Uobičajeno, istorija trojanskog konja se smatra mitološkom . Iako se čini pomalo nategnutim da je džinovski drveni konj mogao biti upotrijebljen da prevari cijeli grad da otvori svoja vrata vojsci koja napada, novi dokazi sugeriraju da je Homerov ep možda uključivao određenu istorijsku tačnost. priča o trojanskom konju zapravo nije uključena u Ilijadu . Događaj se spominje u Homerovoj Odiseji, ali glavni izvor priče je Vergilijeva Eneida.

Homer završava Ilijadu sahranom Hektora, trojanskog princa. Odiseja spominje trojanskog konja, ali Homer ne govori cijelu priču. Virgilije preuzima priču u Eneidi, svojevrsnoj fan-fikciji Homerovog djela . Eneida je napisana između 29. i 19. godine prije Krista. Prati Eneju, Trojanca koji putuje u Italiju. Eneja je takođe lik u Ilijadi i tako je poznat čitaocima. Eneida preuzima teme putovanja i rata izložene u Ilijadi i Odiseji i pokušava ih spojiti u nešto novo. U 2. i 3. knjizi počinje priča o trojanskom konju.

Je li trojanski konj bio stvaran?

Kao Trojanski rat , pitanje da li je trojanski konj stvaran je predmet rasprave. U 2014., iskopavanja brda poznatog kao Hisarlik su možda pružila nove dokaze. Turski arheolozi su biliiskopavajući brda neko vrijeme, tražeći dokaze o onome što je sada poznato kao Troja. Iako nema dovoljno dokaza da bi bili sigurni u postojanje velikog drvenog konja , Grad je sigurno postojao. U stvari, niz gradova je bio u tom području i sada je poznat kao Troja.

Čuveni arheolog Heinrich Schliemann započeo je iskopavanje lokaliteta 1870. godine. Tokom decenija, drugi istoričari i arheolozi su dolazili na lokalitet dok nije proglašen nacionalnim blagom i stavljen pod zaštitu turske vlade . Za više od 140 godina obavljena su preko 24 iskopavanja. Pronađena su 23 dijela odbrambenih bedema, jedanaest kapija, popločana kamena rampa i pet bastiona, kao i citadela. Postoji jasna podjela između same Troje i Donjeg grada . Stanovnici koji žive u tom području vjerovatno bi se sklonili unutar gradskih zidina tokom opsade Troje.

Republika Turska je priznala ovo mjesto kao značajno istorijsko mjesto od ranih 1980-ih , dajući stranica važna zaštita.

Dakle, koja je priča o trojanskom konju? Da li je moguće da je takva struktura ikada postojala? Sve do nedavno, univerzalni odgovor je bio ne. Dugo se smatralo da je trojanski konj mit, izmišljen kao i Homerove priče o bogovima i boginjama i polubesmrtnicima i herojima-ratnicima . Međutim, nedavnoIskopavanja su možda pružila novi uvid u vreću Troje .

Turski arheolozi su 2014. godine došli do otkrića. Velika drvena konstrukcija pronađena je na mjestu povijesnog grada Troje . Otkopano je na desetine jelovih dasaka, uključujući grede do 15 metara , ili otprilike 45 stopa , u dužinu. Komadi su pronađeni unutar Grada, iako bi se takve jelove daske obično koristile samo za gradnju brodova.

Kopneni brod?

Šta da li se ova čudna struktura nalazi unutar zidina Troje? Brodovi bi se gradili bliže obali, a ne unutar gradskih zidina . Čini se da postoji malo objašnjenja za takvu strukturu, osim onog ponuđenog u Eneidi: Trojanski konj.

Dok su historičari godinama spekulirali o stvarnoj prirodi Konja, ovo je prvi put da je pronađen dokaz o samoj strukturi.

Historičari su u prošlosti nagađali da se “trojanski konj” možda odnosi na ratne mašine, koje su često bile prekrivene konjskom kožom natopljenom vodom kako bi se spriječilo da ih neprijatelj spali . Drugi su mislili da se “konj” možda čak odnosio na prirodnu katastrofu ili invazijsku silu grčkih ratnika. Činilo se da je ideja o građevini izgrađenoj da liči na konja, sagrađenoj samo s ciljem da provuče ratnike pored trojanske odbrane smešno. Novi dokazi, međutim, sugeriraju da je priča možda imala svoje temelje u istini.

Pronađena struktura odgovara opisima Homera, Vergilija, Augusta i Kvinta Smirneja . U epskoj poemi, Posthomerica od Kvinta Smirneja, spominje se bronzana ploča na kojoj je ispisano: “Za povratak kući, Grci posvećuju ovu ponudu Ateni.”

U ruševinama, među ostalim ruševinama, pronađena je ploča sa ispisanim tim riječima. Ugljenično datiranje i druge analize pokazuju da drvene daske datiraju iz 12. ili 11. stoljeća prije Krista , što bi nalaz smjestilo u otprilike vrijeme kada se smatra da se rat dogodio.

