Nostos në "Odisea" dhe "Nevoja për t'u kthyer në shtëpinë e dikujt".

John Campbell 12-10-2023
John Campbell

Nostos në Odisenë i referohet kthimit të Odiseut në shtëpi nga Troja nga deti . Fjala nostalgji rrjedh gjithashtu nga fjalët "nostos" dhe "algos", që përkthehet në "dhimbja e nevojës për t'u kthyer në shtëpinë e dikujt."

Për grekët, realizimi i bëmave të pabesueshme ishte një nga synimet që ishin të rëndësishme për ta në kërkimin e tyre për lavdi, por thjesht të jetuarit për t'i treguar historinë e vështirësive të tyre njerëzve të tyre në shtëpi ishte po aq heroike ndonjëherë.

Nostos, është shumë më tepër se " duke u kthyer në shtëpi ", megjithatë, dhe ne kemi trajtuar gjithçka në lidhje me të në artikullin tonë më poshtë.

Çfarë është Nostos?

Nostos: Tre kuptime të ndryshme

Ndërsa Nostos në mitologjinë greke përkufizohet si fjala greke për kthimin në shtëpi , nuk kërkon domosdoshmërisht një kthim fizik. Përkufizohet gjithashtu si një "raport i kthimit".

Kjo mund të vijë në shumë forma, të tilla si përmes këngëve ose poezive, dhe ndoshta e ngjashme me një mënyrë tregimi të quajtur " kleos “. Dallimi midis këngëve, poezive dhe kleos është se kjo e fundit tregon historinë e veprave të lavdishme të një personi tjetër. Në të kundërt, nostos tregohet nga personi që përjetoi vështirësitë e kthimit në shtëpi.

Ka një kuptim të tretë për nostos që është " kthimi i dritës dhe jetës ". Kjo, natyrisht, nënkupton se heronjtë e përshkruar në tregime kishin rënë nga hiri dhe kërkonin pajtim. Pajtimidhe korrigjimi gradual i shpirtit të tyre ishin nostos metaforike në të cilat natyra e vërtetë e shpirtit të tyre u kthye tek ata.

Nostos si "Kthimi i dritës dhe jetës": Historia e Zeusit dhe e Herkulit

Një shembull i këtij " kthimi i dritës dhe i jetës " mund të gjendet në historinë e Herkulit.

Hercules ishte biri i Zeusit, perëndisë së qiellit dhe bubullimës, dhe Alkmena , kështu që natyrshëm, Hera i dërgoi një çmenduri të përkohshme Herkulit në xhelozinë e saj verbuese, gjë që e bëri atë të vriste gruan e tij, Megara, dhe fëmijët e tij.

E vetmja mënyrë se si Herkuli do të pastrohej nga papastërtia për vrasjen e tyre duhej t'i nënshtrohej 12 punëve për të rifituar praninë e tij të mëparshme respektuese. Nostos-i i Herkulit, në këtë rast, nuk ishte një kthim fizik në një vend, por një rikthim i mendjes dhe respektit të tij nga të tjerët , të cilin ai e kishte humbur dikur.

Nostos në Odisea

Nostos-i i Odiseut në Odisenë: Fillimi

Fillimi i nostos-it të Odiseut filloi një dekadë pasi ai u largua nga shtëpia e tij në Itakë . Ndërkohë, në shtëpinë e tij, disa burra që më vonë u quajtën "kërkuesit", donin të martoheshin me gruan e Odiseut, Penelopën. Ajo nuk kishte dëshirë të martohej me një burrë tjetër, por gjithashtu kishte braktisur pothuajse çdo shpresë për kthimin e Odiseut, në mënyrë që të gjente një shkak të justifikuar dhe një arsye të mirë për ta larguar veten nga paditësit.

Ndërsa ndodhi kjo, Antinous , një nga paditësit, komplotoi të vriste Telemakun te hiq atë rezistencë familjare që kishte lënë Odiseu në shtëpinë e tij . Kjo ishte gjithashtu një nga arsyet pse ishte kaq urgjente që Odiseu të kthehej në shtëpi – të rimerrte lavdinë e tij dhe të shpëtonte gruan dhe djalin e tij.

