Креонның Полинейкелерді жерлеуден бас тартуы және одан кейінгі салдары

John Campbell 02-06-2024
John Campbell

Егер сізде Креонның Полинейкенің денесін жерлеуден бас тартуы неліктен деп сұрасаңыз, сіз дұрыс жердесіз. Біз сізге Креонның Полинеиктерді дұрыс жерлеуге тыйым салатын мәлімдемесін түсінуге көмектесу үшін келдік.

Біз соңғысының опасыздық жасағанын білеміз. Бірақ бұл мақалада біз сізге оқиға туралы және Креонның Полинеиктерді жерлеуден бас тартуына не себеп болғаны туралы терең талқылауды береміз.

Фивия патшасы

Фивия патшасы Креон өзінің менмендігінің салдарынан өзіне және отбасына апат әкелді. Креон Полинейканы жерлеуге тыйым салады, оны сатқын деп атайды. Оның өз империясын қалай басқарғаны, оның қателіктері және тәкаппарлығы оның ақылды және әділ билік жүргізуіне кедергі болды.

Оның орнына ол тиранға айналды, қарсылық көрсеткендерге қатаң және әділетсіз жазалар берді. ол. «Антигонада» ол адалдық жинау үшін құдайдың заңына және оның халқына қарсы шыққан маңызды зұлым адамды бейнеледі . Бірақ оның жиенін сатқын деп атағанына не болды?

Оның пайымдауын түсіну үшін Антигонаның оқиғаларына шолу жасау керек:

  • Полинейк пен Этеоклдың екеуін де өлтірген соғыстан кейін Креон билікке көтеріліп, таққа отырды
  • Оның император ретіндегі алғашқы жарлығы Этеоклді жерлеу және Полинеиктерді жерлеуге тыйым салу болды, денесін бетінде шіріп қалдырды
  • Бұл әрекет адамдардың көпшілігін ренжітті, өйткені бұл құдайға қайшы келеді. заң
  • Theқұдайлар қабылдаған құдай заңы өлім кезіндегі барлық тірі жандарды және тек өлімді жерлеу керектігін айтады
  • Бұған ең қатты ренжігені Креонның жиені Антигон және Полинеиктің әпкесі
  • Антигон әпкесі Исменемен ағасының әділетсіздігі туралы айтып, оны жерлеуге көмектесуін сұрайды
  • Исмененің құлықсыз екенін көрген Антигона оның орнына ағасын жалғыз жерлеуді ұйғарады
  • Креон оған қатты ашуланады. ашық қарсылық
  • Ол Антигонаны Полинеиктерді жерлегені үшін қамауға алды, содан кейін өлім жазасына кесілді
  • Антигонаның күйеу жігіті Хемон және Креонның ұлы әкесінен Антигонаны жіберуін өтінеді
  • Креон бас тартады, ал Антигон өз тағдырын күту үшін қабірге әкелінеді
  • Соқыр пайғамбар Тиресиас Креонға барып, құдайлардың ашулануын ескертеді.
  • Тиресиас былай дейді: « Өзіндік ерік, біз білеміз, ақымақтық үшін айып. Жоқ, өлгендердің талабына рұқсат етіңіз; құлағанды ​​пышақтап алма; Қайтыс болғанды ​​қайтадан өлтіру қандай ерлік? Мен сенің игілігіңді іздедім, ал сенің игілігің үшін айтамын: Жақсы кеңесшіден үйрену өз пайдаң үшін кеңес бергеннен артық емес.
  • Креонның ерік-жігері оның Антигонға шығарған заңдары мен жазаларынан көрінеді
  • Тиресиастың сөздері Креонды оның жарлығына байланысты құдайлардың ашуына тиетін қаһарын ескертеді
  • Оның құдық пен тірі әйелді жерлеуге рұқсат ету және қабірден бас тарту әрекеттеріөлген адам олардың қаһарына ұшырап, Фивы ластайды, бейнелі де, тура мағынада
  • Тиресиас содан кейін өзінің армандарын анық сипаттауды жалғастырады. Ол түсінде екі құстың төбелесіп жатқанын, сол құстардың бірі өлгенше Полинейке үшін шайқасып жатқанын айтады
  • Тиресиас қорқып, Антигонаның қабіріне қарай жүгіреді
  • Үңгірге келгенде, Антигонаның асылып тұрғанын көреді. оның мойыны мен ұлы өлді
  • Ол ұлының өліміне қатты қынжылады және оның денесін ғибадатханаға әкеледі.
  • Эвридика (Геймонның анасы мен Креонның әйелі) ұлының өлімін білген соң жүрегіне пышақ сұғып алады
  • Креон өзіне берілген трагедиядан азаппен өмір сүреді

