Nostos "Odisejā" un nepieciešamība atgriezties mājās

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Nostoss Odisejā attiecas uz Odiseja atgriešanos mājās no Trojas pa jūru Vārds "nostalģija" ir atvasināts arī no vārdiem "nostos" un "algos", kas tulkojumā nozīmē "sāpes, kas saistītas ar nepieciešamību atgriezties mājās".

Grieķiem neticami varoņdarbi bija viens no mērķiem, kas viņiem bija svarīgs slavas meklējumos, taču reizēm tikpat varonīgi bija vienkārši dzīvot, lai stāstītu par savām grūtībām cilvēkiem mājās.

Nostos ir daudz vairāk nekā " atgriešanās mājās ", tomēr mēs esam aprakstījuši visu par to mūsu rakstā zemāk.

Kas ir Nostos?

Nostos: trīs dažādas nozīmes

Nostos grieķu mitoloģijā tiek definēts kā grieķu valodas vārds homecoming Tas nav obligāti jānogādā par fizisku atgriešanu. Tas ir definēts arī kā "atgriešanas ziņojums".

Tas var izpausties dažādos veidos, piemēram, dziesmās vai dzejoļos, un, iespējams, līdzīgi stāstu stāstīšanas veidam, ko sauc par " kleos ". Atšķirība starp dziesmām, dzejoļiem un kleos ir tāda, ka pēdējās stāsta par citas personas slavas darbiem. Turpretī nostos stāsta persona, kas piedzīvoja grūtības, atgriežoties mājās.

Pastāv vēl trešā nostos nozīme, kas ir " gaismas un dzīvības atgriešanās ." Tas, protams, nozīmē, ka stāstos attēlotie varoņi bija krituši no žēlastības un viņiem bija nepieciešama izlīgšana. Izlīgšana un pakāpeniska viņu gara labošana bija metaforiskais nostos, kurā atgriezās viņu dvēseles patiesā būtība.

Nostos kā "Gaismas un dzīvības atgriešanās": Dzeuss un Herkulesa stāsts

Viens no piemēriem ir " gaismas un dzīvības atgriešanās " var atrast stāstā par Herkuli.

Hercules bija Dzeusa, debesu un pērkona dieva, un Alkmenes dēls. , tāpēc, protams, Hēra savā aklā greizsirdībā uz Herkuli atnesa īslaicīgu neprātu, kura dēļ viņš nogalināja savu sievu Megaru un savus bērnus.

Vienīgais veids, kā Herkules varētu tikt attīrīts no netīrības, ko radīja viņu slepkavība, bija iziet cauri 12 darbiem, lai atgūtu savu agrāko cieņpilno klātbūtni. Herkulesa nostos šajā gadījumā nebija fiziska atgriešanās vietā, bet gan. viņa veselā saprāta un cieņas atgūšana no citiem. , ko viņš reiz bija zaudējis.

Nostos Odisejā

Odiseja Nostos Odisejā: sākums

Sākās Odiseja nostos sākums desmit gadus pēc tam, kad viņš pameta savas mājas Itakā. Tikmēr viņa mājās daži vīrieši, kurus vēlāk nosauca par "uzpircējiem", vēlējās izmantot iespēju apprecēt Odiseja sievu Penelopi. Viņa nevēlējās precēties ar citu vīrieti, taču bija arī atmetusi gandrīz visas cerības uz Odiseja atgriešanos, lai atrastu attaisnojamu iemeslu un pamatotu iemeslu atvairīt sevi no uzpircējiem.

Kad tas notika, Antinoss, viens no uzpircējiem, ieplānoja nogalināt Telemahu, lai atņemt to ģimenes pretestību, ko Odisejs bija atstājis savās mājās. Tas bija arī viens no iemesliem, kāpēc Odisejam bija tik steidzami jāatgriežas mājās - lai atgūtu savu slavu un glābtu sievu un dēlu.

