Ποιος είναι ο ρόλος της Αθηνάς στην Ιλιάδα;

John Campbell 29-07-2023
John Campbell

Η Αθηνά στον Τρωικό Πόλεμο ενεργεί ως μέντορας του Αχιλλέα, πολεμώντας στο πλευρό των Αχαιών. Ο Αχιλλέας είναι ένας θερμοκέφαλος πολεμιστής, που ορμάει παρορμητικά στη μάχη με λίγη πειθαρχία. Η Αθηνά προσπαθεί να χαλιναγωγήσει τον παρορμητισμό του και να κατευθύνει τη δύναμη και την ικανότητά του να κερδίζει νίκες.

Θέλει να δει τον Τρόι να πέφτει και χειραγωγεί και παρεμβαίνει , αψηφώντας ακόμη και τον ίδιο τον Δία στις προσπάθειές της. Οι προσπάθειες της Αθηνάς ξεκινούν από νωρίς. Στο βιβλίο 3, ο Πάρις, ο γιος του βασιλιά Πρίαμου, έχει προσφέρει μια πρόκληση στους Αχαιούς πολεμιστές. Είναι πρόθυμος να μονομαχήσει για να αποφασίσει την έκβαση του πολέμου. Η Ελένη, η κυρία που βρίσκεται στο επίκεντρο της διαμάχης, θα πάει στον νικητή.

commons.wikimedia.org

Ο Μενέλαος, ένας Έλληνας πολεμιστής με κάποιες ικανότητες, δέχεται την πρόκληση. Ο βασιλιάς, Πρίαμος, πηγαίνει στο πεδίο της μάχης για να συναντηθεί με τον Αχαιό ηγέτη, Αγαμέμνονα, και να διευθετήσουν τις λεπτομέρειες της μονομαχίας. Όταν ο Μενέλαος και ο Πάρης τελικά αναμετρώνται, ο Μενέλαος μπορεί να τραυματίσει τον Πάρη. Η μονομαχία, και ο πόλεμος, θα μπορούσαν να έχουν τελειώσει. Παρόλα αυτά, η Αφροδίτη , που εργάζεται εναντίον της Αθηνάς για λογαριασμό των Τρώων, παρεμβαίνει , αρπάζει τον Πάρη από το πεδίο της μάχης και τον μεταφέρει στην κρεβατοκάμαρά του στην Τροία, τερματίζοντας τη μονομαχία χωρίς διακριτό αποτέλεσμα.

Η μονομαχία καταλήγει σε προσωρινή ανακωχή, ένα διάστημα κατά το οποίο ο κάθε στρατός μπορεί να ανασυνταχθεί και να καταγράψει τους στρατιώτες και τα πλοία του. Ο Δίας σκέφτεται να τερματίσει τον πόλεμο μετά από 9 χρόνια, γλιτώνοντας την Τροία από την καταστροφή Σε αυτό το σχέδιο αντιτίθεται σθεναρά η Ήρα, η γυναίκα του Δία, η οποία θέλει να δει την Τροία να καταστρέφεται και υποστηρίζει σθεναρά την αναζωπύρωση του πολέμου. Ο Δίας, επηρεασμένος από την Ήρα, στέλνει την Αθηνά για να ξεκινήσει και πάλι τις μάχες.

Η Αθηνά, βλέποντας μια ευκαιρία να προωθήσει τη δική της ατζέντα, συμφωνεί. Δεν πρόκειται να δώσει την ευκαιρία στους Τρώες να αποκτήσουν πλεονέκτημα. Χρειάζεται έναν έξυπνο και διακριτικό τρόπο για να αναζωπυρώσει τις μάχες. Η Αθηνά αναζητά έναν Τρώα ευγενή, τον Πάνδαρο , και τον πείθει να ρίξει ένα βέλος στον Μενέλαο. Αν και δεν είναι θανατηφόρο ή έστω σοβαρό, το τραύμα είναι επώδυνο και απαιτεί από τον Μενέλαο να υποχωρήσει προσωρινά από το πεδίο της μάχης. Με την επίθεση σε έναν από τους πιο γενναίους και περήφανους πολεμιστές των Ελλήνων, η ανακωχή σπάει και ο Αγαμέμνονας οδηγεί τους στρατιώτες στον πόλεμο για άλλη μια φορά.

