Nostos en La Odiseado kaj La Bezono Reveni al Onies Hejmo

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Nostos en la Odiseado referencas al la reveno de Odiseo hejmen el Trojo per maro . La vorto nostalgio estas ankaŭ derivita de la vortoj "nostos" kaj "algos", kiu estas tradukita al "la doloro de la bezono reveni al onies hejmo."

Por la grekoj, plenumi nekredeblajn heroaĵojn estis unu el la celoj kiuj estis gravaj por ili en ilia serĉado de gloro, sed nur vivi por rakonti la rakonton pri siaj malfacilaĵoj al siaj homoj hejme estis same heroaj foje.

Nostos, estas multe pli ol " revenante hejmen ”, tamen, kaj ni pritraktis ĉion pri ĝi en nia artikolo malsupre.

Vidu ankaŭ: Melinoe Goddess: La Dua Diino de la Submondo

Kio estas Nostos?

Nostos: Tri Malsamaj Sencoj

Dum Nostos en greka mitologio estas difinita kiel la greka vorto por hejmenveno , ĝi ne nepre postulas fizikan revenon. Ĝi ankaŭ estas difinita kiel "raporto pri la reveno."

Tio povas veni en multaj formoj, kiel ekzemple per kantoj aŭ poemoj, kaj eble simila al maniero rakonti nomita " kleos ”. La diferenco inter kantoj, poemoj kaj kleoj estas, ke ĉi-lasta rakontas la historion de la gloraj faroj de alia persono. Kontraste, nostos estas rakontata de la persono kiu spertis la malfacilaĵojn de reveni hejmen.

Estas tria signifo al nostos kiu estas la " reveno de lumo kaj vivo ." Ĉi tio, kompreneble, implicas ke la herooj prezentitaj en rakontoj falis de gracio kaj postulis repaciĝon. La repaciĝokaj laŭgrada riparigo de ilia spirito estis la metaforaj nostos, en kiuj la vera naturo de ilia animo revenis al ili.

Nostos kiel "Reveno de Lumo kaj Vivo": Zeŭso kaj Heraklo Rakonto

Unu ekzemplo. pri ĉi tiu “ reveno de lumo kaj vivo ” troviĝas en la rakonto de Heraklo.

Heraklo estis filo de Zeŭso, dio de la ĉielo kaj tondro, kaj Alkmeno , do nature, Hera sendis provizoran frenezon al Heraklo en sia blindiga ĵaluzo, kiu igis lin murdi lian edzinon, Megara, kaj liajn infanojn.

La nura maniero Heraklo estus purigita de la malpureco. de murdado de ili estis sperti la 12 laborojn por reakiri lian iaman respekteman ĉeeston. Nostos de Heraklo, ĉi-kaze, ne estis fizika reveno al loko, sed reveno de lia prudento kaj respekto de aliaj , kiujn li iam perdis.

Nostos en La Odiseado.

Odiseo Nostos en la Odiseado: La Komenco

La komenco de Odiseo Nostos komenciĝis jardekon post kiam li forlasis sian hejmon en Ithaca . Dume, ĉe lia hejmo, kelkaj viroj kiuj poste estis nomitaj "la svatantoj", volis preni ŝancon geedziĝi kun la edzino de Odiseo, Penelopo. Ŝi ne volis edziĝi kun alia viro, tamen ankaŭ forlasis preskaŭ ĉiun esperon pri reveno de Odiseo, por trovi pravigan kaŭzon kaj bonan kialon por forpeli sin de la svatantoj.

Vidu ankaŭ: Beowulf Karakterizaĵoj: Analizante la Unikajn Kvalitojn de Beowulf

Kiel tio okazis, Antinoo. , unu el la svatantoj, konspiris por mortigi Telemakon al forportu, kian familian reziston Odiseo lasis ĉe sia hejmo . Ĉi tio ankaŭ estis unu el la kialoj, kial estis tiel urĝe por Odiseo reveni hejmen – por repreni sian gloron kaj savi sian edzinon kaj filon.

