(Tragöödia, kreeka keel, 458 eKr, 1673 rida)

Sissejuhatus

"Agamemnon" on esimene kolmest omavahel seotud tragöödiast mis moodustavad "Oresteia" triloogia Vana-Kreeka poolt näitekirjanik Aischylos , millele järgneb "Alkoholitoidu kandjad" ja "Eumeniidid" Triloogia tervikuna, mida algselt esitati iga-aastasel Dionysia festivalil Ateenas aastal 458 EKR. , kus see võitis esimese auhinna, peetakse Aischylos ' viimane autentne ja ühtlasi tema suurim teos.

"Agamemnon" kirjeldab . kojujõudmine Agamemnon, Argose kuningas , alates Trooja sõjast ja tema tagasipöördumine oma naise Klytemnestra juurde, kes kavandas tema mõrva (koos oma armukese Aegisthosega) kättemaksuks Agamemnoni varasema tütre Iphigenia ohverdamise eest.

Näidend avaneb kui vahimees tunneb rõõmsalt ära signaali, mis näitab, et Trooja on langenud ja Agamemnon suundub seega peagi koju. Vanameeste koor jutustab lühidalt Trooja sõja loo kõigis selle saatuslikes seostes.

Agamemnoni naine Klytaemnestra ei ole aga uudise üle kaugeltki rõõmus, sest ta on juba aastaid hoidnud pahameelt, sest Agamemnon oli Trooja sõja alguses ohverdanud nende tütre Iphigenia, et lepitada solvunud jumal Artemis. Veel hullemaks teeb asja see, et Agamemnoni äraolekul on ta võtnud oma armukeseks tema nõbu Aegisthose, kes samuti pretendeerib Argose troonile.

Veelgi hullem kui Agamemnon naaseb, ta toob endaga kaasa Kassandra , orjastatud Trooja Apolloni preestrinna, oma konkubiiniks, vihastades sellega veelgi Klytemnestra't. Pärast vanameeste koori, suur osa näidendi põhitegevus keerleb ümber Klytemnestra ja Agamemnoni vaheline vastasseis ja vaidlus Kui Klytemnestra lõpuks veenab Agamemnonit nende koju sisenema, tapab ta ta kirvega, kui mees on kaitsmata oma vannis, nagu ohverdamiseks tapetud loom. Agamemnoni saatus on seega teinud täieliku pöörde heaolu ja kuulsuse tipust hävingu ja häbiväärse surma kuristikku.

Cassandra (kes oli Apollo poolt neetud selgeltnägemise andega, kuid needusega, et keegi ei usu tema ettekuulutusi). arutleb koos kooriga Kas ta peaks paleesse sisenema või mitte, teades, et ka teda mõrvatakse. Lõpuks, pärast seda, kui ta on kirjeldanud mõningaid hirmutegusid, mis on juba Atreuse neetud majas toime pandud, otsustab ta siiski siseneda, teades, et ta ei saa oma saatust vältida.

Palee on avatud , näidates Agamemnoni ja Kassandra jubedad surnukehad koos trotsliku ja kahetsematu Klytemnestra'ga. Klytemnestra armuke Aegisthos tuleb samuti välja ja peab ülbe kõne koorile (mis koosneb Argose vanematest), kes reageerib talle vihaselt. Lavastus lõpeb koor tuletab usurpeerijatele meelde, et Agamemnoni poeg Orestes naaseb kindlasti, et kätte maksta.

"Oresteia" (mis hõlmab "Agamemnon" , "Alkoholitoidu kandjad" ja "Eumeniidid" ) on ainus säilinud näide antiik-kreeka näidendite täielikust triloogiast (neljas näidend, mida oleks mängitud koomilise lõpuaktusena, satiirinäidend nimega "Proteus" algselt esitati seda 458. aastal eKr. Ateenas iga-aastasel Dionüsiafestivalil, kus see võitis esimese auhinna.

Kuigi "Agamemnon" , esimene näidend triloogias, püsib hästi iseseisvalt, kuid seda rikastavad oluliselt teised kaks näidendit ning ainult koos teistega saab hinnata kogu projekti täielikku ulatust ja suursugusust, tema teema ja sümboolika tihedust ning geniaalset lahendust.