Nostos në Odisea: Ishulli i Lotus Eaters

Pasi mori ndihmën e Feakëve, Odiseu kaloi nëpër ishullin Ogygia të Calypsos dhe përfundoi në ishullin e Lotus Eaters . Vendasit e ishullit i dhanë Odiseut dhe njerëzve të tij disa nga frutat e zambakut për të shijuar, por tani njerëzit e tij humbën dëshirën për t'u kthyer në shtëpi dhe donin të qëndronin në ishull për t'u kënaqur me frutat dhe për të harruar nostos. Odiseut iu desh t'i detyronte njerëzit e tij të ktheheshin në varkë pasi kuptoi se ata kishin humbur nostosin e tyre, dëshirën për t'u kthyer në shtëpi.

Nostos në The Odyssey: The Island of Polyphemus

Pas largimit nga Ishulli i Lotus Eaters, Odiseu dhe njerëzit e tij takuan Polyphemus, një ciklop dhe i kërkuan ndihmë për t'u kthyer në shtëpi. Megjithatë, Polifemi nuk kishte asnjë interes t'i ndihmonte ata të ktheheshin në Itakë dhe në vend të kësaj i pengoi ata të largoheshin duke i mbyllur dhe duke ngrënë njerëzit e Odiseut.

Odiseu arriti të shpëtonte duke e detyruar Polifemi të pinte pak nga vera ai i ofroi dhe më pas arriti t'i verbonte ciklopët duke i vënë në shtyllë syrin me një shtizë të ndezur.

Odiseu i kishte thënë Polifemit se emri i tij ishte " Askush " në për ta mashtruar dhe për të mos bërë që askush ta besojë këtëdikush kishte arritur të verbonte një qenie kaq të fuqishme. Megjithatë, diçka e pushtoi Odiseun në minutën e fundit dhe ai ia zbuloi emrin e tij të vërtetë ciklopëve, duke u tallur me të se ishte goditur nga një njeri.

Polyphemus, nga ana tjetër, e mallkoi Odiseun duke iu lutur perëndisë Poseidon që Odiseu nuk do të mund të kthehej kurrë i gjallë në shtëpinë e tij . Në një farë mënyre, pra, Polyphemus luajti një rol në paraqitjen e një vështirësie për Odiseun për të përmbushur fizikisht nostosin e tij.

Nostos në The Odyssey: Trouble Returning Home

Përballja me gjigantët pasi i kërkoi një Ciklopi Udhëzime

Sapo u arratisën nga ciklopët Polifemi, Odiseu dhe njerëzit e tij u përballën me probleme të tjera gjatë udhëtimit të tyre për në shtëpi për në Itakë. Një nga këto probleme po përballeshin Laestrygonians, një grup gjigandësh kanibalistë. Me të arritur në bregun e ishullit të Laestrygonians, gjigantët hodhën gurë mbi anijet dhe arritën të fundosnin të gjithë përveç anijes së Odiseut.

Nostos në ishullin e Aeaea

Odiseu pastaj zbarkoi në ishullin Aeaea , shtëpia e magjistares Circe, e cila i ftoi në shtëpinë e saj për të pushuar pas udhëtimit të tyre.

Circe i ofroi ushqim Odiseut dhe njerëzve të tij të mbetur. Ata nuk e dinin që ajo gjithashtu kishte droguar ushqimin e tyre, kështu që do të harronin shtëpinë e tyre dhe do të braktisnin nostosin e tyre, njësoj siç u kishin bërë lotus-ngrënësit me frutat e tyre të zambakut.

Ajo pastaj i ktheu burrat e Odiseut në derra dhe ajo donte t'i bënte të njëjtën gjë edhe vetë Odiseut. Megjithatë, mbreti Itakan arriti të shpëtojë njerëzit e tij me ndihmën dhe këshillat udhëzuese të Hermesit, perëndisë së tregtisë.

Ai qëndroi në ishull me Circen edhe për një vit, si i dashuri i saj , duke vonuar më tej përmbushjen e nostos-it të tij.

Këmbëngulja përmes më shumë problemeve

Odiseu u përball me shumë telashe të tjera, si takimi me profetin e vdekur Tiresias në botën e krimit për të kërkuar njohuria dhe takimi i tij me sirenat që joshën burrat në ishullin e tyre me këngën e tyre dhe i vranë pasi i kapën.

Së fundi, pasi kaloi nëpër përbindëshat e detit Scylla dhe Charybdis që hëngrën njerëzit e tij, ai ishte anija e mbytur vetëm në ishullin Kalipso . Ai kaloi shtatë vjet atje në një gjendje pikëllimi për vështirësitë ekstreme të kthimit në shtëpi dhe lehtësimit të nostos.