Nostos en La Odiseado: Insulo de la Lotusmanĝantoj

Post ricevo de helpo de la Feakoj, Odiseo trairis la insulon de Kalipso Ogigia kaj finiĝis sur la Insulo de Lotusaj Manĝantoj . La insulaj lokuloj donis al Odiseo kaj liaj viroj iom el la lotusfrukto por gustumi, sed nun liaj viroj perdis la deziron reveni hejmen kaj volis resti sur la insulo por indulgi la frukton kaj forgesi pri nostos. Odiseo devis devigi siajn virojn reen sur la boaton, kiam li rimarkis, ke ili perdis sian nostos, sian deziron reveni hejmen.

Nostos en La Odiseado: La Insulo de Polifemo

Post forlasado de la Insulo de Lotusmanĝantoj, Odiseo kaj liaj viroj renkontis Polifemon, ciklopon , kaj ili petis de li helpon por reveni hejmen. Polifemo tamen ne havis intereson helpi ilin reiri al Ithaca kaj male malhelpis ilin foriri enŝlosante ilin kaj manĝante la virojn de Odiseo.

Odiseo sukcesis eskapi igante Polifemon trinki iom da de la vino li proponis al li kaj poste sukcesis blindigi la ciklopon palisuminte lian okulon per brulanta lanco.

Odiseo diris al Polifemo, ke lia nomo estas “ Neniu ” en por trompi lin kaj kredigi tion al neniuiu sukcesis blindigi tian potencan estaĵon. Tamen, io preterpasis Odiseon lastmomente, kaj li malkaŝis sian veran nomon al la ciklopo, mokante lin ĉar li estas venkita de homo.

Polifemo siavice malbenis Odiseon per petegado. al la dio Pozidono, ke Odiseo neniam povos reveni en sian hejmon viva . Iasence, do, Polifemo ludis rolon en prezento de malfacilaĵo por Odiseo por fizike plenumi siajn nostojn.

Nostos en La Odiseado: Problemo por reveni hejmen

Alfronti la gigantojn post petado de ciklopo. Direktoj

Ĵus eskapinte de la ciklopo Polifemo, Odiseo kaj liaj viroj renkontis aliajn problemojn dum sia vojaĝo reen hejmen al Ithaca. Unu el tiuj problemoj alfrontis la Laestrygonians, grupon de kanibalistaj gigantoj. Atinginte la bordon de la insulo Laestrygonians, la gigantoj ĵetis ŝtonojn kontraŭ la ŝipojn kaj sukcesis mallevi ĉion krom la ŝipon de Odiseo.

Nostos en la Insulo de Eaea

Odiseo tiam alteriĝis sur la insulon Eaea , hejmo de la sorĉistino Circe, kiu invitis ilin al ŝia hejmo por ripozi post ilia vojaĝo.

Circe proponis manĝaĵon al Odiseo kaj liaj ceteraj viroj. Ili malmulte sciis, ke ŝi ankaŭ narkotis ilian manĝaĵon, por ke ili forgesu sian hejmon kaj forlasu siajn nostojn, same kiel faris al ili la lotusmanĝantoj per sia lotusfrukto.

Ŝi tiam transformis la virojn de Odiseo en porkojn , kaj same ŝi volis fari al Odiseo mem. Tamen la Itakana reĝo sukcesis savi siajn virojn per la helpo kaj instrua konsilo de Hermeso, la dio de komerco.

Li restis sur la insulo kun Circe ankoraŭ unu jaron, kiel ŝia amanto , plue prokrastante la plenumon de siaj nostos.

Persisting Through More Troubles

Odiseo alfrontis multajn pliajn problemojn, kiel ekzemple renkontiĝo kun la mortinta profeto Tirezias en la Submondo por serĉi scio kaj lia renkonto kun la sirenoj kiuj logis homojn al sia insulo per sia kanto kaj mortigis ilin post kapti ilin.