Ποιος ήταν ο ρόλος της Αθηνάς στην Ιλιάδα

Αν και ο Δίας έχει απαγορεύσει στους θεούς και τις θεές να παρεμβαίνουν στον πόλεμο , η Αθηνά αναλαμβάνει ενεργό ρόλο. Έχει επιλέξει έναν Ήρωα, τον Διομήδη, στον οποίο έχει δώσει τα χαρίσματα της εξαιρετικής δύναμης και του θάρρους. Επίσης, ο Διομήδης μπορεί να διακρίνει τους θεούς από τους θνητούς ανθρώπους και με αυτή την ικανότητα, έχει καταφέρει να αποφύγει να πολεμήσει τους αθάνατους. Ο Διομήδης έχει σημαντικό ρόλο να παίξει στον πόλεμο. Συμμετέχει σε πολλές σημαντικές μάχες και προσφέρει αρκετές σημαντικές νίκες. .

Στο 8ο βιβλίο, ο Δίας λέει στους θεούς ότι θα τερματίσει τον πόλεμο και διατάζει να μην παρεμβαίνει καμία από τις δύο πλευρές. Έχει επιλέξει τους Τρώες να νικήσουν κατά τη διάρκεια αυτής της ημέρας. Η Ήρα και η Αθηνά προσπαθούν να παρέμβουν υπέρ των Αχαιών, αλλά ο Δίας εμποδίζει τις προσπάθειές τους. Προβλέπει το θάνατο του Πάτροκλου και την επιστροφή του Αχιλλέα στη μάχη. Ο Αχιλλέας, ο μεγάλος πολεμιστής, ζητά εκδίκηση για το θάνατο του Πάτροκλου, φέρνοντας την οργή και τη δύναμή του πίσω στη μάχη και νικώντας τους Τρώες.

Για ένα διάστημα, ο Δίας εμποδίζει την παρέμβαση των θεών, απαγορεύοντάς τους να εμπλακούν περαιτέρω στις μάχες των θνητών. Οι Αχαιοί και οι Τρώες είναι μόνοι τους . ο Πάτροκλος πείθει τον Αχιλλέα να τον αφήσει να φορέσει την πανοπλία του για να διώξει τους Τρώες από τα πλοία. Αν και ο Πάτροκλος ήταν ο πιο ψύχραιμος από το ζευγάρι, λειτουργώντας ως μέντορας του Αχιλλέα, κρατώντας τον νεότερο ήρεμο και κατευθυνόμενο, είναι καταδικασμένος να πέσει στην ίδια του την υπερηφάνεια. Η ύβρις και η αναζήτηση της δόξας τον οδηγούν να υπερβεί τις οδηγίες του Αχιλλέα. Αντί να υπερασπιστεί μόνο τα πλοία, διώχνει τους Τρώες πίσω, σφάζοντας τους βάναυσα μέχρι να φτάσει στα τείχη της πόλης , όπου ο Έκτορας τον σκοτώνει τελικά. Ακολουθεί μάχη για το πτώμα του Πάτροκλου. Τελικά, ο Έκτορας καταφέρνει να κλέψει την πολύτιμη πανοπλία του Αχιλλέα, αλλά οι Αχαιοί ανακτούν με επιτυχία το πτώμα.

Ο Αχιλλέας είναι συντετριμμένος και εξοργισμένος με την απώλεια του φίλου του. Ο Αγαμέμνονας εκμεταλλεύεται την κατάσταση για να συμφιλιωθεί με τον Αχιλλέα. Πηγαίνει στον Αχιλλέα και τον παρακαλεί να ζητήσει εκδίκηση για τον θάνατο του Πάτροκλου. Κατηγορεί τον Δία για τη διαμάχη τους και τον πείθει να επιστρέψει στο πεδίο της μάχης επιστρέφοντας τον Βρισηίωνα και προσφέροντας άλλα ωραία δώρα για συμφιλίωση. Ο Αχιλλέας, εξοργισμένος από τον θάνατο του Πάτροκλου, εξαπολύει επίθεση κατά των Τρώων.

