Οιδίπους - Σενέκας ο νεότερος - Αρχαία Ρώμη - Κλασική Λογοτεχνία

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

(Τραγωδία, λατινική/ρωμαϊκή, περ. 55 μ.Χ., 1.061 στίχοι)

Εισαγωγή

Εισαγωγή

Πίσω στην αρχή της σελίδας

"Οιδίπους" είναι μια τραγωδία του Ρωμαίου θεατρικού συγγραφέα Σενέκας ο νεότερος , που γράφτηκε γύρω στο 55 μ.Χ. Πρόκειται για μια αναδιήγηση της ιστορίας του άτυχου βασιλιά Οιδίποδα, ο οποίος ανακαλύπτει ότι εν αγνοία του σκότωσε τον πατέρα του και παντρεύτηκε την ίδια του τη μητέρα, μια ιστορία πιο γνωστή μέσα από το έργο "Οιδίπους ο βασιλιάς" του αρχαίου Έλληνα θεατρικού συγγραφέα, Σοφοκλής .

Δείτε επίσης: Δεσμώτης Προμηθέας - Αισχύλος - Αρχαία Ελλάδα - Κλασική Λογοτεχνία

Σύνοψη

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Dramatis Personae - Χαρακτήρες

ΟΕΔΙΠΟΣ, βασιλιάς της Θήβας

ΙΟΚΑΣΤΑ, σύζυγος (και μητέρα) του Οιδίποδα

CREON, αδελφός της Ιοκάστης

TIRESIAS, τυφλός προφήτης

MANTO, κόρη του Τειρεσία

ΓΕΡΙΚΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

PHORBAS, ένας βοσκός

MESSENGER

ΧΟΡΌΣ ΤΩΝ ΓΕΡΌΝΤΩΝ ΤΩΝ ΘΗΒΏΝ

Το έργο ξεκινά με τον φοβισμένο βασιλιά της Θήβας Οιδίποδα να θρηνεί για μια φαύλη επιδημία που πλήττει την πόλη. Εξηγεί επίσης πως είχε λάβει μια προφητεία από τον Απόλλωνα πριν έρθει στη Θήβα ότι μια μέρα θα σκότωνε τον πατέρα του και θα παντρευόταν τη μητέρα του, γι' αυτό και είχε φύγει αρχικά από το βασίλειο του πατέρα του Πολύβωνα. Ο Οιδίποδας είναι τόσο ενοχλημένος από τα όσα συμβαίνουν στη Θήβα, που ακόμη και ο ίδιοςσκέφτεται να επιστρέψει στην πατρίδα του, αν και η σύζυγός του Ιοκάστη ενισχύει την απόφασή του και μένει.

Ο αδελφός της Ιοκάστης, ο Κρέοντας, επιστρέφει από το μαντείο των Δελφών με τη μαντική οδηγία ότι, για να σταματήσει η πανούκλα, η Θήβα πρέπει να εκδικηθεί το θάνατο του πρώην βασιλιά της, Λάιου. Ο Οιδίποδας ζητά από τον τυφλό προφήτη Τειρεσία να του ξεκαθαρίσει το νόημα του χρησμού, και αυτός προχωρά σε μια θυσία που περιέχει μια σειρά από φρικτά σημάδια. Ωστόσο, ο Τειρεσίας πρέπει να καλέσει το πνεύμα του Λάιου πίσω από τοΈρεβος (Άδης) για να ονομάσει τη φονιά του.

Ο Κρέοντας επιστρέφει από το ραντεβού με τον Τειρεσία αφού έχει μιλήσει με το φάντασμα του Λάιου, αλλά στην αρχή δεν θέλει να αποκαλύψει στον Οιδίποδα το όνομα του δολοφόνου. Όταν ο Οιδίποδας τον απειλεί, ο Κρέοντας υποχωρεί και αναφέρει ότι ο Λάιος κατηγόρησε τον ίδιο τον Οιδίποδα για το φόνο του και επίσης ότι βεβήλωσε το κρεβάτι του γάμου του. Το φάντασμα του Λάιου υποσχέθηκε ότι η πανούκλα θα σταματήσει μόνο όταν ο βασιλιάς εκδιωχθεί από τη Θήβα και ο Κρέοντας συμβουλεύειΟ Οιδίπους πιστεύει όμως ότι ο Κρέοντας, σε συνεργασία με τον Τειρεσία, επινόησε αυτή την ιστορία για να καταλάβει το θρόνο του και, παρά τις διαμαρτυρίες του Κρέοντα για την αθωότητά του, ο Οιδίπους τον συλλαμβάνει.