Nostos në ishullin e Calypso

Ndërsa Odiseu po luftonte me idenë për të vazhduar udhëtim për t'u kthyer në shtëpi, ai u mbajt rob në ishullin Ogygia nga nimfa Kalipso për shtatë vjet. Synimi i saj ishte të martohej me mbretin e Itakës dhe ta bënte atë të harronte jetën që e priste në ishullin e tij.

Për ta joshur dhe për ta bindur të martohej me të, ajo i ofroi Odiseut pavdekësinë , pasi ajo vetë ishte e pavdekshme duke qenë bijë titani dhe gjithçka. Megjithatë, Odiseu ishtenuk lëkundet dhe ende dëshironte të ishte me gruan dhe fëmijën e tij.

Ndërsa perënditë debatonin mes tyre për fatin e Odiseut, perëndesha Athena vendosi t'i jepte ndihmën e saj Telemakut . Athena e bindi Telemakun të qortonte sjelljen e turpshme të paditësve që hynë në shtëpinë e Odiseut.

Ajo përfundimisht e shtyu atë të shkonte në një udhëtim në Spartë dhe Pylos, ku ai do të mësonte se babai i tij ishte ende gjallë dhe ishte mbajtur rob nga nimfa Kalipso në Ogygia. Ndërsa kjo po ndodhte, Antinousi përshpejtoi planet e tij për të vrarë Telemakun .

Largimi nga ishulli i Caplypsos: Më afër përmbushjes së Nostos

Kur Odiseu më në fund u largua nga Kalipso, pasi Zeusi kishte dërguar Hermesin për t'u lutur që ta linte Odisenë të ikte, ai takoi princeshën e Feakëve , Nausicaa. Nëpërmjet saj, Odisea kërkoi ndihmën e mbretit dhe mbretëreshës së Feakëve. Ata pranuan me kushtin që ai të tregonte historinë e tij dhe se si kishte kaluar dhjetë vjet të tëra në det.

Odiseu mezi priste të kthehej shëndoshë e mirë në shtëpinë e tij dhe të përmbushte nostosin e tij një herë e përgjithmonë. kështu që ai iu detyrua kërkesës së fekëve dhe filloi të rrëfente historinë e udhëtimit të tij .

Shiko gjithashtu: Edipi Mbreti – Sofokliu – Edipi Rex Analiza, Përmbledhje, Histori

Nostos në Odisea: Kthimi më në fund në shtëpi

Në fund të të gjithave sprovat e tyre, Penelopa dhe Odiseu u ribashkuan , duke shënuar pikën e kthesës për çiftin dhe djalin e tyre.

Odiseu ishte maskuar si lypës dhePenelopa, ende e pasigurt për identitetin e Odiseut, vendosi të zhvillojë një garë gjuetie me hark, në të cilën kushdo që do të fitonte mund të martohej me të. Këtu Odiseu shfaqi aftësitë e tij, duke i bërë të qartë gruas së tij Penelope se ai ishte me të vërtetë Odiseu .

Odiseu më pas vrau të gjithë kërkuesit që ishin argëtuar në shtëpinë e tij dhe u përpoqën për të vrarë djalin e tij Telemakun. Ashtu si familjet e paditësve u përpoqën të përballeshin me Odiseun, perëndesha Athena zbriti për të ndalur konfliktin, që në mënyrë të pashmangshme do të kishte shkaktuar më shumë gjakderdhje.

Përfundim

Tani që kemi folur rreth Nostos, çfarë është dhe si është portretizuar në Odisenë, le të kalojmë gjërat më të rëndësishme që diskutuam në artikullin tonë:

  • Për grekët e lashtë, ndërkohë që arritja e bëmave të mëdha mund të ketë pasur një rëndësi të madhe në tregimin e përrallave heroike, aftësia për t'i mbijetuar sprovave të hedhura ndaj tyre ishte e mjaftueshme për një përrallë heroike
  • Ndërsa nostos përkthehet në "kthim në shtëpi", po jo domosdoshmërisht duhet të jetë një kthim fizik
  • Odiseu përmbushi nostos duke u kthyer fizikisht në shtëpi pas disa sprovave kërcënuese për jetën që ndodhën gjatë 10 viteve
  • Kthimi i Odiseut në shtëpinë e tij gjithashtu pati kuptimi simbolik i nostos, "kthimi i tij i dritës dhe jetës", duke rimarrë shtëpinë e tij dhe duke shpëtuar familjen e tij nga paditësit e shumtë që përgjuan gruan dhe djalin e tij
  • Ndjenjaurgjenca për t'u kthyer në shtëpi erdhi nga ideja se gruaja e Odiseut do të hiqej dhe djali i tij do të vritet
  • Odiseu ishte në gjendje t'i zbulonte nostosin e tij te mbreti dhe mbretëresha e Phaeacians, i cili tregonte shtatë vitet ai kishte kaluar në ishullin e Calypsos, ndër të tjera
  • Odiseu mund të jetë bërë i pafe shumë herë gjatë udhëtimit të tij, por dëshira e tij për t'u kthyer në shtëpi përfundimisht e bëri atë të përjetonte nostos në të gjitha kuptimet e fjalës.

Tema e nostos është ajo që përshkoi gjithë poemën e Odisesë , teksa vetë Odiseu po ritregonte ngjarjet që i duhej të jetonte. Dikush mund të thoshte se gjithçka që ai donte të bënte ishte të kthehej në shtëpi, megjithatë jeta dhe perënditë e penguan që ta bënte këtë. Pavarësisht se historia është fiktive, tema e nostos është e rëndësishme sot, veçanërisht për njerëzit që nuk janë në gjendje të kthehen në shtëpitë e tyre pavarësisht se bëjnë gjithçka që kanë në dorë për ta bërë këtë.

Shiko gjithashtu: Artemis dhe Actaeon: Përralla e tmerrshme e një gjahtari

John Campbell

John Campbell është një shkrimtar dhe entuziast i apasionuar pas letërsisë, i njohur për vlerësimin e tij të thellë dhe njohuritë e gjera të letërsisë klasike. Me një pasion për fjalën e shkruar dhe një magjepsje të veçantë për veprat e Greqisë dhe Romës antike, Gjoni i ka kushtuar vite studimit dhe eksplorimit të tragjedisë klasike, poezisë lirike, komedisë së re, satirës dhe poezisë epike.I diplomuar me nderime në Letërsinë Angleze nga një universitet prestigjioz, formimi akademik i Gjonit i ofron atij një bazë të fortë për të analizuar dhe interpretuar në mënyrë kritike këto krijime letrare të përjetshme. Aftësia e tij për të thelluar në nuancat e Poetikës së Aristotelit, shprehjet lirike të Safos, zgjuarsinë e mprehtë të Aristofanit, mendimet satirike të Juvenalit dhe rrëfimet gjithëpërfshirëse të Homerit dhe Virgjilit është vërtet e jashtëzakonshme.Blogu i John shërben si një platformë kryesore për të për të ndarë njohuritë, vëzhgimet dhe interpretimet e tij të këtyre kryeveprave klasike. Nëpërmjet analizës së tij të përpiktë të temave, personazheve, simboleve dhe kontekstit historik, ai sjell në jetë veprat e gjigantëve të lashtë letrarë, duke i bërë ato të arritshme për lexuesit e çdo prejardhjeje dhe interesi.Stili i tij tërheqës i të shkruarit angazhon mendjet dhe zemrat e lexuesve të tij, duke i tërhequr ata në botën magjike të letërsisë klasike. Me çdo postim në blog, Gjoni thurin me mjeshtëri kuptimin e tij shkencor me një thellësilidhje personale me këto tekste, duke i bërë ato të lidhura dhe të rëndësishme për botën bashkëkohore.I njohur si një autoritet në fushën e tij, John ka kontribuar me artikuj dhe ese në disa revista dhe botime prestigjioze letrare. Ekspertiza e tij në letërsinë klasike e ka bërë gjithashtu një folës të kërkuar në konferenca të ndryshme akademike dhe ngjarje letrare.Nëpërmjet prozës së tij elokuente dhe entuziazmit të zjarrtë, John Campbell është i vendosur të ringjallë dhe kremtojë bukurinë e përjetshme dhe rëndësinë e thellë të letërsisë klasike. Pavarësisht nëse jeni një studiues i përkushtuar ose thjesht një lexues kurioz që kërkon të eksplorojë botën e Edipit, poezitë e dashurisë së Safos, dramat e mprehta të Menanderit ose tregimet heroike të Akilit, blogu i Gjonit premton të jetë një burim i paçmuar që do të edukojë, frymëzojë dhe ndezë një dashuri e përjetshme për klasikët.