Ο Δίας εξαπολύει τους Θεούς

Εν τω μεταξύ, στο Βιβλίο 20, Ο Δίας συγκαλεί συνέλευση των θεών και ανακοινώνει ότι οι θεοί επιτρέπεται πλέον να συμμετάσχουν στη μάχη. . η Ήρα, η Αθηνά, ο Ποσειδώνας, ο Ερμής και ο Ήφαιστος παίρνουν το μέρος των Ελλήνων, ενώ ο Άρης, ο θεός Απόλλωνας, η Άρτεμις, η θεά του κυνηγιού, και η θεά Αφροδίτη υπερασπίζονται τους πολιορκημένους Τρώες. Η μάχη αρχίζει ξανά. Η οργή του Αχιλλέα έχει ξεσπάσει. Αντί να προσπαθήσουν να χαλιναγωγήσουν την ιδιοσυγκρασία του Αχιλλέα ή να τον κατευθύνουν, ενώ αυτός ξεσπάει την ιδιοσυγκρασία του, Η Αθηνά τον αφήνει να αλωνίζει ανεξέλεγκτα, προστατεύοντάς τον καθώς μάχεται Σκοτώνει τόσους πολλούς από τους εχθρούς, που ο θεός του ποταμού Ξάνθου σηκώνεται και προσπαθεί να τον πνίξει με μεγάλα κύματα. Η Αθηνά και ο Ποσειδώνας επεμβαίνουν, σώζοντάς τον από τον οργισμένο θεό του ποταμού. Ο Αχιλλέας συνεχίζει τη βίαιη σφαγή του, οδηγώντας τους Τρώες πίσω στις πύλες τους.

Καθώς οι Τρώες υποχωρούν, Ο Έκτορας αναγνωρίζει ότι ο θάνατος του Πάτροκλου προκάλεσε την οργή του Αχιλλέα. . γνωρίζοντας ότι είναι υπεύθυνος για την ανανεωμένη επίθεση, είναι αποφασισμένος να αντιμετωπίσει ο ίδιος τον Αχιλλέα. Βγαίνει να τον αντιμετωπίσει, αλλά τον κυριεύει ο φόβος. Ο Αχιλλέας τον κυνηγά τρεις φορές γύρω από τα τείχη της πόλης, ώσπου παρεμβαίνει η Αθηνά, διαβεβαιώνοντας τον Έκτορα ότι θα έχει θεϊκή βοήθεια. Ο Έκτορας γυρίζει να αντιμετωπίσει τον Αχιλλέα, γεμάτος ψεύτικες ελπίδες. Δεν συνειδητοποιεί ότι τον ξεγέλασαν μέχρι που είναι πολύ αργά. Οι δύο τους δίνουν μάχη, αλλά ο Αχιλλέας είναι ο νικητής . ο Αχιλλέας σέρνει το σώμα του Έκτορα πίσω από το άρμα του, ντροπιάζοντας τον Έκτορα με τον τρόπο που ήθελε να μεταχειριστεί τον Πάτροκλο.

Η κακοποίηση του σώματος του Έκτορα από τον Αχιλλέα συνεχίζεται για εννέα ημέρες, μέχρι που οι θεοί, εξοργισμένοι από την έλλειψη σεβασμού, επεμβαίνουν για άλλη μια φορά. Ο Δίας δηλώνει ότι πρέπει να επιτραπεί στον Πρίαμο να εξαγοράσει το σώμα του γιου του. . η Θέτις, η μητέρα του Αχιλλέα, πηγαίνει κοντά του και τον ενημερώνει για την απόφαση. Όταν ο Πρίαμος έρχεται στον Αχιλλέα, για πρώτη φορά, ο νεαρός πολεμιστής σκέφτεται τη θλίψη των άλλων καθώς και τη δική του. Γνωρίζει ότι είναι γραφτό να πεθάνει σε αυτόν τον πόλεμο.

Σκέφτεται τη θλίψη του πατέρα του για τον επερχόμενο θάνατό του και επιτρέπει στον Πρίαμο να πάρει το σώμα του Έκτορα πίσω για να αναπαυθεί. Η Ιλιάδα τελειώνει με τους Τρώες να φροντίζουν τις τελετές κηδείας του Έκτορα. Σε μεταγενέστερα κείμενα, μαθαίνουμε ότι ο Αχιλλέας σκοτώθηκε πράγματι σε μάχη αργότερα στον πόλεμο και ότι η πονηριά του περίφημου Δούρειου Ίππου κέρδισε τελικά τον πόλεμο.

Πώς τα χαρακτηριστικά της Αθηνάς επηρέασαν το ρόλο της

Η Αθηνά, η οποία εμφανίστηκε ως θεά της σοφίας στον Όμηρο , έφερε διάφορους ρόλους καθώς εργαζόταν για να υποστηρίξει τους Αχαιούς στην Ιλιάδα. Στη ρωμαϊκή λογοτεχνία, εμφανίστηκε με άλλη μορφή ως Μινέρβα, η θεά που λατρευόταν από τους παλαιότερους Μινωίτες. Ως Μινέρβα, ήταν η θεά της νοικοκυροσύνης, που φρόντιζε το σπίτι και την οικογένεια. Παρουσιάστηκε ως αστική, πολιτισμένη και έξυπνη. Προστατεύοντας την εστία και το σπίτι της, ήταν επίσης παρθένα και γεννήθηκε απευθείας από τον Δία Ως ευνοούμενη του Δία, ήταν ευνοημένη και είχε αρκετά μεγάλα περιθώρια στις θνητές υποθέσεις της παρέμβασης.