Ο Οιδίποδας, όμως, προβληματίζεται από την αμυδρή ανάμνηση ενός άνδρα τον οποίο είχε σκοτώσει στο δρόμο ενώ ερχόταν στη Θήβα επειδή συμπεριφερόταν αλαζονικά μπροστά του, και αναρωτιέται αν θα μπορούσε πράγματι να ήταν ο πατέρας του, ο Λάιος. Ένας ηλικιωμένος βοσκός/αγγελιοφόρος έρχεται από την Κόρινθο για να πει στον Οιδίποδα ότι ο θετός του πατέρας, ο βασιλιάς Πολύβας, έχει πεθάνει και ότι πρέπει να επιστρέψει για να διεκδικήσει το θρόνο του. Ο Οιδίποδας δεν θέλει να επιστρέψεικαθώς εξακολουθεί να φοβάται την προφητεία ότι θα παντρευτεί τη μητέρα του, αλλά ο αγγελιοφόρος τότε του λέει ότι γνωρίζει με βεβαιότητα ότι η βασίλισσα της Κορίνθου δεν είναι η πραγματική του μητέρα, επειδή ήταν ο βοσκός που είχε αναλάβει το μωρό Οιδίποδα στο όρος Κιθαιρώνα πριν από τόσα χρόνια. Τότε γίνεται σαφές ότι ο Οιδίποδας είναι στην πραγματικότητα ο γιος της Ιοκάστης, αποκαλύπτοντας έτσι το άλλο μέρος της αρχικής προφητείας του Απόλλωνα καιφεύγει βασανισμένος.

Ένας άλλος αγγελιοφόρος εισέρχεται για να αναφέρει ότι ο Οιδίπους σκέφτηκε αρχικά να αυτοκτονήσει και να πετάξει το σώμα του στα άγρια θηρία, αλλά στη συνέχεια, αφού σκέφτηκε τα δεινά που περνούσε η Θήβα, θεώρησε ότι το έγκλημά του άξιζε ακόμη χειρότερη τιμωρία και προχώρησε στο να βγάλει τα μάτια του με τα ίδια του τα χέρια. Ο ίδιος ο Οιδίπους εισέρχεται στη συνέχεια τυφλωμένος και με μεγάλους πόνους και έρχεται αντιμέτωπος με την Ιοκάστη.συνειδητοποιεί από τις πράξεις του ότι πρέπει και αυτή να τιμωρήσει τον εαυτό της, και παίρνει το σπαθί του Οιδίποδα και αυτοκτονεί.

Ανάλυση

Πίσω στην αρχή της σελίδας

Seneca 's "Οιδίπους" ακολουθεί τόσο του Αριστοτέλη όσο και του Horace του Αριστοτέλη για το τραγικό ύφος, με πλήρη ενότητα δράσης, χρόνου και τόπου, και έναν Χορό που χωρίζει κάθε μία από τις πέντε πράξεις. Ακολουθεί επίσης την πεποίθηση του Αριστοτέλη ότι η βία επί σκηνής είναι καθαρτική, και Seneca αφήνει ελεύθερο πεδίο στις αιματηρές πράξεις του ακρωτηριασμού και της θυσίας. Υπάρχει, ωστόσο, μια μακροχρόνια (και συνεχιζόμενη) συζήτηση σχετικά με το αν Seneca Κάποιοι κριτικοί έχουν καταλήξει στο συμπέρασμα ότι είχαν ως σκοπό να σχολιάσουν με πλάγιο τρόπο τα αίσχη της αυλής του αυτοκράτορα Νέρωνα και κάποιοι άλλοι ότι χρησιμοποιήθηκαν ως μέρος της εκπαίδευσης του νεαρού Νέρωνα.

