(Poemë epike, latinisht/romake, 19 pes, 9996 rreshta)

Hyrjerrokje dhe dy rrokje të shkurtra) dhe spondee (dy rrokje të gjata). Ai gjithashtu përfshin në një efekt të madh të gjitha mjetet e zakonshme poetike, të tilla si aliteracioni, onomatopea, sinekdoka dhe asonanca.

Megjithëse shkrimi i “Eneidës” është përgjithësisht shumë i lëmuar dhe kompleks në natyrë. , (legjenda thotë se Vergil shkroi vetëm tre rreshta të poezisë çdo ditë), ka një numër vargjesh gjysmë të plota. Kjo, dhe fundi i tij mjaft i papritur, përgjithësisht shihet si dëshmi se Vergili vdiq para se të mund të përfundonte punën. Thënë këtë, për shkak se poema u kompozua dhe u ruajt me shkrim dhe jo me gojë, teksti i “Eneidës” që na ka ardhur është në fakt më i plotë se shumica e epikave klasike.

Një legjendë tjetër sugjeron se Vergjili , nga frika se do të vdiste para se të rishikonte siç duhet poemën, u dha udhëzime miqve (përfshirë Perandorin Augustus) që "Eneida" duhet djegur pas vdekjes së tij, pjesërisht për shkak të gjendjes së saj të papërfunduar dhe pjesërisht sepse ai me sa duket nuk i pëlqente një nga sekuencat në Librin VIII, në të cilin Venusi dhe Vullkani kryejnë marrëdhënie seksuale, të cilat ai e shihte si mospërputhje me virtytet morale romake. . Ai supozohej se kishte planifikuar të kalonte deri në tre vjet për ta redaktuar atë, por u sëmur ndërsa kthehej nga një udhëtim në Greqi dhe, pak para vdekjes së tij në shtator të 19 pes, ai urdhëroi qëdorëshkrimi i “Eneidës” të digjet pasi ai e konsideronte ende të papërfunduar. Megjithatë, në rast të vdekjes së tij, vetë Augusti urdhëroi që këto dëshira të shpërfilleshin dhe poema u botua pas vetëm modifikimeve shumë të vogla.

Tema kryesore e përgjithshme e “Eneida” është ai i opozitës. Kundërshtimi kryesor është ai i Eneas (siç udhëhiqet nga Jupiteri), që përfaqëson virtytin e lashtë të "pietas" (i konsideruar cilësia kryesore e çdo romak të nderuar, duke përfshirë gjykimin e arsyetuar, devotshmërinë dhe detyrën ndaj perëndive, atdheut dhe familjes). si kundër Dido dhe Turnus (të cilët udhëhiqen nga Juno), që përfaqësojnë "furor" të shfrenuar (pasion dhe tërbim pa mendje). Megjithatë, ka disa kundërshtime të tjera brenda “Eneidës” , duke përfshirë: fatin kundër veprimit; mashkull kundrejt femrës; Roma kundër Kartagjenës; “Enea si Odiseu” (në librat 1 deri në 6) kundrejt “Enea si Akili” (në librat 7 deri në 12); mot i qetë kundrejt stuhive; etj.

Poema thekson idenë e atdheut si burim identiteti dhe bredhjet e gjata të trojanëve në det shërbejnë si metaforë për llojin e bredhjes që është karakteristikë e jetës në përgjithësi. Një temë tjetër eksploron lidhjet e familjes, veçanërisht marrëdhëniet e forta midis baballarëve dhe bijve: lidhjet midis Eneas dhe Ascanius, Eneas dhe Anchises, Evander dhe Pallas, dhe midis Mezentius dhe Lausus janë të gjitha të denja.shënim. Kjo temë pasqyron gjithashtu reformat morale të Augustit dhe ndoshta kishte për qëllim të jepte një shembull për rininë romake.