Δείτε επίσης: Ήταν η μάχη της Τροίας αληθινή; Διαχωρίζοντας τον μύθο από την πραγματικότητα

Ο ελληνικός πολιτισμός ήταν πολύ πιο πολεμοχαρής από τους προηγούμενους λάτρεις της, έτσι μεταμορφώθηκε σε θεά του πολέμου στη μυθολογία τους. Διατήρησε την προστασία της σε δεξιότητες όπως η υφαντική και η δημιουργία αντικειμένων για το σπίτι και όπλων και πανοπλιών. Παραμένοντας η ίδια παρθένα, ούτε έπαιρνε εραστές ούτε γεννούσε δικά της παιδιά .

Στον Τρωικό πόλεμο, αυτή και ο Άρης πήραν αντίθετες πλευρές και αντίθετη προσέγγιση στη μάχη. Η Αθηνά προσφέρει ένα ανώτερο πλεονέκτημα έναντι του Άρη, καθώς είναι πολιτισμένη, έξυπνη και ελεγχόμενη, Ο Άρης αντιπροσωπεύει το πάθος, ενώ η Αθηνά προτιμά την πειθαρχία.

Η Αθηνά ενθαρρύνει τους χαρακτήρες που επηρεάζει προς τη δικαιοσύνη και την ισορροπία, ενώ ο Άρης επιδιώκει την ύβρη και την απερισκεψία. Η ήρεμη, ψύχραιμη συμβουλή της Αθηνάς έδωσε στους Έλληνες ένα σοβαρό πλεονέκτημα σε αρκετές μάχες. Χωρίς την παρέμβασή της, ο Άρης μπορεί να είχε εκμεταλλευτεί την απερισκεψία του Αχιλλέα για να φέρει την καταστροφή για τους Έλληνες. .

Είναι η θεά της ταπεινοφροσύνης, με μια προσεκτική και πρακτική προσέγγιση. στη μάχη και αναζητά συμβουλές, αντί να βασίζεται στην οργή και την ωμή δύναμη. Με πολλούς τρόπους, η Αθηνά είναι ένας μέντορας, που καθοδηγεί τον πολεμιστή. Η δύναμη ενός μαχητή είναι τόσο καλή όσο και η ικανότητά του να την χρησιμοποιεί. Η Αθηνά ενθάρρυνε τους πολεμιστές να εκπαιδεύονται και να ακονίζουν την υπομονή και την πειθαρχία τους. Συμβολιζόταν συχνά από την κουκουβάγια και το φίδι.

Εκτός από το ρόλο της στην Ιλιάδα, η Αθηνά εμφανίζεται συχνά στην Οδύσσεια, ως μέντορας του Οδυσσέα, ενός Έλληνα πολεμιστή. Ο Οδυσσέας ήταν το κλειδί για την εμπλοκή του Αχιλλέα στον Τρωικό πόλεμο. Ο Οδυσσέας ήταν γνωστός για την εξυπνάδα του και το ψύχραιμο θάρρος του στη μάχη , χαρακτηριστικά που απέκτησε εν μέρει από την εκπαίδευσή του με τη θεά του πολέμου. Η επιρροή της συνεχίστηκε από τον Οδυσσέα και εκπροσωπήθηκε στον Πάτροκλο, ο οποίος βοήθησε στην εξισορρόπηση της ιδιοσυγκρασίας του Αχιλλέα.

Η Αθηνά απεικονίζεται επίσης ως μέντορας του Περσέα και του Ηρακλή. Η επιρροή της πάνω σε αυτούς τους ήρωες τους έδωσε τις ιδιότητες της ηρεμίας μπροστά στη διαμάχη, της ήρεμης δύναμης, της σοφίας και της σύνεσης στις συναλλαγές τους. Η ωμή δύναμη είναι χρήσιμη μόνο αν κατευθύνεται σωστά. Η Αθηνά ενίσχυσε τη δύναμη με σοφία και κατεύθυνση, εμφυσώντας πειθαρχία και έλεγχο για να ενισχύσει το πάθος και τη δύναμη του πολεμιστή.

Δείτε επίσης: Έκτορας εναντίον Αχιλλέα: Συγκρίνοντας τους δύο μεγάλους πολεμιστές

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.