιλιάς τους αποφάσισε να αντιταχθεί στον θεϊκό νόμο.
  • Η Αντιγόνη, εξοργισμένη από αυτό, θάβει τον αδελφό της παρά τις εντολές του βασιλιά. Όταν την πιάνουν, την ενταφιάζουν και την καταδικάζουν σε θάνατο.
  • Η ύβρις του Κρέοντα εξοργίζει τους θεούς, οι οποίοι εκδηλώνουν τη δυσαρέσκειά τους μέσω του Τειρεσία.
  • Ο Τειρεσίας επισκέπτεται τον Κρέοντα και τον προειδοποιεί για την οργή των θεών- τον προειδοποιεί για τον κίνδυνο που αντιμετωπίζει η οικογένειά του.
  • Ο Κρέοντας σπεύδει να απελευθερώσει την Αντιγόνη, αλλά, όταν φτάνει, συνειδητοποιεί ότι είναι πολύ αργά: τόσο η Αντιγόνη όσο και ο γιος του, ο Χαμεών, έχουν αυτοκτονήσει.
  • Η Ευρυδίκη, σύζυγος του Κρέοντα, μαθαίνει για το θάνατο του γιου της και δεν μπορεί να διαχειριστεί τη θλίψη, γι' αυτό και οδηγεί ένα μαχαίρι στην καρδιά της, ολοκληρώνοντας τον οιωνό του Τειρεσία.
  • Ο Κρέοντας ζει το υπόλοιπο της ζωής του μέσα στη δυστυχία από την τραγωδία που έπληξε τον ίδιο και την οικογένειά του.
  • Ο γύπας που πολεμά συμβολίζει την ανισότητα που δημιούργησε ο Κρέοντας θέτοντας τον εαυτό του σε ισότιμη θέση με τους θεούς.
  • Οι θεοί αρνούνται να δεχτούν τις προσφορές και τις προσευχές του Κρέοντα και του λαού της Θήβας και έτσι η Θήβα θεωρείται σάπια γη ή γη της μόλυνσης - τόσο κυριολεκτικά όσο και μεταφορικά.

Και να 'μαστε! Μια πλήρης συζήτηση για το γιατί ο Κρέοντας αρνήθηκε να θάψει τον Πολυνείκη, για τον Κρέοντα ως βασιλιά, για τη σάπια γη της Θήβας και για τη συμβολική φύση των πουλιών στα όνειρα του Τειρεσία.

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.