Në të njëjtën mënyrë, poema mbron pranimin e punës së perëndive si fat, duke theksuar veçanërisht se perënditë punojnë rrugët e tyre përmes njerëzve. Drejtimi dhe destinacioni i kursit të Eneas janë të paracaktuara, dhe vuajtjet dhe lavditë e tij të ndryshme gjatë rrjedhës së poemës thjesht e shtyjnë këtë fat të pandryshueshëm. Vergjili po përpiqet t'i lërë përshtypje audiencës së tij romake se, ashtu si perënditë përdorën Enean për të themeluar Romën, ata tani po përdorin Augustin për ta udhëhequr atë dhe është detyrë e të gjithë qytetarëve të mirë ta pranojnë këtë situatë.

Karakteri i Eneas në të gjithë poezinë përcaktohet nga devotshmëria e tij (ai përmendet në mënyrë të përsëritur si "Enea i devotshëm") dhe nënshtrimi i dëshirës personale ndaj detyrës, ndoshta më së miri ilustruar nga braktisja e Didos në ndjekjen e tij. fatin. Sjellja e tij është veçanërisht në kontrast me atë të Junos dhe Turnus në këtë drejtim, pasi ata personazhe luftojnë fatin në çdo hap të rrugës (por në fund humbasin).

Figura e Didos në poemë është një tragjik. Pasi sundimtarja dinjitoze, e sigurt dhe kompetente e Kartagjenës, e vendosur në vendosmërinë e saj për të ruajtur kujtimin e burrit të saj të vdekur, shigjeta e Kupidit e bën atë të rrezikojë gjithçka duke rënë për Enean dhe ajo e gjen veten të paaftë për ta rifituar dinjitetin e saj.pozicioni kur kjo dashuri dështon. Si rezultat, ajo humbet mbështetjen e qytetarëve të Kartagjenës dhe tjetërson krerët lokalë afrikanë që më parë kishin qenë kërkues (dhe tani përbëjnë një kërcënim ushtarak). Ajo është një figurë pasioni dhe paqëndrueshmërie, në kontrast të thellë me rendin dhe kontrollin e përfaqësuar nga Enea (tipare që Vergjili i lidhte me vetë Romën në kohën e tij), dhe obsesioni i saj irracional e shtyn atë drejt një vetëvrasjeje të furishme, e cila ka goditur një akord me shumë shkrimtarë, artistë dhe muzikantë të mëvonshëm.

Turnus, një tjetër nga të mbrojturit e Junos, i cili përfundimisht duhet të humbasë në mënyrë që Enea të përmbushë fatin e tij, është një homolog i Didos në gjysmën e dytë të shek. poemë. Ashtu si Dido, ai përfaqëson forcat e irracionalitetit në kontrast me ndjenjën e devotshme të rendit të Eneas dhe, ndërsa Dido zhbëhet nga dëshira e saj romantike, Turnus është i dënuar nga zemërimi dhe krenaria e tij e pandërprerë. Turnus refuzon të pranojë fatin që Jupiteri ka dekretuar për të, duke interpretuar me kokëfortësi të gjitha shenjat dhe shenjat në avantazhin e tij në vend që të kërkojë kuptimin e tyre të vërtetë. Pavarësisht dëshirës së tij të dëshpëruar për t'u bërë hero, karakteri i Turnus ndryshon në skenat e fundit të betejës dhe ne e shohim atë gradualisht të humbasë besimin teksa arrin të kuptojë dhe pranojë fatin e tij tragjik.

Disa kanë gjetur të ashtuquajturat "Mesazhe të fshehura" ose alegoritë brenda poezisë, megjithëse këto janë kryesisht spekulative dhe shumëkontestuar nga studiuesit. Një shembull i tyre është pasazhi në Librin VI, ku Enea del nga bota e krimit përmes "portës së ëndrrave të rreme", të cilën disa e kanë interpretuar si të nënkuptuar se të gjitha veprimet e mëvonshme të Eneas janë disi "të rreme" dhe, si rrjedhojë, se historia e botës që nga themelimi i Romës nuk është veçse një gënjeshtër. Një shembull tjetër është inati dhe tërbimi që shfaq Enea kur vret Turnusin në fund të Librit XII, të cilin disa e shohin si braktisjen përfundimtare të "pietas" në favor të "furorit". Disa pretendojnë se Vergil kishte për qëllim t'i ndryshonte këto pasazhe para se të vdiste, ndërsa të tjerë besojnë se vendndodhjet e tyre strategjike (në fund të secilës gjysmë të poemës së përgjithshme) janë dëshmi se Vergil vendosi ato atje me shumë qëllim.