Креонның билікке келуі

Креон алғаш рет Эдип өзін ұятқа қалдырған кезде билікке көтерілді. Эдиптің кенеттен кетуінің ерекше себебі Фивияның тағын оның егіз ұлдары Этеокл мен Полинеикке қалдырады. Оның тым жас ұлдары ел билей алмады. Мұны шешу үшін Креон билікті өз қолына алды.

Екі ұлы да кәмелеттік жасқа толғаннан кейін, ағайындылар Этеоклдан бастап, бір-бірін ауыстырып Фиваны басқаруға шешім қабылдады. Бірақ оның тәжін ағасына беретін уақыты келгенде, ол бас тартып, орнына Полинейкесті жіберді.

Ашу мен ұятпен Полинейке елдерді кезеді, бірақ ақырында Аргосқа қоныстанды, осы жерде ол екі елдің біріне құда түседі.ханшайымдар . Ол өзінен қатты тартып алған тағына ие болғысы келетінін айтады. Содан кейін Аргос патшасы Полинеикке тақты күшпен басып алу құқығын береді, бұл соғысқа әкеледі. Этеокл мен Полинеиктерді өлтірген.

Сондай-ақ_қараңыз: Одиссеядағы қақтығыстар: кейіпкерлердің күресі

Креон патша ретінде

Креон патша ретінде тиран ретінде сипатталды. Ол өзін құдайлармен тең санайтын мақтаншақ адам болған . Олардың заңдарына қарсы шығып, алауыздық тудырды, халқының өтінішіне мән бермеді, қарсы шыққандарға қатаң жазалар берді.

Ол өзінің озбырлығын Антигонаға көрсетті, ол ұлының және халықтың өтінішіне қарамастан жазаланды . Бұл оған қарсы шығып, құдайлардың қаһарына ұшырағысы келетіндер үшін үлгі болып табылады.

Ұлын жақсы көргеніне қарамастан, ол ұлының күйеу жігітін босату туралы өтінішіне көнбеді. Оның бұйрықтарына қарсы шығуы үшін ол өлімге лайық деп санады.

Креон соқыр пайғамбар Тиресия өз әрекетін түзетпесе, басына түсетін қайғы-қасірет туралы ескерткенше ешбір кеңеске құлақ аспады.

Ұлына қауіп төнген кезде ол дереу Антигонаны босатуға асығады, бірақ оның орнына Антигон мен оның ұлының мәйітін табады. Ол тым кеш болды, өйткені оның отбасында қайғылы оқиға орын алды. Сондықтан ол жиенін жерлеуден бас тартқандықтан, өмірінің соңына дейін қайғы-қасіретпен өтті.

Неліктен Креон болмады?Polyneices жерлеуді қалайсыз ба?

Креон елді тұрақтандыруға тырысып, адалдықты аңсады. Оның әдісі – сатқындық әрекеттері үшін жаза. Оған және ұлтқа опасыздық жасағандар лайықты жерлеу құқығынан бас тартылады.

Полинеиктермен туыстық байланыстарына қарамастан, Креон жиенінің мәйітін шірітуге рұқсат беруді бұйырды. және оны лашындарға тамақтандыруға қалдырды . Оның заңдары өз халқының ішкі күйзелістерін тудырды және ол адалдықтың орнына алауыздықты тудырды және ақырында Фивияны ластады.

Креон ластануды қалай тудырды?