Kao što se navodi u Eneidi, priča o trojanskom konju je da su konja pametni Grci odvezli do kapija Troje i ostavili ga napuštenog. Jedan grčki vojnik je ostavljen da preda dar Trojancima. Uvjerio je Trojance da je napušten kao žrtva boginji Ateni, koju su Grci omalovažavali u svojoj početnoj invaziji. Njen hram je bio ozbiljan nedostatak , zbog čega su se Grci nadali da će nadoknaditi poklon. Dobrovoljački vojnik koji je ostao iza, Sinon, uvjerio je Trojance da su Grci namjerno napravili konja da bude prevelik da bi ga Trojanci lako mogli unijeti u Grad, spriječiti ih da prinesu žrtvusami potkopavaju Ateninu naklonost.

Trojanci su, uvjereni, odmah prenijeli ponudu unutar kapija, željni da steknu Ateninu naklonost za sebe.

Laokoon, trojanski sveštenik, bio je sumnjičav. U Vergilijevom prepričavanju priče, izgovorio je poznatu rečenicu, "Bojim se Grka, čak i onih koji nose darove." Trojanci su ignorisali njegove sumnje. Pisac Apolodor je ispričao priču o Laokoonovoj sudbini. Izgleda da je Laokoon naljutio boga Apolona spavajući sa svojom ženom ispred "božanske slike" boga u Odiseji. Apolon šalje velike zmije da progutaju Laokoona i njegova dva sina u znak odmazde prije nego što se njegove sumnje u poklon usliše.

Kćerka kralja Priama, Kasandra, je proricateljica. Cassandra je osuđena na istinita predviđanja koja će ostati nepovjerovana i neuslišana . Ona predviđa da će konj biti propast Troje, ali je, predvidljivo, ignorisana. Konačno, Helena iz Sparte, žrtva koju je Pariz kidnapovao i žena za čiji se povratak vodio rat, posumnja u trik. Obilazi konja spolja, pozivajući vojnike po imenu , čak i imitirajući glasove njihovih žena.

Taj trik zamalo radi, izazivajući neke od vojnika da poviču. Odisej, grčki ratnik, stavlja ruku na Antikla usta baš na vrijeme , sprječavajući čovjeka da ih oda.

Kraj konja i odTroja

Nalozi se razlikuju u pogledu stvarnog otvaranja Trojanskog konja. Neki kažu da je samo nekoliko vojnika bilo zatvoreno unutar objekta. Izašli su nakon što su svi Trojanci otišli u svoje krevete da otvore kapije i puste ostatak vojske unutra. Prema drugim pričama, konj je sadržavao veliku snagu puštenu na Grad nakon što je konj otvoren .

Odiseja pripovijeda priču

“ Šta je to bilo, također, što je taj moćni čovjek napravio i izdržao u konju, u kojem smo sjedili svi mi poglavice Argivaca , noseći Trojancima smrt i sudbinu! Ali hajde, promijenite svoju temu i pjevajte o gradnji konja od drveta, koju je Epej napravio uz Ateninu pomoć, konja kojeg je Odisej jednom odveo u citadelu kao stvar lukavstva, kada ju je napunio ljudi koji su oteli Iliosa.”

Epej je bio graditelj brodova i čuveni grčki borac. Njegova snaga je bila dobro poznata, a njegova vještina u brodogradnji mu je dala vještinu i znanje da izradi šuplju statuu za smještaj sile . Računi se razlikuju, ali između 30 i 40 muškaraca bilo je smješteno u konju. Strpljivo su čekali da Trojanci pregledaju poklon i unesu ga unutra. Grci su spalili svoje šatore i pretvarali se da otplove. Uprkos sumnjama Laokoona, Kasandre, pa čak i same Helene, Trojanci su prevareni i doveli konja uGrad .

Grci unutar građevine, pod okriljem noći, iskrali su se u Grad, otvorivši kapije i dozvolivši ostatku vojske da uđe. Grad je bio iznenađen invazijskom silom, i nije prošlo dugo pre nego što je ponosna Troja pretvorena u ruševine.

Šta je bilo poslije?

Kada su Grci napali gradske zidine, kraljevska porodica je desetkovano. Ahilejev sin, Neoptolemus ubija Polita, sina kralja Prijama i Hektorovog brata, dok se drži Zevsovog oltara tražeći zaštitu. Kralj Prijam ukorava Neoptolema, i zauzvrat je takođe zaklan na istom oltaru. Astyanax, Hektorov mali sin, ubijen je u tuči, a Hektorova žena i većina kraljevske porodice. Nekoliko Trojanaca je pobjeglo, ali Trojin grad je, za sve namjere i svrhe, uništen.

Sa 10 godina rata na kraju, Grci su se vratili kući. Odiseju je trebalo najduže, deset godina da se ponovo vrati kući nakon rata . Njegovo putovanje čini epsku pjesmu Odiseja. Helen, koja je navodno uzrok rata, vratila se u Spartu da se pridruži svom mužu Menelaju. Nakon njegove smrti, neki izvori navode da je prognana na ostrvo Rodos , gdje ju je objesila jedna ratna udovica, čime je okončana vladavina “lice koja je porinula hiljadu brodova.”