Nostos Odisejā: Lotosa ēdāju sala

Saņēmis palīdzību no fejiešiem, Odisejs devās cauri Kalipsas salai Oģīģijai un nonāca Lotus Eaters salā . Salas vietējie iedzīvotāji deva Odisejam un viņa vīriem nobaudīt kādu no lotosa augļiem, bet tagad viņa vīri zaudēja vēlmi atgriezties mājās un vēlējās palikt uz salas, lai baudītu augļus un aizmirst par nostos. Odisejam nācās piespiest savus vīrus atgriezties laivā, jo viņš saprata, ka viņi ir zaudējuši savu nostos, vēlmi atgriezties mājās.

Nostos Odisejā: Polifēma sala

Pēc izbraukšanas no Lotosa ēdāju salas, Odisejs un viņa vīri sastapa polifēmu, ciklopu. Tomēr Polifēms nebija ieinteresēts palīdzēt viņiem atgriezties Itakā, tā vietā viņš neļāva viņiem aizbraukt, ieslodzot viņus cietumā un apēdot Odiseja vīrus.

Odisejam izdevās izbēgt liekot Polifēmam izdzert daļu vīna. viņš viņam piedāvāja un pēc tam spēja apžilbināt ciklopu, iededzinot viņam acī degošu šķēpu.

Odisejs bija teicis Polifēmam, ka viņa vārds ir " Neviens ", lai viņu apmānītu un neviens neticētu, ka kādam ir izdevies apžilbināt tik spēcīgu būtni. Tomēr kaut kas pēdējā brīdī apsteidza Odiseju, un viņš atklāja savu īsto vārdu uzsmēja ciklopam, izsmejot viņu par to, ka viņu pārspējis cilvēks.

Savukārt Polifēms nolādēja Odiseju, lūdzot dievu Poseidonu, lai Odisejs. nekad nevarēs atgriezties mājās dzīvs. . Tātad zināmā mērā Polifēmam bija sava loma, radot grūtības Odisejam fiziski piepildīt savu nostosu.

Skatīt arī: Catullus 16 Tulkojums

Nostos "Odisejā": Problēmas atgriežoties mājās

Saskaroties ar milžiem pēc tam, kad jautājāt ciklopam norādījumus

Tikko izbēguši no ciklopa Polifēma, Odisejs un viņa vīri ceļā atpakaļ uz mājām saskārās ar citām nepatikšanām. uz Itaku. viena no šīm problēmām bija sastapšanās ar laestrigoniešiem, kanibālisma piekritēju milžu grupu. Sasniedzot laestrigoniešu salas krastu, milži meta akmeņus uz kuģiem un spēja nogremdēt visus, izņemot Odiseja kuģi.

Nostos Aeaea salā

Tad Odisejs izkāpa uz Aeaea salas , pie burves Circes, kas viņus uzaicināja pie sevis mājās, lai atpūstos pēc ceļojuma.

Circe piedāvāja ēdienu Odisejam un viņa pārējiem vīriem. Viņi nezināja, ka viņa bija arī apreibinājusi viņu ēdienu, lai viņi varētu ēst. viņi aizmirstu par savām mājām. un pamest savu nostos, tāpat kā to bija darījuši lotosa ēdāji ar saviem lotosa augļiem.

Tad viņa pārvērtās Odiseja vīri pārvēršas cūkās , un to pašu viņa vēlējās izdarīt arī ar pašu Odiseju. Tomēr itakiešu ķēniņam izdevās glābt savus vīrus ar tirdzniecības dieva Hermesa palīdzību un pamācošiem padomiem.

Viņš palika uz salas kopā ar Cirsi vēl gadu, kā viņas mīļāko , vēl vairāk aizkavējot viņa nostos piepildījumu.

Izturēt vēl vairāk nepatikšanu

Odisejs saskārās ar daudzām citām nepatikšanām, piemēram. tikšanās ar mirušo pravieti Tīreziasu uz Underworld, lai meklētu zināšanas, un viņa sastapšanās ar sirēnām, kas ar savu dziesmu vilināja cilvēkus uz savu salu un pēc noķeršanas nogalināja.

Visbeidzot, pēc jūras briesmoņu Scillas un Haribdas, kas apēda viņa cilvēkus, izbraukšanas, viņš viens pats avarēja uz Kalipso salas. Septiņus gadus viņš tur pavadīja, bēdājoties par ārkārtējām grūtībām atgriezties mājās un atbrīvoties no nostos.