“Eneida” është konsideruar prej kohësh një anëtar themelor i kanunit perëndimor të letërsisë dhe ka pasur një ndikim të madh në veprat e mëvonshme, duke tërhequr gjithashtu të dyja imitimet si parodi dhe travesti. Ka pasur përkthime të shumta gjatë viteve në anglisht dhe shumë gjuhë të tjera, duke përfshirë një përkthim të rëndësishëm në anglisht nga poeti i shekullit të 17-të John Dryden, si dhe versione të shekullit të 20-të nga Ezra Pound, C. Day Lewis, Allen Mandelbaum, Robert Fitzgerald, Stanley. Lombardo dhe Robert Fagles.

• Anglishtpërkthim nga John Dryden (Internet Classics Arkivi): //classics.mit.edu/Virgil/aeneid.html
• Versioni latin me përkthim fjalë për fjalë (Perseus Project): //www.perseus.tufts .edu/hopper/text.jsp?doc=Perseus:text:1999.02.0055
• Lista gjithëpërfshirëse e burimeve në internet për “The Aeneid” (OnlineClasses.net): //www.onlineclasses .net/aeneid

Veprimi fillon me flotën trojane, të udhëhequr nga Enea, në Mesdheun lindor, duke u nisur drejt Italisë në një udhëtim për të gjetur një shtëpi të dytë, në përputhje me profecinë se Enea do të lindë një fisnik dhe raca e guximshme në Itali, e cila është e destinuar të bëhet e njohur në të gjithë botën.

Perëndesha Juno, megjithatë, është ende e zemëruar për t'u anashkaluar nga gjykimi i Parisit në favor të nënës së Eneas, Venusit, dhe gjithashtu për shkak se qyteti i saj i preferuar, Kartagjena, është i destinuar të shkatërrohet nga pasardhësit e Eneas dhe sepse princi trojan Ganymede u zgjodh të ishte kupëmbajtësi i perëndive, duke zëvendësuar vajzën e vetë Junos, Hebin. Për të gjitha këto arsye, Juno i jep ryshfet Aeolus-it, perëndisë së erërave, me ofertën e Deiopeas (më e bukura nga të gjitha nimfat e detit) si grua dhe Eoli lëshon erërat për të nxitur një stuhi të madhe, e cila shkatërron flotën e Eneas.

Megjithëse ai nuk është mik i trojanëve, Neptuni është i indinjuar nga ndërhyrja e Junos në domenin e tij dhe qetëson erërat dhe qetëson ujërat, duke e lejuar flotën të strehohet në brigjet e Afrikës, pranë Kartagjenës, një qytet themeluar së fundmi nga refugjatët fenikas nga Tiri. Enea, pas inkurajimit nga nëna e tij, Venusi, shpejt fiton favorin e Didos, mbretëreshës së Kartagjenës.

Në një banket për nder të Trojanëve, Enea tregon ngjarjet që çuan në mbërritjen e tyre, duke filluar pak pasngjarjet e përshkruara në “Iliada” . Ai tregon se si Uliksi dinak (Odiseu në greqisht) hartoi një plan që luftëtarët grekë të hynin në Trojë duke u fshehur në një kalë të madh prej druri. Grekët më pas pretenduan të lundronin larg, duke lënë Sinonin t'u thoshte trojanëve se kali ishte një ofertë dhe se nëse do të futej në qytet, trojanët do të ishin në gjendje të pushtonin Greqinë. Prifti trojan, Laocoön, e pa komplotin grek dhe kërkoi shkatërrimin e kalit, por ai dhe të dy djemtë e tij u sulmuan dhe hëngrën nga dy gjarpërinj gjigantë deti në një ndërhyrje në dukje hyjnore.