Αν και βασίζεται σε γενικές γραμμές σε Σοφοκλής ' πολύ νωρίτερα, "Οιδίπους ο βασιλιάς" , υπάρχουν αρκετές διαφορές μεταξύ των δύο έργων. Μια σημαντική διαφορά είναι ότι Seneca Για παράδειγμα, η θυσία που πραγματοποιεί ο Τειρεσίας περιγράφεται με μια γραφική και αιματηρή λεπτομέρεια, η οποία θα θεωρούνταν αρκετά ανάρμοστη στο έργο του Τειρεσία. Σοφοκλής Στην πραγματικότητα, ολόκληρη η μακρά σκηνή που αφορά τον Τειρεσία και τον μάντη του δεν έχει αντίστοιχη σκηνή στο βιβλίο του Τειρεσία. Σοφοκλής καθόλου, και η σκηνή αυτή έχει στην πραγματικότητα το ατυχές αποτέλεσμα να μειώνει τον δραματικό αντίκτυπο της ανακάλυψης της πραγματικής ταυτότητας του Οιδίποδα, γεγονός που σίγουρα θα πρέπει να ήταν πολύ ξεκάθαρο για τον ίδιο. Seneca ο ίδιος, και ο λόγος για την εισαγωγή του δεν είναι σαφής.

Σε αντίθεση με τον περήφανο και αυταρχικό βασιλιά του Σοφοκλής ', ο χαρακτήρας του Οιδίποδα στο Seneca Η εκδοχή του είναι φοβισμένη και γεμάτη ενοχές, και ανησυχεί καθ' όλη τη διάρκεια ότι μπορεί να ευθύνεται με κάποιον τρόπο για τη μεγάλη θεϊκή πανούκλα. Σοφοκλής Ο Οιδίποδας τυφλώνει τον εαυτό του αφού δει το πτώμα της απαγχονισμένης Ιοκάστης, χρησιμοποιώντας χρυσές καρφίτσες από το φόρεμά της για να βγάλει τα μάτια του. Seneca Ο Οιδίποδας τυφλώνει τον εαυτό του πριν από το θάνατο της Ιοκάστης, βγάζοντας τα μάτια του, και έτσι είναι πολύ πιο άμεση αιτία του θανάτου της Ιοκάστης.

Δείτε επίσης: Γιατί αυτοκτόνησε η Αντιγόνη;

Για το Σοφοκλής , η τραγωδία είναι το αποτέλεσμα ενός τραγικού ελαττώματος στον χαρακτήρα του πρωταγωνιστή, ενώ για τον Seneca , η μοίρα είναι αδυσώπητη και ο άνθρωπος είναι αβοήθητος απέναντι στο πεπρωμένο. Για την κάθαρση, το κοινό πρέπει να βιώσει τον οίκτο και τον φόβο και να Σοφοκλής το πετυχαίνει αυτό με μια συναρπαστική πλοκή, αλλά Seneca πηγαίνει ακόμα καλύτερα προσθέτοντας μια διάχυτη και κλειστοφοβική διάθεση που μοιάζει να αιωρείται πάνω από τους χαρακτήρες, σχεδόν πνίγοντάς τους με τον πόνο της αναγνώρισης.

Μαζί με Seneca άλλα έργα, "Οιδίπους" ειδικότερα θεωρήθηκε ως πρότυπο κλασικού δράματος στην ελισαβετιανή Αγγλία, και μάλιστα από ορισμένους ως σημαντικό έργο ηθικής διδασκαλίας. Αν και μάλλον προοριζόταν να απαγγέλλεται σε ιδιωτικές συγκεντρώσεις και όχι να παίζεται επί σκηνής (και δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι είχε παρουσιαστεί στον αρχαίο κόσμο), έχει ανέβει με επιτυχία πολλές φορές μετά την Αναγέννηση. Με το θέμα τουτης αδυναμίας απέναντι σε ισχυρότερες δυνάμεις, έχει περιγραφεί ότι είναι εξίσου επίκαιρη σήμερα όσο και στην αρχαιότητα.

Ορισμένοι κριτικοί, συμπεριλαμβανομένου του T. S. Eliot, ισχυρίστηκαν ότι "Οιδίπους" , όπως και τα άλλα έργα του Seneca άλλοι, ωστόσο, έχουν απορρίψει αυτή την κριτική, ισχυριζόμενοι ότι ο μόνος αληθινά αποθησαυρισμένος χαρακτήρας σε ολόκληρο το έργο είναι αυτός του αγγελιοφόρου και ότι ο ίδιος ο Οιδίποδας αντιμετωπίζεται στο έργο ως μια αρκετά σύνθετη ψυχολογική περίπτωση.