Hoolimata sellest, et inimliku draama võimalused on mõnevõrra piiratud. lugu, mis on nii ajendatud jumalate manipulatsioonidest. , on siiski märgatavalt kasvanud nende näidendite iseloomustuse tase võrreldes Aischylos ' varasemas teoses. Eriti Klytemnestra on üks kõige võimsamalt esitatud tegelasi antiik-kreeka draamas. Ta on selgelt sihikindel ja ohtlik naine, kuid tema mürgistuse all peitub sügav, lohutamatu valu, mis tuleneb tema ainsa tütre, Iphigenia surmast Agammenoni poolt kümme aastat varem. Vahepealse aja jooksul on tema süda temas surnud ja ainult keegi naguraskelt haavatud, sest ta võis tappa nii vähese nähtava kahetsusega.

Aischylos tundub, et asetab teatud määral naiste loomuliku nõrkuse rõhutamine tema näidendites . "Agamemnon" näiteks on tähelepanuväärne, et Helena, Klytemnestra ja Kassandra on kõik kolm abielurikkujaid. Traditsioonilisemad Aischylos ei tee ühtegi katset tasakaalustatuma mees-naine dünaamika saavutamiseks, mida mõnikord näitavad Euripides .

Teised olulised teemad, mida triloogia hõlmab, on järgmised ... verekuritegude tsüklilisus (iidne Erinyes'i seadus näeb ette, et vere eest tuleb maksta verega, mis on lõputu hukatuse tsükkel, ja Atreuse koja verine minevik mõjutab sündmusi jätkuvalt põlvest põlve vägivalda sünnitava vägivallatsükli kaudu); selguse puudumine õige ja vale vahel (Agamemnon, Klytemnestra ja Orestes seisavad kõik võimatute moraalsete valikute ees, ilma selgepiirilise õige ja valeta). konflikt vanade ja uute jumalate vahel (Erineed esindavad iidseid, primitiivseid seadusi, mis nõuavad verist kättemaksu, samas kui Apollo ja eriti Athena esindavad uut mõistuse ja tsivilisatsiooni korda); ja pärandi raske olemus (ja sellega kaasnevat vastutust).

Samuti on olemas kogu draama aluseks olev metafoorne aspekt : üleminek arhailiselt eneseabi õigusemõistmiselt isikliku kättemaksu või kättemaksu kaudu kohtumõistmisele (mida jumalad ise sanktsioneerivad) kogu näidendiseeria jooksul sümboliseerib üleminekut primitiivsest kreeka ühiskonnast, mida valitsevad instinktid, kaasaegsele demokrateegilisele ühiskonnale, mida juhib mõistus.

Tüüraania, mille all Argos end leiab lõpus "Agamemnon" näiteks vastab väga laias laastus mõnele sündmusele eluloolises karjääris Aischylos Ta külastas teadaolevalt vähemalt kaks korda Sitsiilia türanni Hieroni õukonda (nagu ka mitmed teised oma aja silmapaistvad luuletajad) ja elas Ateena demokratiseerimise ajal. Tüüraania ja demokraatia vaheline pinge , mis on kreeka draama ühine teema, on tuntav kõigis kolmes näidendis.

Triloogia lõpuks Orestest peetakse võtmeks mitte ainult Atreuse koja needuse lõpetamisel, vaid ka uue sammu panemisel inimkonna arengule, kuigi teda mainitakse selles esimeses näidendis vaid lühidalt. Aischylos kasutab iidse ja tuntud müüdi alusena oma "Oresteia" , kuid ta läheneb sellele hoopis teisiti kui teised kirjanikud, kes olid enne teda, ja tal on oma eesmärk, mida edasi anda.

• E. D. A. Morsheadi ingliskeelne tõlge (Internet Classics Archive): //classics.mit.edu/Aeschylos/agamemnon.html
• Kreeka versioon koos sõna-sõnalise tõlkega (Perseus Project): //www.perseus.tufts.edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.01.0003

[rating_form id="1″]