Trojanët sollën kalin prej druri brenda mureve të qytetit dhe pasi ra nata dolën grekët e armatosur dhe filluan të masakrojnë banorët e qytetit. Enea u përpoq me trimëri të luftonte armikun, por shpejt humbi shokët dhe u këshillua nga nëna e tij, Venusi, të ikte me familjen e tij. Megjithëse gruaja e tij, Kreusa, u vra në përleshje, Enea arriti të arratisej me djalin e tij, Ascanius, dhe babain e tij, Anchises. Duke mbledhur të mbijetuarit e tjerë të Trojës, ai ndërtoi një flotë anijesh, duke arritur në tokë në vende të ndryshme në Mesdhe, veçanërisht në Enea në Thrakë, Pergamea në Kretë dhe Buthrotum në Epir. Dy herë ata u përpoqën të ndërtonin një qytet të ri, vetëm për t'u përzënë nga shenjat e këqija dhe murtajat. Ata u mallkuan nga Harpitë (krijesa mitike që janë pjesërisht grua dhe pjesërisht zog), por ato gjithashtutakoi papritur bashkatdhetarë miqësorë.

Në Buthrotum, Enea takoi të venë e Hektorit, Andromakën, si dhe vëllain e Hektorit, Helenusin, i cili kishte dhuratën e profecisë. Helenus profetizoi se Enea duhet të kërkonte tokën e Italisë (e njohur edhe si Ausonia ose Hesperia), ku pasardhësit e tij jo vetëm që do të përparonin, por me kalimin e kohës do të vinin për të sunduar të gjithë botën e njohur. Helenus gjithashtu e këshilloi atë të vizitonte Sibilën në Cumae, dhe Enea dhe flota e tij u nisën drejt Italisë, duke bërë zbarkimin e parë në Itali në Castrum Minervae. Megjithatë, duke rrethuar Sicilinë dhe duke arritur në kontinent, Juno ngriti një stuhi që e ktheu flotën përtej detit në Kartagjenë në Afrikën e Veriut, duke e përditësuar kështu historinë e Eneas.

Përmes makinacioneve të Eneas Nëna Venus dhe djali i saj, Kupidi, Mbretëresha Dido e Kartagjenës bie marrëzisht në dashuri me Enean, edhe pse më parë ajo i ishte betuar besnikëri burrit të saj të ndjerë, Sychaeus (i cili ishte vrarë nga vëllai i saj Pygmalion). Enea është e prirur t'ia kthejë dashurinë Didos dhe ata bëhen të dashuruar për një kohë. Por, kur Jupiteri dërgon Merkurin për t'i kujtuar Eneas detyrën dhe fatin e tij, ai nuk ka zgjidhje tjetër veçse të largohet nga Kartagjena. Zemra e thyer, Dido kryen vetëvrasje duke goditur veten me thikë në një pirg funerali me shpatën e vetë Eneas, duke parashikuar në vdekjen e saj grindje të përjetshme midis njerëzve të Eneas dhe të saj. Duke parë prapa nga kuverta e anijes së tij, Eneasheh tymin e pirës së funeralit të Didos dhe e di shumë qartë kuptimin e tij. Megjithatë, fati e thërret atë dhe flota e Trojës lundron drejt Italisë.

Ata kthehen në Siçili për të mbajtur lojëra funerale për nder të babait të Eneas, Anchises, i cili kishte vdekur para stuhisë së Junos i shpërtheu nga kursi. Disa nga gratë trojane, të lodhura nga udhëtimi në dukje i pafund, fillojnë të djegin anijet, por një shi shuan zjarret. Megjithatë Enea është dashamirës dhe disa nga të lodhurit nga udhëtimi lejohen të qëndrojnë në Siçili.