Креон өз жерінің бетінде мәйіттің шіріп кетуіне жол беріп, ластаудың өзегі болды. Бейнелеп айтқанда, Креон көп келіспеушілік тудырғаны сонша, оның заңдары ақырында өз халқын ластады. Қалай? Ол негізінен Антигонаны тірідей жерлеу және өлгендерді жерлеуден бас тарту арқылы құдайларды ашуландырғандықтан, құдайлардың қаһарына ұшырады.

Құдайлар барлық дұғалар мен құрбандықтарды қабылдамай, жерді одан әрі ластап, шіріген жер деп атады.

Шіріген жер мен құстар

Тиресиастың түсінде өлгенше соғысып жатқан екі бірдей құс бейнеленген, бұл құстар пьесадағы Полинейктің мәйітін айналып өткен құстар және әйтеуір Креон өзіне және отбасына қауіп төніп тұрғанын түсінеді.

Құстар Креонның бақытсыздығын қалай теңестірді? Құстың қақтығысы Креон жасаған сәйкессіздікті білдіредіжарлығының арқасында өз халқының ішінде . Мұны орын алуы мүмкін көтеріліс ретінде де түсіндіруге болады.

Содан кейін Тиресиас Креонға бұл құстар оның болашағы туралы айтпайтынын айтады, өйткені олар ол жерлеуден бас тартқан адамның қанына сіңіп кеткен. Мұны құдайлардың рақымы ретінде қарастыруға болады. Полинеик және оның отбасы Креонның үстінен . Креон тирандық патша деп аталды, ал қайтыс болған кезде Антигона шейіт деп жарияланды.

Антигонада бағынбау

Антигона патшаның қалауына қарамастан ағасын жерлеу арқылы Креонға бағынбайды. Антигон Креонмен отбасылық байланыста болса да, бұл Фивия патшасының оны қатал жазалауына кедергі бола алмайды.

Ол жаза ретінде оны тірідей көміп, құдайлардың ашуын келтіреді және Тиресистан бір хабарды әкеліп, оған оның баласы мен әйелінің өліміне әкелетінін ескертті.

Антигонаның пьесадағы қарсылығы оның құдайға толық берілгендігін көрсетеді, ал бағынбауында құдай заңына мойынсұнуды бейнелейді.

Сондай-ақ_қараңыз: Апоколоцинтоз – Кіші Сенека – Ежелгі Рим – Классикалық әдебиет

Антигонаға берілген жаза қарама-қарсы екі заң арасындағы қақтығысты драматизациялайды және аудиторияға оның тудыратын жинақты сезінуіне мүмкіндік береді. Бірақ Антигона тарихтағы жалғыз қарсылық емес еді.

Антигонның азаматтық бағынбаушылығына қайшы, Креон құдайға бағынбаушылықты бейнелеген. Ол құдайдың заңына қарсы шығып, керісінше үкім шығарадыПолинеикті жерлеуден бас тартып, тірі адамды қабірге қоюға дейін барады.

Креон мен Антигона арасындағы қарама-қайшы нанымдар оларды өмір мен өлім мәселесіне ұласатын қызу тартысқа әкеледі .

Қорытынды

Енді біз Креон, оның билігі, оның кейіпкері, пьесадағы таңбалар және Антигонаның өзін талқылаған соң, осы мақаланың негізгі ойларына тоқталайық:

  • Креон - Антигондағы Фивы билігін алған патша
  • Креон өзінің жиені Полинейкенің жерлеуіне тыйым салатын заң шығару арқылы елді тұрақтандыруға тырысты; бұл адамдардың арасында дүрбелең туғызады, өйткені олардың патшасы құдай заңына қарсы тұруды ұйғарды
  • Бұған ашуланған Антигона патшаның бұйрығына қарамастан ағасын жерлейді. Ұсталғаннан кейін оны көміп, өлім жазасына кеседі
  • Креонның ашуланшақтығы Тиресиас арқылы құдайларды ашуландырып, олардың наразылығын көрсетеді.
  • Тиресиас Креонға барып, оны құдайлардың қаһары туралы ескертеді; оған отбасы төніп тұрған қауіп туралы ескертеді
  • Креон Антигонаны босатуға асығады, бірақ келгенде оның тым кеш екенін түсінеді; Антигона да, оның ұлы Хамеон да өздерін өлтірді
  • Креонның әйелі Эвридика ұлының өлімін естіп, қайғыға төтеп бере алмай, жүрегіне қанжар қадап, Тиресиастың белгісін аяқтады
  • Креон өмірінің қалған бөлігін өзіне және оның отбасына түскен қайғы-қасіретпен өткізеді
  • Құсқындардың шайқасы өзін құдайлармен теңестіру арқылы жасалған Креонның диспропорциясын білдіреді
  • Құдайлар Креон мен Фивия тұрғындарының кез келген құрбандықтары мен дұғаларын қабылдамайды, сондықтан Фивы шіріген жер немесе жер ретінде қарастырылады. ластану туралы — тура мағынада да, астарлы да

Міне, солай! Неліктен Креон Полинеиктерді жерлеуден бас тартты, Креон патша ретінде, Фивияның шірік жері және Тирезияның арманындағы құстардың символдық табиғаты туралы толық талқылау.

John Campbell

Джон Кэмпбелл - классикалық әдебиетті терең бағалайтындығымен және кең білімімен танымал жазушы және әдеби энтузиас. Жазбаша сөзге құмар және ежелгі Греция мен Рим шығармаларына ерекше қызыға отырып, Джон көптеген жылдар бойы классикалық трагедияны, лириканы, жаңа комедияны, сатира мен эпикалық поэзияны зерттеуге және зерттеуге арнады.Ағылшын әдебиеті бойынша беделді университетті үздік бітірген Джонның академиялық білімі оған осы ескірмейтін әдеби туындыларды сыни тұрғыдан талдау және түсіндіру үшін күшті негіз береді. Оның Аристотельдің поэтикасының, Сафоның лирикалық өрнектерінің, Аристофанның өткір тапқырлығының, Ювеналдың сатиралық ой-пікірлерінің, Гомер мен Вергилийдің жан-жақты әңгімелерінің қыр-сырына терең бойлай білу қабілеті шынымен де ерекше.Джонның блогы оның түсініктерімен, бақылауларымен және осы классикалық шедеврлер туралы интерпретацияларымен бөлісетін басты платформа болып табылады. Тақырыпқа, кейіпкерлерге, нышандарға, тарихи мән-мағынаға тыңғылықты талдау жасау арқылы ол көне әдебиет алыптарының шығармаларын өмірге әкеліп, оларды әр түрлі ортадағы оқырманға қолжетімді етеді.Оның әсерлі жазу стилі оқырмандарының санасын да, жүрегін да қызықтырады, оларды классикалық әдебиеттің сиқырлы әлеміне тартады. Әрбір блог жазбасында Джон өзінің ғылыми түсінігін терең оймен шебер біріктіредіосы мәтіндермен жеке байланыс, оларды қазіргі әлеммен салыстырмалы және өзекті ету.Өз саласында беделді ретінде танылған Джон бірнеше беделді әдеби журналдар мен басылымдарға мақалалар мен эсселер жазды. Оның классикалық әдебиеттегі тәжірибесі оны әртүрлі академиялық конференциялар мен әдеби іс-шараларда сұранысқа ие спикерге айналдырды.Джон Кэмпбелл өзінің мәнерлі прозасы мен жалынды ынта-жігері арқылы классикалық әдебиеттің мәңгілік сұлулығы мен терең мәнін жаңғыртып, дәріптеуге бел буады. Сіз Эдип әлемін, Сафоның махаббат өлеңдерін, Менандрдың тапқыр пьесаларын немесе Ахиллестің қаһармандық ертегілерін зерттегіңіз келетін зерттеуші болсаңыз да немесе жай ғана қызығушылық танытатын оқырман болсаңыз да, Джонның блогы білім беретін, шабыттандыратын және жандыратын баға жетпес ресурс болуға уәде береді. классикаға деген өмірлік махаббат.