Πόροι

Πίσω στην αρχή της σελίδας

  • Αγγλική μετάφραση από τον Frank Justus Miller (Theoi.com): //www.theoi.com/Text/SenecaOedipus.html
  • Λατινική έκδοση (The Latin Library): //www.thelatinlibrary.com/sen/sen.oedipus.shtml

John Campbell

Ο John Campbell είναι ένας καταξιωμένος συγγραφέας και λάτρης της λογοτεχνίας, γνωστός για τη βαθιά του εκτίμηση και την εκτεταμένη γνώση της κλασικής λογοτεχνίας. Με πάθος για τον γραπτό λόγο και ιδιαίτερη γοητεία για τα έργα της αρχαίας Ελλάδας και της Ρώμης, ο Ιωάννης έχει αφιερώσει χρόνια στη μελέτη και την εξερεύνηση της Κλασικής Τραγωδίας, της λυρικής ποίησης, της νέας κωμωδίας, της σάτιρας και της επικής ποίησης.Αποφοιτώντας με άριστα στην Αγγλική Λογοτεχνία από ένα αναγνωρισμένο πανεπιστήμιο, το ακαδημαϊκό υπόβαθρο του John του παρέχει μια ισχυρή βάση για να αναλύει και να ερμηνεύει κριτικά αυτές τις διαχρονικές λογοτεχνικές δημιουργίες. Η ικανότητά του να εμβαθύνει στις αποχρώσεις της Ποιητικής του Αριστοτέλη, τις λυρικές εκφράσεις της Σαπφούς, την ευφυΐα του Αριστοφάνη, τις σατιρικές σκέψεις του Juvenal και τις σαρωτικές αφηγήσεις του Ομήρου και του Βιργίλιου είναι πραγματικά εξαιρετική.Το ιστολόγιο του John χρησιμεύει ως ύψιστη πλατφόρμα για να μοιραστεί τις ιδέες, τις παρατηρήσεις και τις ερμηνείες του για αυτά τα κλασικά αριστουργήματα. Μέσα από τη σχολαστική του ανάλυση θεμάτων, χαρακτήρων, συμβόλων και ιστορικού πλαισίου, ζωντανεύει τα έργα των αρχαίων λογοτεχνικών γιγάντων, καθιστώντας τα προσβάσιμα σε αναγνώστες κάθε υπόβαθρου και ενδιαφέροντος.Το σαγηνευτικό του στυλ γραφής απασχολεί τόσο το μυαλό όσο και τις καρδιές των αναγνωστών του, παρασύροντάς τους στον μαγικό κόσμο της κλασικής λογοτεχνίας. Με κάθε ανάρτηση ιστολογίου, ο John συνδυάζει επιδέξια την επιστημονική του κατανόηση με μια βαθιάπροσωπική σύνδεση με αυτά τα κείμενα, καθιστώντας τα σχετικά και σχετικά με τον σύγχρονο κόσμο.Αναγνωρισμένος ως αυθεντία στον τομέα του, ο John έχει συνεισφέρει άρθρα και δοκίμια σε πολλά έγκριτα λογοτεχνικά περιοδικά και δημοσιεύσεις. Η εξειδίκευσή του στην κλασική λογοτεχνία τον έχει κάνει επίσης περιζήτητο ομιλητή σε διάφορα ακαδημαϊκά συνέδρια και λογοτεχνικές εκδηλώσεις.Μέσα από την εύγλωττη πεζογραφία και τον ένθερμο ενθουσιασμό του, ο Τζον Κάμπελ είναι αποφασισμένος να αναβιώσει και να γιορτάσει τη διαχρονική ομορφιά και τη βαθιά σημασία της κλασικής λογοτεχνίας. Είτε είστε αφοσιωμένος μελετητής είτε απλώς ένας περίεργος αναγνώστης που αναζητά να εξερευνήσει τον κόσμο του Οιδίποδα, τα ερωτικά ποιήματα της Σαπφούς, τα πνευματώδη έργα του Μενάνδρου ή τις ηρωικές ιστορίες του Αχιλλέα, το ιστολόγιο του John υπόσχεται να είναι μια ανεκτίμητη πηγή που θα εκπαιδεύσει, θα εμπνεύσει και θα πυροδοτήσει μια δια βίου αγάπη για τα κλασικά.