Përfundimisht, flota zbarkon në kontinentin e Italisë dhe Enea, me drejtimin e Sibilës së Kumasë, zbret në botën e krimit për të folur me shpirtin e babait të tij, Anchises. Atij i jepet një vizion profetik i fatit të Romës, i cili e ndihmon të kuptojë më mirë rëndësinë e misionit të tij. Me t'u kthyer në tokën e të gjallëve, në fund të Librit VI, Enea i drejton trojanët të vendosen në tokën e Latiumit, ku ai mirëpritet dhe fillon t'i takojë Lavinisë, vajzës së mbretit Latinus.

Gjysma e dytë e poemës fillon me shpërthimin e luftës midis trojanëve dhe latinëve. Megjithëse Enea u përpoq të shmangte luftën, Juno kishte shkaktuar telashe duke bindur mbretëreshën Amata të latinëve që vajza e saj Lavinia duhet të martohej me një kërkues vendas, Turnus, mbretin e Rutulit, dhe jo Enea, duke siguruar kështu luftën. Eneashkon për të kërkuar mbështetje ushtarake midis fiseve fqinje që janë gjithashtu armiq të Turnusit dhe Pallas, djali i mbretit Evander të Arkadisë, pranon të udhëheqë trupat kundër italianëve të tjerë. Megjithatë, ndërsa udhëheqësi i Trojës është larg, Turnus sheh mundësinë e tij për të sulmuar dhe Enea kthehet për të gjetur bashkatdhetarët e tij të përfshirë në betejë. Një bastisje mesnate çon në vdekjen tragjike të Nisus dhe shokut të tij Euryalus, në një nga pasazhet më emocionale në libër.

Në betejën që vijon, shumë heronj vriten, veçanërisht Pallas, i cili vritet nga Turnus; Mezentius (miku i Turnusit, i cili kishte lejuar pa dashje t'i vrisnin djalin ndërsa ai vetë iku), i cili vritet nga Enea në një luftim të vetëm; dhe Camilla, një lloj personazhi i Amazonës kushtuar perëndeshës Diana, e cila lufton me guxim, por në fund vritet, gjë që çon në vdekjen e njeriut që e vrau nga rojtari i Dianës, Opis.

Thirret një armëpushim jetëshkurtër dhe propozohet një duel dorë më dorë midis Eneas dhe Turnusit për të kursyer çdo masakër të mëtejshme të panevojshme. Enea do të kishte fituar lehtësisht, por armëpushimi fillimisht prishet dhe beteja në shkallë të plotë rifillon. Enea është plagosur në kofshë gjatë luftimeve, por ai kthehet në betejë pak më vonë.

Kur Enea bën një sulm të guximshëm në vetë qytetin e Latium (duke bërë që mbretëresha Amata të vetëvaret në dëshpërim), ai detyron Turnus në beqareluftoni edhe një herë. Në një skenë dramatike, forca e Turnusit e braktis atë ndërsa ai përpiqet të hedhë një shkëmb dhe ai goditet nga shtiza e Eneas në këmbë. Turnus i lutet në gjunjë për jetën e tij dhe Enea tundohet ta kursejë derisa e sheh që Turnus ka veshur rripin e mikut të tij Pallas si trofe. Poema përfundon me Enean, tani në një tërbim të madh, duke vrarë Turnusin. 10> Kthehu në krye të faqes