Nostos Kalipso salā

Kad Odisejs cīnījās ar domu turpināt ceļojumu, lai atgrieztos mājās, nimfa Kalipso viņu noturēja Oģģijas salā. Viņas nodoms bija apprecēt Itakas karali un likt viņam aizmirst par dzīvi, kas viņu gaidīja uz viņa paša salas.

Skatīt arī: Hipokampu mitoloģija: mītiskās labvēlīgās jūras radības

Lai viņu savaldzinātu un pārliecinātu apprecēt, viņa piedāvāja Odisejam nemirstību , jo viņa pati bija nemirstīga, jo bija titāna meita un viss pārējais. Tomēr Odisejs nepadevās un joprojām vēlējās būt kopā ar sievu un bērnu.

Kamēr dievi savā starpā sprieda par Odiseja likteni, dieviete Atēna nolēma sniegt savu palīdzību Telemahamam. Atēna pārliecināja Telemahu pārmācīt trokšņaino uzvedību, ko bija pieļāvuši uzbrucēji, kas bija iebrukuši Odiseja mājās.

Viņa galu galā pierunāja viņu doties ceļojumā uz Spartu un Pilonu, kur viņš uzzināja, ka viņa tēvs joprojām ir dzīvs un ka nimfa Kalipso viņu tur gūstā Oģijā. Kad tas notika, Antinoss paātrināja savus plānus nogalināt Telemahu. .

Izbraukšana no Kaplipso salas: tuvāk Nostosa piepildījumam

Kad Odisejs beidzot atstāja Kalipso, pēc tam, kad Dzeuss bija sūtījis Hermesu lūgt viņu, lai viņa atlaiž Odiseju, viņš satikās ar fejiešu princesi. Ar viņas starpniecību Odisejs lūdza palīdzību fejiešu ķēniņam un ķēniņienei. Viņi piekrita ar nosacījumu, ka Odisejs izstāstīs savu stāstu un to, kā viņš jūrā pavadījis veselus desmit gadus.

Odisejs vēlējās atgriezties mājās sveiks un vesels un reizi par visām reizēm piepildīt savu nostosu, tāpēc viņš pakļāvās fejiešu lūgumam un... sāka stāstīt stāstu par savu ceļojumu .

Nostoss Odisejā: beidzot atgriežas mājās

Līdz visu viņu pārbaudījumu beigām, Penelope un Odisejs apvienotais , kas iezīmēja pagrieziena punktu pārim un viņu dēlam.

Odisejs bija pārģērbies par ubagu, un Penelope, joprojām nezinādama Odiseja identitāti, nolēma sarīkot loka šaušanas sacensības, kurās uzvarētājs varēja arī apprecēt viņu. Šeit Odisejs parādīja savu meistarību, skaidrojot sievai Penelopei, ka viņš patiešām ir Odisejs. .

Tad Odisejs nogalināja visus uzpircējus kas bija atriebies viņa mājās un mēģinājis nogalināt viņa dēlu Telemahu. Tieši tad, kad uzbrucēju ģimenes mēģināja stāties pretī Odisejam, dieviete Atēna nolaidās, lai apturētu konfliktu, kas neizbēgami būtu izraisījis vēl lielāku asinsizliešanu.

Secinājums

Tagad, kad esam runājuši par Nostosu, kas tas ir un kā tas ir attēlots Odisejā, aplūkosim. svarīgākās lietas par ko mēs runājām mūsu rakstā:

  • Lai gan senie grieķi varoņu stāstos lielu varoņdarbu veikšanai varēja būt liela nozīme, varoņstāstam pietika ar to, ka viņš spēja izdzīvot pārbaudījumos, kas viņam tika uzlikti, lai radītu varoņa stāstu.
  • Lai gan nostos nozīmē "atgriešanās mājās", tai nav obligāti jābūt fiziskai atgriešanai.
  • Odisejs piepildīja nostos, fiziski atgriežoties mājās pēc vairākiem dzīvībai bīstamiem pārbaudījumiem, kas norisinājās 10 gadu laikā.
  • Odiseja atgriešanās savās mājās bija arī simboliska nostos, viņa "gaismas un dzīvības atgriešanās", jo viņš atguva savas mājas un glāba savu ģimeni no daudzajiem uzpircējiem, kas uzmācās viņa sievai un dēlam.
  • Steidzamības sajūtu atgriezties mājās radīja doma, ka Odiseja sieva tiks atņemta un dēls nogalināts.
  • Odisejs varēja atklāt fakiešu ķēniņam un ķēniņienei savu nostosu, kurā cita starpā bija aprakstīti septiņi gadi, ko viņš bija pavadījis Kalipso salā.
  • Iespējams, Odisejs ceļojuma laikā daudzkārt bija kļuvis par neticīgo, taču viņa vēlme atgriezties mājās galu galā lika viņam piedzīvot nostos visās šī vārda nozīmēs.

Nostos tēma ir viens, kas gāja cauri visai dzejolim Odiseja , jo pats Odisejs stāstīja par notikumiem, kurus viņam nācās pārdzīvot. Var teikt, ka vienīgais, ko viņš vēlējās, bija atgriezties mājās, taču dzīve un dievi neļāva viņam to izdarīt. Lai gan stāsts ir izdomāts, nostosa tēma ir aktuāla arī mūsdienās, jo īpaši cilvēkiem, kuri nespēj atgriezties mājās, lai gan dara visu iespējamo, lai to izdarītu.

John Campbell

Džons Kempbels ir izcils rakstnieks un literatūras entuziasts, kas pazīstams ar savu dziļo atzinību un plašām zināšanām par klasisko literatūru. Aizraujoties ar rakstīto vārdu un īpašu aizraušanos ar senās Grieķijas un Romas darbiem, Džons ir veltījis gadus klasiskās traģēdijas, liriskās dzejas, jaunās komēdijas, satīras un episkās dzejas izpētei un izpētei.Ar izcilību beidzis prestižu universitāti angļu literatūrā, Džona akadēmiskā pagātne nodrošina viņam spēcīgu pamatu, lai kritiski analizētu un interpretētu šos mūžīgos literāros darbus. Viņa spēja iedziļināties Aristoteļa poētikas niansēs, Sapfo liriskajās izteiksmēs, Aristofāna asajā asprātībā, Juvenala satīriskajos pārdomās un Homēra un Vergilija visaptverošajos stāstos ir patiesi ārkārtējs.Džona emuārs kalpo kā galvenā platforma, lai viņš varētu dalīties savās atziņās, novērojumos un interpretācijās par šiem klasiskajiem šedevriem. Veicot rūpīgu tēmu, varoņu, simbolu un vēsturiskā konteksta analīzi, viņš atdzīvina seno literatūras milžu darbus, padarot tos pieejamus lasītājiem ar dažādu pieredzi un interesēm.Viņa valdzinošais rakstīšanas stils piesaista gan lasītāju prātus, gan sirdis, ievelkot viņus klasiskās literatūras maģiskajā pasaulē. Ar katru emuāra ierakstu Džons prasmīgi apvieno savu zinātnisko izpratni ar dziļupersonīga saikne ar šiem tekstiem, padarot tos salīdzināmus un aktuālus mūsdienu pasaulei.Atzīts par autoritāti savā jomā, Džons ir publicējis rakstus un esejas vairākos prestižos literatūras žurnālos un publikācijās. Viņa zināšanas klasiskajā literatūrā ir arī padarījušas viņu par pieprasītu lektoru dažādās akadēmiskās konferencēs un literārajos pasākumos.Ar savu daiļrunīgo prozu un dedzīgo entuziasmu Džons Kempbels ir apņēmies atdzīvināt un svinēt klasiskās literatūras mūžīgo skaistumu un dziļo nozīmi. Neatkarīgi no tā, vai esat mērķtiecīgs zinātnieks vai vienkārši zinātkārs lasītājs, kas vēlas izpētīt Edipa pasauli, Sapfo mīlas dzejoļus, Menandra asprātīgās lugas vai Ahilleja varoņstāstus, Jāņa emuārs solās būt nenovērtējams resurss, kas izglītos, iedvesmos un aizdedzina. mūža mīlestība pret klasiku.