Laste, post trapasado de la marmonstroj Skila kaj Karibdo, kiuj manĝis liajn virojn, li estis ŝiprompiĝis sole sur la insulo Kalipso . Li pasigis tie sep jarojn en malĝoja stato pro la ekstremaj malfacilaĵoj reveni hejmen kaj malpezigi siajn nostos.

Nostos en la Insulo Kalipso

Kam Odiseo luktis kun la ideo daŭrigi sian vojaĝo por reveni hejmen, li estis tenita kaptita en la insulo Ogigia de la nimfo Kalipso dum sep jaroj. Ŝia intenco estis edziĝi kun la reĝo de Ithaca kaj igi lin forgesi pri la vivo atendanta lin sur sia propra insulo.

Por delogi lin kaj konvinki lin edziĝi kun ŝi, ŝi proponis al Odiseo senmortecon , ĉar ŝi estis senmorta mem estante filino de titano kaj ĉio. Tamen, Odiseo estisne balanciĝis kaj ankoraŭ sopiris esti kun sia edzino kaj infano.

Dum dioj diskutis inter si pri la sorto de Odiseo, la diino Atena decidis prunti sian helpon al Telemaĥo . Ateno konvinkis Telemakon riproĉi la tumultan konduton de la svatantoj, kiuj penetris en la hejmon de Odiseo.

Ŝi fine puŝis lin vojaĝi al Sparto kaj Pilos, kie li ekscios, ke lia patro ankoraŭ vivas kaj estas kaptite fare de nimfo Kalipso sur Ogigia. Dum tio okazis, Antinoo akcelis siajn planojn murdi Telemakon .

Forlasante la insulon de Kaplipso: Pli proksime al Plenumi Nostos

Kiam Odiseo finfine forlasis Kalipsoon, post kiam Zeŭso sendis Hermeson por peti ŝin, ke Odiseo foriru, li renkontis la reĝidinon de la Feakoj , Nausicaa. Pere de ŝi, Odiseado petis la helpon de la reĝo kaj reĝino de la Feakoj. Ili akceptis kun la kondiĉo, ke li rakontos sian historion kaj kiel li pasigis dek tutajn jarojn en la maro.

Odiseo estis fervora reiri al sia hejmo sana kaj sana kaj plenumi siajn nostos unufoje por ĉiam, do li plenumis la peton de la Fekoj kaj komencis rakonti la historion de sia vojaĝo .

Nostos en La Odiseado: Reveno Hejmen finfine

Ĝis la fino de ĉiuj iliaj suferoj, Penelopo kaj Odiseo reunuiĝis , markante la turnopunkton por la paro kaj ilia filo.

Odiseo alivestis sin kiel almozulo, kajPenelopo, ankoraŭ necerta pri la identeco de Odiseo, decidis aranĝi arkpafadkonkurson, en kiu kiu ajn gajnus ankaŭ povas geedziĝi kun ŝi. Ĉi tie Odiseo montris sian lertecon, klarigante al sia edzino Penelopo, ke li ja estas Odiseo .

Odiseo tiam mortigis ĉiujn svatintojn kiuj ĝojis en sia hejmo kaj provis. murdi sian filon Telemaĥon. Same kiam la familioj de la svatantoj provis alfronti Odiseon, la diino Atena malsupreniris por ĉesigi la konflikton, tio neeviteble kaŭzus pli da sangoverŝado.

Konkludo

Nun kiam ni parolis. pri Nostos, kio ĝi estas, kaj kiel ĝi estas portretita en la Odiseado, ni trarigardu la plej gravajn aferojn , kiujn ni diskutis en nia artikolo:

  • Por la antikvaj grekoj, dum atingi grandajn heroaĵojn eble gravegis en la rakontado de heroaj rakontoj, povi travivi la provojn ĵetitajn al ili sufiĉis por heroa rakonto
  • Dum nostos ja tradukiĝas al "reveno hejmen", ĝi faras ne nepre devas esti fizika reveno
  • Odiseo plenumis nostos fizike revenante hejmen post pluraj vivminacaj suferoj, kiuj okazis dum 10 jaroj
  • La reveno de Odiseo al sia hejmo ankaŭ havis la simbola signifo de nostos, lia "reveno de lumo kaj vivo", per repreni sian hejmon kaj savante sian familion de la multaj svatantoj, kiuj ĝenis lian edzinon kaj filon
  • La senco.de urĝe reveni hejmen venis de la ideo, ke la edzino de Odiseo estos forprenita kaj lia filo estos murdita
  • Odiseo povis malkaŝi sian nostos al la reĝo kaj reĝino de la Feakoj, kiuj rakontis la sep jarojn. li pasigis interalie sur la insulo de Kalipso
  • Odiseo eble multfoje fariĝis malfidela tra sia vojaĝo, sed lia deziro reveni hejmen finfine igis lin sperti nostos en ĉiuj signifoj de la vorto.

La temo de nostos estas tiu, kiu trairis la tutan poemon de La Odiseado , ĉar Odiseo mem rerakontis la eventojn, kiujn li devis travivi. Oni povis diri, ke ĉio, kion li iam volis fari, estis reveni hejmen, tamen la vivo kaj la dioj malhelpis lin fari tion. Malgraŭ ke la rakonto estas fikcia, la temo de nostos estas grava hodiaŭ, precipe por homoj nekapablaj reveni al siaj hejmoj malgraŭ fari ĉion en sia povo por fari tion.

John Campbell

John Campbell estas plenumebla verkisto kaj literatura entuziasmulo, konata pro sia profunda aprezo kaj ampleksa scio pri klasika literaturo. Kun pasio por la skriba vorto kaj speciala fascino por la verkoj de antikva Grekio kaj Romo, Johano dediĉis jarojn al la studo kaj esplorado de Klasika Tragedio, lirika poezio, nova komedio, satiro kaj epopeo.Diplomiĝante kun honoroj en Angla Literaturo ĉe prestiĝa universitato, la akademia fono de Johano provizas al li fortan fundamenton por kritike analizi kaj interpreti tiujn sentempajn literaturajn kreaĵojn. Lia kapablo enprofundiĝi en la nuancojn de la Poetiko de Aristotelo, la lirikajn esprimojn de Safo, la akran spritecon de Aristofano, la satirajn pripensojn de Juvenal kaj la vastajn rakontojn de Homero kaj Vergilio estas vere escepta.La blogo de John funkcias kiel plej grava platformo por li kundividi siajn komprenojn, observojn kaj interpretojn de ĉi tiuj klasikaj ĉefverkoj. Per lia zorgema analizo de temoj, karakteroj, simboloj kaj historia kunteksto, li vivigas la verkojn de antikvaj literaturaj gigantoj, igante ilin alireblaj por legantoj de ĉiuj fonoj kaj interesoj.Lia alloga skribstilo engaĝas kaj la mensojn kaj korojn de liaj legantoj, tirante ilin en la magian mondon de klasika literaturo. Kun ĉiu blogaĵo, Johano lerte kunplektas sian sciencan komprenon kun profundepersona ligo al tiuj tekstoj, igante ilin rilatigeblaj kaj rilataj al la nuntempa mondo.Rekonita kiel aŭtoritato en lia kampo, Johano kontribuis artikolojn kaj eseojn al pluraj prestiĝaj literaturaj ĵurnaloj kaj publikaĵoj. Lia kompetenteco en klasika literaturo ankaŭ igis lin serĉata parolanto ĉe diversaj akademiaj konferencoj kaj literaturaj okazaĵoj.Per sia elokventa prozo kaj arda entuziasmo, John Campbell estas celkonscia revivigi kaj festi la sentempan belecon kaj profundan signifon de klasika literaturo. Ĉu vi estas diligenta akademiulo aŭ simple scivolema leganto serĉanta esplori la mondon de Edipo, la ampoemojn de Safo, la humurajn teatraĵojn de Menandro aŭ la heroajn rakontojn de Aĥilo, la blogo de Johano promesas esti valorega rimedo, kiu edukas, inspiros kaj ekbruligos. dumviva amo por la klasikaĵoj.