Heroi i devotshëm Enea ishte tashmë i njohur në legjendën greko-romake dhe mit, duke qenë një personazh kryesor në “Iliadën” të Homerit , në të cilën Poseidoni fillimisht profetizon se Enea do t'i mbijetojë Luftës së Trojës dhe do të marrë udhëheqjen mbi popullin trojan. Por Vergjili mori tregimet e shkëputura të bredhjeve të Eneas dhe lidhjen e tij të paqartë mitike me themelimin e Romës dhe i modeloi ato në një mit themelor bindës ose epik nacionalist. Është e dukshme që Vergjili zgjedh një trojan, dhe jo një grek, për të përfaqësuar të kaluarën heroike të Romës, edhe pse Troja e humbi luftën ndaj grekëve, dhe kjo mund të pasqyrojë një siklet romak me të folur për lavditë e së kaluarës së Greqisë, në rast se ato mund të duket se eklipsin lavditë e vetë Romës. Nëpërmjet përrallës së tij epike, pra, Vergjili arrin menjëherë të lidhë Romën me legjendat heroike të Trojës, të lavdërojë virtytet tradicionale romake dhe tëlegjitimojnë dinastinë Julio-Klaudiane si pasardhës të themeluesve, heronjve dhe perëndive të Romës dhe Trojës.

Vergil huazuar shumë nga Homeri , duke dashur të krijojë një epope të denjë për poetin grek, madje edhe ta tejkalojë. Shumë studiues bashkëkohorë mendojnë se poezia e Vergil zbehet në krahasim me atë të Homerit dhe nuk ka të njëjtin origjinalitet të shprehjes. Megjithatë, shumica e studiuesve pajtohen se Vergil u dallua brenda traditës epike të antikitetit duke përfaqësuar spektrin e gjerë të emocioneve njerëzore në personazhet e tij, pasi ato përfshihen në valët historike të zhvendosjes dhe luftës.

"Eneida" mund të ndahet në dy gjysma: Librat 1 deri në 6 përshkruajnë udhëtimin e Eneas në Itali dhe librat 7 deri në 12 mbulojnë luftën në Itali. Këto dy gjysma zakonisht konsiderohen se pasqyrojnë ambicien e Vergil për të rivalizuar Homerin duke trajtuar të dyja temën endacake të "Odisesë" dhe tema luftarake e “Iliadës” .

Është shkruar në një kohë ndryshimesh të mëdha politike dhe sociale në Romë, me rënien e fundit të Republikës dhe Lufta Përfundimtare e Republikës Romake (në të cilën Oktaviani mposhti me vendosmëri forcat e Mark Antonit dhe Kleopatrës) që kishte përçarë shoqërinë, dhe besimi i shumë romakëve në madhështinë e Romës u pa se po lëkundet rëndë. Perandori i ri,Megjithatë, August Cezari filloi të krijojë një epokë të re prosperiteti dhe paqeje, veçanërisht përmes rifutjes së vlerave morale tradicionale romake, dhe "Eneida" mund të shihet se pasqyron qëllimisht këtë qëllim. Vergil më në fund ndjeu pak shpresë për të ardhmen e vendit të tij dhe ishte mirënjohja dhe admirimi i thellë që ndjeu për Augustin që e frymëzoi atë të shkruante poemën e tij të madhe epike.

Përveç kësaj, ajo përpiqet të legjitimojë sundimin e Julius Cezarit (dhe si rrjedhojë, sundimin e djalit të tij të adoptuar, Augustit dhe trashëgimtarëve të tij) duke e riemërtuar djalin e Eneas, Ascanius, (i njohur fillimisht si Ilus, pas Ilium, një emër tjetër për Trojën), si Iulus, dhe duke e paraqitur atë si paraardhës të familjes së Jul Cezarit dhe pasardhësve të tij perandorakë. Në epikë, Vergjili në mënyrë të përsëritur paralajmëron ardhjen e Augustit, ndoshta në një përpjekje për të heshtur kritikët që pretendonin se ai arriti pushtetin me dhunë dhe tradhti, dhe ka shumë paralele midis veprimeve të Eneas dhe Augustit. Në disa aspekte, Vergjili punoi prapa, duke e lidhur situatën politike dhe shoqërore të kohës së tij me traditën e trashëguar të perëndive dhe heronjve grekë, për të treguar të parën si të rrjedhur historikisht nga të dytat.

Ashtu si epikat e tjera klasike, "Eneida" është shkruar me heksametër daktilik, ku çdo rresht ka gjashtë këmbë të përbërë nga daktile (njëra e gjatë